zu lieben (Matth. 22:39). Murrende schaden sowohl sich selbst als auch demjenigen, gegen den sie murren. Liebe erweist allen Gutes (1. Kor. 8:1; 13:4-8). Warum sollten wir also nicht dem ‘königlichen Gesetz der Liebe’ nachkommen? (Jak. 2:8).

Statt auf Personen zu hören, die murren und sich beklagen, sollten wir die demütige Einstellung Christi Jesu im Sinn behalten. „Obwohl er in Gottesgestalt existierte, [zog er] keine gewaltsame Besitzergreifung in Betracht ..., nämlich um Gott gleich zu sein.“ Statt dessen „erniedrigte er sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tode, ja zum Tode an einem Marterpfahl“. Welch ein vorzügliches Beispiel gab er uns doch! Er lehnte sich nicht dagegen auf, wie mit ihm verfahren wurde (Phil. 2:5-8).

Jesus zeigte im Gegenteil große Loyalität gegenüber seinem himmlischen Vater. Er war auch sehr besorgt, wenn andere zum Straucheln kamen. Einmal sagte er zu seinen Jüngern: „Es ist nicht zu vermeiden, daß Ursachen zum Straucheln entstehen. Doch wehe dem, durch den sie entstehen. Es wäre vorteilhafter für ihn, wenn ihm ein Mühlstein an den Hals gehängt und er ins Meer geworfen würde, als daß er einen von diesen Kleinen zum Straucheln bringt“ (Luk. 17:1, 2). Könnten wir uns vorstellen, daß Jesus anderen gegenüber solches Mitgefühl zeigte und gleichzeitig ein Murrender gewesen wäre?

Jesus erhielt einen großen Lohn für seinen treuen Gehorsam gegenüber seinem Vater und für seine liebevolle Anteilnahme an anderen. Durch seine Auferweckung und Himmelfahrt wurde er über jede andere Schöpfung erhöht (Phil. 2:9-11). Auf der Erde konnte Jesus die Schwächen und Probleme des gefallenen Menschen kennenlernen. In seiner erhabenen Stellung kann er jetzt ‘mit unseren Schwachheiten mitfühlen’ und uns zu Hilfe kommen (Hebr. 2:18; 4:15). Auch wir dürfen überzeugt sein, viele Segnungen zu empfangen, wenn wir weiterhin liebevolles Interesse an anderen bekunden und uns nicht über sie beklagen.

Welchen Schluß müssen wir also ziehen? Daß ein Geist des Murrens und Klagens Unzufriedenheit hervorruft. Das kann sogar zu Auflehnung gegen Gott führen. Möchtest du, daß dir so etwas unterläuft? Oder ist es dein Wunsch, ein inhaltsreiches, befriedigendes Leben zu führen in dem Bewußtsein, den Segen und das Wohlgefallen des himmlischen Schöpfers zu haben? Bestimmt wünschst du seine Gunst. Befolge daher den Rat: „Tut weiterhin alles ohne Murren und Widerreden, so daß ihr euch als untadelig und unschuldig erweist, Kinder Gottes ohne Makel inmitten einer verkehrten und verdrehten Generation, unter der ihr wie Lichtspender in der Welt leuchtet“ (Phil. 2:14, 15).

Ein weiser Spruch

„Für einen Törichten ist wahre Weisheit zu hoch; im Tor wird er seinen Mund nicht auftun“, sagte Salomo in Sprüche 24:7.

Was für eine treffende Veranschaulichung dieser kurze Spruch doch ist! Für den Törichten ist wahre Weisheit zu hoch, sozusagen unerreichbar. Er strengt sich ungern an, sie zu erlangen. Eine andere mögliche Wiedergabe des hebräischen Urtextes lautet: „Weisheit ist wie Korallen.“ In alter Zeit waren reizvolle Zierkorallen etwas Kostbares. Man könnte daher sagen, daß wahre Weisheit für den Törichten zu teuer ist. Er ist nicht bereit, den Preis zu bezahlen oder die Mühe auf sich zu nehmen bzw. die erforderlichen Opfer zu bringen, um wahre Weisheit zu erlangen.

Beim Volk Israel versammelten sich die weisen älteren Männer im Stadttor, um in Streitsachen Urteile zu fällen und Rat zu erteilen. Das war kein Ort für einen Törichten, um zu sprechen. Er kam auch nicht dorthin, um weisen Rat zu suchen. Er öffnete seinen Mund nicht im Tor, sondern ließ sein törichtes Geplapper anderswo hervorsprudeln.

Salomo hilft uns durch seine anschauliche Beschreibung der Tatsachen über den „Törichten“, den wahren Wert der Weisheit zu schätzen.