Darum erklärte Paulus: „[Wir haben] Freimut ... in Bezug auf den Weg des Eingangs in die heilige Stätte durch das Blut Jesu, den er für uns als einen neuen und lebendigen Weg eingeweiht hat durch den Vorhang, das ist sein Fleisch“ (Heb 9:3, 24; 10:10, 19, 20; vgl. Joh 6:51; Heb 6:19, 20).

Jesu Himmelfahrt, die dazu diente, den Loskaufswert seines Lebensblutes Jehova darzubringen, weihte „einen neuen und lebendigen Weg“ ein, durch den es möglich war, sich Gott im Gebet zu nahen. Dass sie außerdem den Weg zu himmlischem Leben ebnete, stimmt mit Jesu eigener Aussage überein, dass zuvor „kein Mensch in den Himmel hinaufgestiegen [ist], außer dem, der vom Himmel herabkam, der Menschensohn“ (Joh 3:13). Folglich hatten weder Henoch noch Elia diesen Weg eingeweiht und genauso wenig David (1Mo 5:24; 2Kö 2:11; Apg 2:34). Es ist so, wie Paulus erklärt: „Der heilige Geist [zeigt] deutlich an, dass der Weg in die heilige Stätte noch nicht offenbar gemacht worden war, solange das erste Zelt stand“ (Heb 9:8; siehe ELIA; HENOCH Nr. 2).

Ferner musste Jesus in den Himmel auffahren, um als der ‘große Hohe Priester’ eingesetzt und verherrlicht zu werden, „der durch die Himmel gegangen ist“ (Heb 4:14; 5:1-6). Paulus erklärt: „Wäre er [Jesus] nun auf der Erde, so wäre er kein Priester“; da er sich aber gemäß den Worten des Paulus „zur Rechten des Thrones der Majestät in den Himmeln gesetzt“ hat, hat er nun „einen vorzüglicheren öffentlichen Dienst erlangt, sodass er auch der Mittler eines entsprechend besseren Bundes ist“ (Heb 8:1-6). Es ist daher für die der Erbsünde unterworfenen Christen tröstlich zu wissen, dass sie „einen Helfer beim Vater [haben], Jesus Christus, einen Gerechten“ (1Jo 2:1; Rö 8:34; Heb 7:25).