lassen. Salomo beschrieb die Situation mit den Worten: „Weiter habe ich unter der Sonne den Ort der Rechtsprechung gesehen, wo Bosheit war, und den Ort der Gerechtigkeit, wo Bosheit war“ (Pred. 3:16). Mit Recht erwartet man von einem Gericht Gerechtigkeit. Aber es mögen Bestechung und Parteilichkeit vorherrschen, weshalb es für viele Personen aussichtslos sein mag, das ihnen zustehende Recht zu erhalten. Wie können all diese Ungerechtigkeiten behoben werden? Salomo antwortet: „Der wahre Gott wird sowohl den Gerechten als auch den Bösen richten, denn es gibt eine Zeit für jede Angelegenheit und hinsichtlich jedes Werkes dort“ (Pred. 3:17). Statt sich also über das aufzuregen, was in der Welt geschieht, wartet ein weiser Mensch geduldig auf Gott, der zu seiner bestimmten Zeit und zum dauernden Nutzen seines treuen Volkes handeln wird (1. Sam. 26:7-10; Ps. 37:12, 13).

Solltest du beim Gebet den Kopf bedecken?

ES WAR ein kalter, windiger Tag, als die Freunde der verstorbenen Witwe im Schnee um das offene Grab standen. Der barhäuptige Prediger äußerte einige kurze Worte des Trostes und betete dann.

Hättest du, wenn du dort gewesen wärest, gedacht, daß alle Anwesenden ihr Haupt hätten entblößen sollen? Diese Frage könnte vor allem bei kaltem Wetter auftauchen. Aber hast du überhaupt schon einmal daran gedacht, daß man mit unbedecktem Haupt beten sollte? Oder glaubst du vielleicht, daß man stets mit bedecktem Haupt beten sollte?

Das Gebet ist wichtig, denn Gott wünscht, daß wir beten (Ps. 145:18; 50:14, 15). Selbstverständlich sollten wir richtig beten. Wir sollten unsere Gebete an die richtige Autorität richten, in der richtigen Art und Weise darbringen, und wir sollten um das Richtige bitten. Wir finden in der Bibel zwar keine endlose Liste von Vorschriften über das Gebet und das Beten, doch enthält die Bibel eine deutliche Regel darüber, ob man beim Beten das Haupt bedecken sollte oder nicht.

Diese Regel finden wir nicht in den vorchristlichen Schriften, denn Gott verlangte nicht, daß alle Israeliten beim Beten das Haupt bedecken sollten, obgleich dies einige aus Ehrfurcht getan haben mögen. Er ordnete aber an, daß die israelitischen Priester eine Kopfbedeckung tragen sollten und der Hohepriester sogar einen besonderen Turban (3. Mose 8:13; 2. Mose 28:40; 39:27-29). Sie trugen die Kopfbedeckung nicht nur beim Gebet, sondern die ganze Zeit, in der sie im Tempel dienten, offensichtlich als Zeichen der Unterwürfigkeit gegenüber Gott.

„Bedecken aber Juden heute nicht ihr Haupt, wenn sie beten?“ mögen einige fragen. Ja, die meisten tun das heute, aber der alte jüdische Talmud zeigt, daß das Tragen einer Kopfbedeckung beim Gebet freigestellt war. Professor Jacob Lauterbach sagte zum Beispiel: „Der Brauch, mit entblößtem Haupt zu beten oder