JEDUTHUN

(Jẹduthun) [vielleicht von einer Wurzel, die „lobpreisen“ bedeutet].

1. Ein levitischer Musiker. Jeduthun wurde früher vermutlich Ethan genannt, denn vor der Überführung der Bundeslade nach Jerusalem wird „Ethan“ zusammen mit den beiden anderen Musikern, Heman und Asaph, erwähnt, während danach „Jeduthun“ mit diesen beiden in Verbindung gebracht wird (1Ch 15:17, 19; 25:1). Von Jeduthun werden keine Vorfahren angeführt, wohl aber von Ethan (1Ch 6:44-47). Von Ethan werden keine Nachkommen erwähnt, wohl aber von Jeduthun (1Ch 9:16). Die Änderung des Namens Ethan („Dauerhaft“, „Immer fließend“) auf Jeduthun (vielleicht von einer Wurzel, die „lobpreisen“ bedeutet) passte zu der Aufgaben, die ihm übertragen wurde (1Ch 16:41; siehe ETHAN Nr. 3).

Jeduthun und seine Söhne, die ebenfalls Musiker waren, spielten bei verschiedenen Feierlichkeiten, um „Jehova zu danken und ihn zu preisen“ (1Ch 25:3), z. B., als die Bundeslade nach Jerusalem gebracht wurde (1Ch 16:1, 41, 42). Von den 24 Abteilungen, in die die Tempelmusiker durch Davids Reorganisation eingeteilt wurden, fiel das 2., 4., 8., 10., 12. und 14. Los auf die sechs Söhne Jeduthuns, die alle unter der Leitung ihres Vaters wirkten (1Ch 25:1, 3, 6, 7, 9, 11, 15, 17, 19, 21). Da sich Jeduthun, Asaph und Heman die betreffenden Aufgaben teilten, war jeder der drei Hauptzweige der Leviten (Merari, Gerschom und Kehath) unter den Tempelmusikern vertreten (1Ch 6:31-47). Als Salomo den Tempel einweihte, priesen diese drei Gruppen Jehova mit Musikinstrumenten (2Ch 5:12, 13). Jeduthuns Nachkommen werden in den Aufzeichnungen über die Zeit der Regierung Hiskias erwähnt und gehörten auch zu denen, die aus dem Babylonischen Exil zurückkehrten (2Ch 29:1, 12, 14, 15; Ne 11:17).

Bei drei Psalmen kommt der Name Jeduthun in der Überschrift vor. Bei zweien (Ps 39, 62) lautet sie: „Dem Leiter von Jeduthun“ („nach der Weise von [des Chores von] Jeduthun“, The Emphasised Bible, J. B. Rotherham, Fußnote zu der Überschrift von Psalm 39); beim dritten Psalm (Ps 77) lautet sie jedoch: „Dem Leiter, auf [nach, Pa] Jeduthun.“ Als Verfasser dieser Psalmen wird in allen drei Fällen jemand anders angegeben: für die beiden ersten David und für den dritten Asaph. Es wird also nicht gesagt, dass sie von Jeduthun stammen, obwohl er an anderer Stelle der „Visionenseher des Königs“ genannt wird und obgleich es von ihm heißt, dass er „mit der Harfe prophezeite“ (2Ch 35:15; 1Ch 25:1, 3). Folglich handelt es sich bei den Überschriften dieser drei Psalmen offensichtlich um Anweisungen darüber, wie der betreffende Psalm vorgetragen werden sollte, vielleicht um Hinweise auf einen bestimmten Stil oder möglicherweise sogar auf ein Musikinstrument, das irgendwie mit Jeduthun in Verbindung gebracht wurde oder das er oder seine Söhne erfunden, eingeführt, entwickelt oder durch Gebrauch allgemein bekannt gemacht hatten.

2. Ein Levit, dessen Sohn oder Nachkomme Obed-Edom ein Torhüter war, als David die Bundeslade nach Jerusalem bringen ließ (1Ch 16:1, 37, 38).