RABSCHAKE

(Rạbschake) [aus dem Akkadischen, wahrscheinlich „Obermundschenk“].

Der Titel eines hohen assyrischen Beamten (2Kö 18:17). In einer Inschrift des assyrischen Königs Tiglath-Pileser (III.) heißt es: „Meinen Beamten, den Rabsak, sandte ich nach Tyrus.“ Außerdem lautet eine Inschrift König Assurbanipals auf einer Tafel, die jetzt im Britischen Museum zu sehen ist: „Den Rabšakê ... fügte ich ... zu meinen früheren Streitkräften hinzu ...“ (E. Schrader, Die Keilinschriften und das Alte Testament, 1883, S. 320; B. Bonkamp, Die Bibel im Lichte der Keilschriftforschung, Recklinghausen 1939, S. 378, 379).

Während Sanherib, der König von Assyrien, die judäische Festung Lachisch belagerte, sandte er unter Führung des Tartan, des Oberbefehlshabers, sowie zwei weiterer hoher Beamter, des Rabsaris und des Rabschake, eine starke Streitmacht nach Jerusalem (2Kö 18:17; der vollständige Bericht steht auch in Jes, Kap. 36, 37). Der Rabschake, der Hauptwortführer dieser drei hohen assyrischen Beamten, versuchte, König Hiskia zur Kapitulation zu zwingen (2Kö 18:19-25). Die drei standen bei der Wasserleitung des oberen Teiches. Dieser Rabschake, dessen Name nicht genannt wird, sprach fließend Hebräisch und Syrisch. Er rief in Hebräisch nach König Hiskia, doch da kamen drei Beamte Hiskias zu ihm heraus. König Hiskias Beamte baten den Rabschake, in der syrischen Sprache statt in der Sprache der Juden mit ihnen zu sprechen, weil das Volk auf der Mauer zuhörte (2Kö 18:26, 27). Aber die Situation kam dem Rabschake, der propagandistische Ziele verfolgte, gelegen. Er wollte, dass das Volk zuhörte, damit der Kampfgeist des Volkes erlahme. Der Rabschake redete sogar noch lauter in Hebräisch, wobei er durch einschüchternde Worte, falsche Versprechungen und Lügen, durch Schmähungen und indem er Jehova verhöhnte, das Volk davon zu überzeugen suchte, dass es König Hiskia verraten und sich dem assyrischen Heer ergeben sollte (2Kö 18:28-35). Doch die Einwohner Jerusalems blieben Hiskia gegenüber loyal (2Kö 18:36).

Hiskia trug Jehova die höhnischen Worte des Rabschake im Gebet vor und sandte eine Abordnung zum Propheten Jesaja, um Jehovas Antwort zu erhalten (2Kö 18:37; 19:1-7). In der Zwischenzeit kehrte der Rabschake, nachdem er erfahren hatte, dass der König von Assyrien von Lachisch weggezogen war und sich im Kampf gegen Libna befand, schleunigst zurück. Sanherib, der seinen Propagandafeldzug gegen Hiskia aus einiger Entfernung weiterführte, sandte Boten mit höhnischen Briefen nach Jerusalem, die weitere harte Drohungen enthielten, um Hiskia zu veranlassen, sich zu ergeben (2Kö 19:8-13). König Hiskia nahm die Briefe mit in den Tempel in Jerusalem, breitete sie vor Jehova aus und betete inbrünstig um Hilfe (2Kö 19:14-19). Jehova antwortete durch den Propheten Jesaja: „Er [der König von Assyrien] wird nicht in diese Stadt kommen noch wird er einen Pfeil hineinschießen noch ihr mit einem Schild entgegentreten noch einen Belagerungswall gegen sie aufwerfen. Auf dem Weg, auf dem zu kommen er darangegangen ist, wird er zurückkehren, und in diese Stadt wird er nicht kommen, ist der Ausspruch Jehovas“ (2Kö 19:32, 33). In jener Nacht schlug der Engel Jehovas 185 000 assyrische Soldaten nieder. Dieser unerwartete schwere Schlag bewirkte, dass sich Sanherib, der König von Assyrien, sofort zurückzog und nach Ninive heimkehrte, der Hauptstadt von Assyrien, wo er einige Zeit danach ermordet wurde (2Kö 19:35-37). Die Anstrengungen des Rabschake, der den lebendigen Gott, Jehova, gelästert und verhöhnt hatte, waren zunichte geworden.