Während das hebräische Wort schéqez ausschließlich auf „unreine“ Tiere angewandt wird, bezeichnet das Wort schiqqúz hauptsächlich Götzen und mit Götzendienst verbundene Bräuche. Als die Israeliten aus Ägypten auszogen, gebot ihnen Jehova, die „abscheulichen Dinge“ und die „mistigen Götzen Ägyptens“ wegzuwerfen, aber einige gehorchten nicht und entweihten dadurch den Namen Gottes (Hes 20:6-9). Auf dem Weg in das Land der Verheißung zogen die Israeliten durch das Gebiet heidnischer Nationen und sahen „ihre abscheulichen Dinge und ihre mistigen Götzen ..., Holz und Stein, Silber und Gold“. Es wurde ihnen geboten, solche religiösen Bildwerke als „ganz und gar widerlich“ zu betrachten, als „etwas der Vernichtung Geweihtes“, das sie nicht in ihr Haus bringen sollten (5Mo 29:16-18; 7:26). Die falschen Götter und Göttinnen dieser Nationen, zu denen Milkom oder Molech sowie Kamos und Aschtoret gehörten, waren „abscheuliche Dinge“ (1Kö 11:5, 7; 2Kö 23:13). Als die Nation Israel diese Götzen verehrte, machte auch sie sich in den Augen Gottes zu etwas Widerwärtigem, und die spätere Verunreinigung des Tempels durch Götzenbilder bewirkte, dass Gottes Zorn gegen sie entbrannte und sie schließlich vernichtet wurde (Jer 32:34, 35; Hes 7:20-22; Hos 9:10). Dadurch, dass die Israeliten auf diese Weise ‘Holz und Stein dienten’, trieben sie „unsittlichen Verkehr“, geistige Hurerei, und brachen so ihre Verbindung zu Gott ab (Hes 20:30-32; vgl. Jer 13:27).

Nur durch ein energisches und mutiges Vorgehen gelang es einigen Königen, das Land von Götzendienst zu säubern, was sich jeweils zum Segen der Nation auswirkte (2Kö 23:24; 2Ch 15:8-15). Gott führte den Israeliten deutlich vor Augen, dass er sie nur aus der bevorstehenden Gefangenschaft befreien und wieder als sein Volk annehmen würde, wenn sie sich von solchen Bräuchen gründlich reinigen würden (Hes 11:17-21). Wenn in einer ähnlichen Prophezeiung David als der König und der „e i n e Hirte“ dieses gereinigten Volkes sowie als dessen „Vorsteher ... auf unabsehbare Zeit“ bezeichnet wird, so weist dies unmissverständlich auf eine größere Erfüllung hin, auf eine Erfüllung an der geistigen Nation Israel, der Christenversammlung unter Jesus Christus, dem gesalbten Erben des Thrones Davids (Hes 37:21-25; vgl. Luk 1:32; Joh 10:16).

Während es die Juden, vor allem ihre geistlichen Führer, in den Tagen Jesu peinlich vermieden, etwas mit buchstäblichen Götzen zu tun zu haben, machten sie sich doch abscheulicher Handlungen schuldig, wie der Selbstvergötterung, des Ungehorsams, der Heuchelei, der Habsucht und der Falschheit, und Jesus sagte, sie hätten – so wie ihre Vorväter – den Tempel zu einer „Räuberhöhle“ gemacht (Mat 23:1-15, 23-28; Luk 16:14, 15; vgl. Mat 21:13 und Jer 7:11, 30). Diese schlechte Gesinnung und Herzenseinstellung führte zur schlimmsten Form der Auflehnung: zur Verwerfung des Sohnes Gottes. Und Jesus zeigte ihnen, dass sie deswegen unweigerlich vernichtet würden (Mat 21:33-41; Luk 19:41-44).