Spørgsmål fra læserne
■ I Johannes 18:15 nævnes en discipel som var en bekendt af ypperstepræsten. Er der tale om den discipel som ifølge Markus 14:51, 52 var flygtet „nøgen“ bort?
Nej, det lader til at den person som var en bekendt af ypperstepræsten var apostelen Johannes, hvorimod det sandsynligvis var disciplen Markus der flygtede „nøgen“.
For at se på disse beretninger i kronologisk rækkefølge må vi begynde i Getsemane Have. Da Jesus Kristus blev arresteret, blev apostlene bange. „De forlod ham alle og flygtede.“ Som modsætning hertil står der imidlertid allerede i det næste vers i Markus’ beretning: „Men en ung mand som bar en klædning af fint linned på den nøgne krop begyndte at følge lige efter ham; og man prøvede at gribe ham, men han efterlod linnedklædningen og slap nøgen bort.“ — Markus 14:50-52.
De elleve apostles umiddelbare reaktion stilles altså op som kontrast til denne unavngivne discipels reaktion. Det er således logisk at slutte at han ikke var en af apostlene. Denne begivenhed er kun omtalt i det evangelium der er skrevet af disciplen Johannes Markus, som var en af de første disciple og en fætter til Barnabas. Der er derfor grund til at mene at det var Markus der var ’den unge mand som begyndte at følge efter’ den arresterede Jesus, men flygtede uden klæder da pøbelen også forsøgte at pågribe ham. — Apostelgerninger 4:36; 12:12, 25; Kolossenserne 4:10.
På et eller andet tidspunkt samme aften fulgte apostelen Peter også efter Jesus i sikker afstand. Her er der altså en vis lighed; den unge discipel (Markus) begyndte at følge efter Jesus, men standsede, mens to af de apostle som tidligere var flygtet, senere fulgte efter deres arresterede Herre. I apostelen Johannes’ evangelium læser vi: „Simon Peter og en anden discipel fulgte nu efter Jesus. Den discipel var en bekendt af ypperstepræsten, og han gik med Jesus ind i ypperstepræstens gård.“ — Johannes 18:15.
Apostelen Johannes bruger kun navnet „Johannes“ når han hentyder til Johannes Døber. Han kalder aldrig sig selv ved navn. Han kalder for eksempel sig selv for „den discipel som vidner om dette og som har skrevet dette“. Og et andet sted: „Den der har set det har vidnet, og hans vidnesbyrd er sandt, og han ved at det han siger er sandt.“ (Johannes 19:35; 21:24) Bemærk også hvad der siges i Johannes 13:23: „En af Jesu disciple lå på pladsen op mod hans bryst, og Jesus elskede ham.“ Dette var kort før Jesu arrestation. Senere samme dag henvendte den pælfæstede Jesus sig til en af sine disciple, som Johannes beskriver i lignende vendinger: „Da Jesus nu så sin moder og den discipel som han elskede stå dér, sagde han til sin moder: ’Kvinde, se! Din søn!’“ — Johannes 19:26, 27; jævnfør Johannes 21:7, 20.
Det er det samme der gør sig gældende i Johannes 18:15. Heller ikke her nævner han sig selv ved navn. Johannes og Peter er desuden nævnt sammen i beretningen om Jesu opstandelse i Johannes 20:2-8. Alt dette tyder på at den discipel der omtales som „en bekendt af ypperstepræsten“, var Johannes. Bibelen giver os ingen baggrundsoplysninger om hvordan apostelen fra Galilæa (Johannes) var blevet kendt med ypperstepræsten. Men hans bekendtskab med ypperstepræstens husstand gjorde det muligt for Johannes at komme forbi dørvogtersken og ind i gården og desuden få Peter med ind.