Fußnote
a Einige sagen, diese Prophezeiung beziehe sich auf zwei „Gesalbte“. Einer, so meinen sie, sollte nach 7 Wochen (49 Jahren), der andere nach weiteren 62 Wochen (434 Jahren) erscheinen. Aber das geht weder aus dem Text hervor, noch sahen es Juden des ersten Jahrhunderts u. Z. so an. In der griechischen Septuaginta-Übersetzung werden zum Beispiel beide Zeitabschnitte, die im hebräischen Text als „sieben“ und „zweiundsechzig“ „Jahrwochen“ bezeichnet werden, miteinander verbunden. Wenn man das Hebräische so betrachtet, sollte nur ein Messias nach 69 Wochen (483 Jahren) zu erwarten sein.
Darüber, wie diese Prophezeiung von Juden zu Beginn unserer Zeitrechnung betrachtet wurde, schrieb ein Rabbiner des siebzehnten Jahrhunderts, Manasse ben Israel, in seinem Werk De Termino Vitae (Über das Ende des Lebens): „Einige faßten diese 70 Wochen so auf, daß nach ihrem Ende der Messias kommen würde, der sie als Herrscher der ganzen Welt einsetzen würde. Ja, alle, die damals gegen die Römer die Waffen erhoben, vertraten diese Meinung.“