Nachrichten und ihre tiefere Bedeutung
Graham fürchtet Harmagedon
● Als der Wanderprediger Billy Graham auf einem Weltkongreß der Baptisten in Toronto sprach, rief er aus: „O Gott, wende den Krieg von Harmagedon ab ..., denn wir bewegen uns auf diesen Krieg zu!“ Der Kolumnist der Zeitschrift „The Globe and Mail“, Dick Beddoes, in dessen Bericht dieser Ausspruch erschien, sagte außerdem, daß Graham unter Harmagedon einen Krieg zwischen den Supermächten verstehe.
Die Bibel zeigt jedoch deutlich, daß Harmagedon nicht ein Krieg zwischen Nationen ist, sondern daß es Gottes Krieg gegen alle militarisierten Nationen der Welt ist. In Offenbarung 16:14-16 wird er der „Krieg des großen Tages Gottes, des Allmächtigen“, genannt. Außerdem kann nichts, auch keine inbrünstigen Gebete diesen Krieg abwenden, denn es ist Gottes ausdrücklicher Wille, daß er ausgefochten wird (Zeph. 3:8; Offb. 19:17-21). In diesem Krieg wird für alle Zeiten Gottes Recht zu regieren nachgewiesen, und es wird wahrer Friede und Sicherheit wiederhergestellt werden, indem alle Organisationen und Menschen, die sich seiner gerechten Herrschaft widersetzen, vernichtet werden. Nur auf diese Weise können ‘die Sanftmütigen die Erde besitzen’ (Ps. 37:11; Matth. 5:5).
Deshalb sollte Graham Harmagedon herbeirufen, denn das bedeutet, daß ‘Gottes Königreich kommen wird’. Dann wird ‘Gottes Wille wie im Himmel so auch auf der Erde’ ausgeübt werden (Matth. 6:10). Wenn Gottes Königreich kommt, wird es „alle diese Königreiche [der Menschen] zermalmen und ihnen ein Ende bereiten, und es selbst wird für unabsehbare Zeiten bestehen“ (Dan. 2:44).
„Täglich mit skandalösen Ereignissen konfrontiert“
● Der katholische Kolumnist der in San Francisco erscheinenden Zeitschrift „Examiner“, Kevin Starr, berichtete folgendes: „Katholiken werden täglich mit skandalösen Ereignissen konfrontiert, die von der für sie maßgeblichen Kirche heraufbeschworen werden.“ Er führte folgendes Beispiel an: „Der Papst reiste nach Lateinamerika ... und predigte Gerechtigkeit für die Armen. Kurz darauf fand [in einem anderen katholischen Land] unter der Leitung von einem Erzbischof und drei Bischöfen die verschwenderische Hochzeit eines Staatsmannes statt. Dadurch machten sie sich somit an der Verschwendung der geringen Geldmittel des Volkes mitschuldig. Die Millionen, die dabei ausgegeben worden sind, hat man von den Armen, ja von den Ärmsten, genommen.“ Starr bezog sich auf die Hochzeit eines Staatsmannes, die Millionen von Dollar gekostet hatte und die unter der Leitung von diesen Geistlichen stattgefunden hatte.
Der Kolumnist sagte auch, daß es wohlhabenden und einflußreichen Katholiken möglich ist, ihre Ehe annullieren zu lassen, während „andere gezwungen werden, viele Jahre allein zu bleiben, da sie nicht wieder heiraten dürfen, weil sie das erste Mal von der katholischen Kirche getraut worden waren. Wenn sie außerhalb der Kirche wieder heiraten, werden ihnen die Sakramente verweigert, was in Wirklichkeit einer Exkommunikation gleichkommt.“ Starr lenkte auch die Aufmerksamkeit auf die Tatsache, daß sich Geistliche oft mit unterdrückenden politischen Elementen zusammenschließen.
Er schloß mit folgenden Worten ab: „Die römisch-katholische Kirche ... ist keine Kirche für diejenigen, die Klarheit und Konsequenz fordern.“ Nachdem er zugegeben hatte, daß man in der Kirche „ein Netz von Korruption und Kompromissen“ vorfindet, fügte er hinzu: „Wer systematische Übereinstimmung in Gedanken Wort und Tat liebt, wird wahrscheinlich aus der Kirche austreten.“
Will Gott, daß Religion mit Politik vermischt wird?
● Die in Memphis (Tennessee, USA) erscheinende Zeitschrift „Commercial Appeal“ berichtete über das, was der bekannte Baptistenprediger Adrian Rogers sagte, als man ihn bat, zu „dem Einmischen der Prediger in Politik“ Stellung zu nehmen. Er äußerte sich folgendermaßen: „Ich glaube nicht, daß Gott Regierungen angeordnet und dann dem Volk gesagt hätte, sich nicht damit zu befassen.“ Er sagte weiter: „Immer mehr protestantische Geistliche werden in politischen Streitfragen und in bezug auf Personen, die für ein politisches Amt kandidieren, einen festen Standpunkt einnehmen, und ich glaube, daß sie das Richtige tun.“
Nirgendwo in der Bibel ermunterte Jesus seine Nachfolger, sich in Politik einzumischen. Er sagte vielmehr: „Sie [sind] kein Teil der Welt ..., so, wie ich kein Teil der Welt bin“ (Joh. 17:14). Und als Satan der Teufel, Jesus „alle Königreiche der bewohnten Erde“ anbot, lehnte Jesus das Angebot ab, obwohl er mit solch einer Macht mehr Gutes hätte bewirken können als irgendein anderer Politiker. Außerdem erkannte Jesus vorbehaltlos das an, was später in der Bibel über den Teufel aufgezeichnet wurde, nämlich daß er „der Gott dieses Systems der Dinge“ ist (Luk. 4:5-8; 2. Kor. 4:4).
Wäre es Gottes Vorsatz gewesen, Frieden und Wohlstand durch die politischen, kommerziellen und religiösen Systeme der Welt herbeizuführen, dann hätte er dies schon längst tun können. Doch das ist nicht sein Vorsatz. Er will vielmehr diese Systeme vernichten und „eine neue Erde“ (eine neue menschliche Gesellschaft), in der „Gerechtigkeit wohnen“ wird, herbeiführen (2. Petr. 3:12, 13).