uns umschlingt. Die Gefühle des Herzens, die vor unseren Ohren in Worten ausgedrückt werden, sind unsere eigenen Gefühle. Wir denken und fühlen gleich. Welches Vorrecht hatten doch die Apostel, Jesus das Gebet sprechen zu hören, das in Johannes 17 aufgezeichnet ist! Dasselbe könnte gesagt werden bezüglich der Personen, die die Gebete hörten, die wir in 1. Könige 8:15-54, Esra 9:6-15, Nehemia 9:5-38, Jesaja 37:14-20 aufgezeichnet finden. Durch das gemeinsame Gebet einer Familie wird diese enger zusammengeschlossen, und das Gebet in den verschiedenen Zusammenkünften der Versammlung bringt die Versammlungsglieder einander näher. Im täglichen Zusammenleben mit unseren nächsten Familiengliedern oder in der Versammlung mag es vorkommen, daß unsere Gefühle verletzt werden, und es mag sein, daß wir deswegen etwas Widerwillen empfinden. Wenn wir aber hören, wie die Person, die es angehen mag, uns in demütiger, ernster und kindlich einfacher Weise im Gebet vor Gott vertritt, schwindet jeder Groll dahin.

27, 28. Was zeigt an, daß Jehova im Gebet eine kostbare Vorkehrung getroffen hat, die seine Liebe zu uns offenbart?

²⁷ Das Gebet ist in der Tat ein überraschendes Wunder, eine kostbare Vorkehrung der Liebe. Wir können unsere Lauterkeit gegenüber Gott nicht ohne die Hilfe des Gebets bewahren. Böse Menschen mögen uns unsere Bibeln wegnehmen, mögen uns der Gelegenheit berauben, uns mit unseren Brüdern zu verbinden und am Felddienste teilzunehmen, aber sie können uns niemals die kostbare Vorkehrung des Gebets nehmen. Und wir wissen, wofür wir beten, nämlich in erster Linie für den Triumph der Gerechtigkeit im Universum und ferner für das, was immer in Einklang ist mit dem Willen Jehovas uns betreffend, für seinen Geist, seine Weisheit, die Vergebung unserer Sünden, seinen Segen zu unseren Anstrengungen und für das, was wir täglich brauchen. Die Tatsache, daß Jehova heute Gebete erhört, können wir darin erblicken, daß sich die reine Anbetung ausbreitet, daß sein Volk glücklich ist, und auch darin, daß seine Diener trotz bittersten Widerstandes und trotz Verfolgungen ihre Lauterkeit bewahren.

²⁸ Da wir in kritischen Zeiten leben, die schwer zu ertragen sind, müssen wir mehr denn je wachsam sein, um der Schlinge einer zu großen Selbstsicherheit zu entgehen. Wir müssen uns unserer geistigen Bedürfnisse bewußt werden, und das erfordert, daß wir Gottes Wort noch mehr studieren und darüber nachsinnen, daß wir mit unseren Brüdern Gemeinschaft pflegen und uns am Felddienst beteiligen, und ganz besonders, daß wir beten. Haben wir also angesichts der geistigen Wohlfahrt der Neuen-Welt-Gesellschaft und des vermehrten Lichts, das unseren Pfad erhellt, nicht mehr Grund denn je, unserem himmlischen Vater Lob und Dank darzubringen? In der Tat, das kostbare Vorrecht des Gebets ist ein Beweis dafür, daß Gott Liebe ist, und durch das Gebet erbringen wir den Beweis dafür, daß wir ihn und unseren Nächsten lieben.

Materielle Heilmittel unzureichend

In dem Werke The Humanities After the War schreibt W. MacNeile Dixon: „Obwohl man während einer Zeit der Müdigkeit und in schlaflosen Nächten nach materiellen Heilmitteln greifen mag, um geistige Bedrängnis zu lindern oder zu heilen, wird dies doch nichts nützen. Auch ist viel mehr nötig, als nur die Hungrigen zu speisen, die Armen zu beherbergen, die Unbemittelten zu kleiden — wie freigebig solche Hilfsaktionen auch geplant und mit welcher Hingabe sie auch durchgeführt werden mögen. Der Tag der Annahme der großen Wahrheit rückt näher, und ein größerer ist bis jetzt nie verkündigt worden, nämlich der Tag, an dem ‚der Mensch nicht vom Brot allein lebt‘. Erst wenn man diese Wahrheit anerkennt und nicht vorher, wird der Grundstein einer Kultur gelegt sein, die den Namen Kultur wirklich verdient.“