mit irgendeiner anderen religiösen Zeitschrift, noch gleicht er einer anderen. Er enthält nicht Menschenmeinung; denn was hier gesagt wird, stützt sich auf die Gedanken eines Höheren. Das Verständnis des Wortes Jehovas ist eine Gabe Gottes und ist heute für alle, die ernstlich nach Wahrheit forschen, die beste Hilfe.

25. Mit welcher Einstellung sollten wir jede Ausgabe des Wachtturms, wenn wir sie erhalten, betrachten?

²⁵ Was tue ich mit meinem Wachtturm, wenn ich ihn erhalte? Durchgehe ich ihn nur oberflächlich, um die neuesten Nachrichten darin zu finden, und lege ihn dann beiseite, um eine günstigere Gelegenheit abzuwarten, den Inhalt der besonderen Ausgabe noch aufmerksamer zu betrachten? Oder lese ich ihn statt dessen sogleich, weil ich seinen hohen Wert erkenne? Lese ich ihn, als ob es eine bloße Pflicht wäre, oder ist mir daran gelegen, noch mehr über die göttliche Wahrheit zu erfahren? Bin ich beim Lesen ganz in seinen Inhalt vertieft? Schenke ich dem Wachtturm mehr als nur die gewöhnliche Aufmerksamkeit? Vor dem Genuß buchstäblicher Speise danke ich Gott, dem Herrn, dafür und bitte um seinen Segen. Wie steht es mit der geistigen Speise, die ich mir zu eigen machen möchte, wenn ich den Wachtturm betrachte? Wie beim Studium der Bibel, so verhält es sich beim Studium des Wachtturms: Wir sollten die darin enthaltenen Wahrheiten so suchen wie ‚Silber und verborgene Schätze‘. Jede Ausgabe des Wachtturms sollten wir mit Spannung erwarten und seinen Inhalt mit Freude in uns aufnehmen.

26. Woran denken wir, wenn wir den Wachtturm studieren?

²⁶ Woran denken wir, wenn wir den Wachtturm studieren? Wünschen wir, ein vermehrtes Verständnis des Vorhabens Gottes zu erhalten? Warum wünschen wir das? Nur um uns selbst zu befriedigen? Oder haben wir vielleicht folgende Worte des Apostels im Sinn: „Daß ihr in aller Weisheit und mit geistigem Unterscheidungsvermögen mit der genauen Erkenntnis seines [Gottes] Willens erfüllt werden mögt, damit ihr Jehovas würdig wandelt, um ihm völlig zu gefallen, während ihr in jedem guten Werk weiterhin Frucht tragt und an der genauen Erkenntnis Gottes zunehmt.“ (Kol. 1:9, 10, NW) Das ist eine lobenswerte Einstellung. Unser geistiges Wahrnehmungsvermögen wird gut angewandt; es wird anderen eine Hilfe sein. Auf welche Weise aber wird dein Studium auch anderen eine Hilfe sein?

27, 28. (a) Wie können wir uns durch das zuerst erfolgende persönliche Studium des Wachtturms ausrüsten, um Neuinteressierten tiefe geistige Wahrheiten erfassen zu helfen? (b) um ferner Neuinteressierten bei unseren Heimbibelstudien eine Hilfe zu sein?

²⁷ Beim wöchentlichen Studium der Versammlung gibt es viele Neuinteressierte, denen es schwerfällt, die Wahrheit sogleich zu verstehen. Manche Artikel im Wachtturm enthalten „feste Speise“, das heißt geistlichen Stoff über tiefe Dinge, der für reife Christen notwendig ist. Gott hat verheißen, solche tiefen Dinge durch seinen Geist zu offenbaren; „denn der Geist erforscht alle Dinge, selbst die tiefen Dinge Gottes“. Hier beim Studium der Versammlung kannst du eine Hilfe sein. Hier ist der Ort, wo durch deine Kommentare dem Sinn von Neuinteressierten ein Verständnis über einen Punkt erschlossen werden kann, der ihnen bisher nicht klar war. Daher solltest du dieses Vorrecht bei deinem zuerst erfolgenden persönlichen Studium des Wachtturms nicht übersehen. Bereite dich im Hinblick auf diesen Zweck vor, indem du vielleicht etwas unterstreichst oder dir hervorragende Punkte notierst. Darauf sei während der Versammlung in einem passenden Augenblick schnell bereit, deinen Teil im Versammlungsstudium zur Auferbauung anderer beizutragen. Auf diese Weise kannst du andere zur Liebe und zu rechten Werken anreizen, indem du dort diese „öffentliche Erklärung“ abgibst. — 1. Kor. 2:10; Heb. 10:23-25, NW.

²⁸ Oder wenn du den Wachtturm persönlich studierst, magst du daran denken, wie du Neuen behilflich sein kannst, sich am Predigen im Felddienste zu beteiligen, indem du am ‚Schulungsprogramm‘ teilnimmst oder indem du denen hilfst, die du besuchst und mit denen du ein privates Heimbibelstudium durchführen magst. So wirst du mit einem Ziel vor Augen studieren, und das wäre in Einklang mit den Anweisungen, die Paulus dem Timotheus gab. „Diese Dinge vertraue treuen Menschen an, die ihrerseits hinreichend befähigt sein werden, andere zu lehren.“ Vergiß nicht, daß du reiche Zinsen erwarten darfst, wenn du das, was du selbst lernst, mit anderen teilst. „Übt euch im Geben, und man wird euch geben. Man wird euch ein gutes, vollgedrücktes, gerütteltes und überfließendes Maß in euren Schoß schütten. Denn mit demselben (Mengen-) Maße, mit dem ihr jemandem etwas zumeßt, wird euch wieder etwas zugemessen werden.“ Wenn du andererseits die Wahrheit selbstsüchtig für dich hamsterst und sie nicht mit anderen teilst, wirst du, gleich dem trägen Sklaven, die Gunst Gottes und auch das Vorrecht verlieren, Gott zu dienen. — 2. Tim. 2:2; Luk. 6:38, NW; Matth. 25:24-30, NW.

29. (a) Welche Methoden können angewandt werden, wenn wir vor dem Versammlungsstudium selbst studieren? (b) Welche Vorkehrungen sollten in bezug auf eine bestimmte Zeit, zu der ein solches Studium durchzuführen ist, getroffen werden?

²⁹ Wie kann man aus dem Studium am meisten gewinnen? Welches ist die nutzbringendste Methode, der man folgen soll? Soll man allein oder mit anderen zusammen studieren? Heute wird in den meisten Familien die Bibel nicht mehr studiert, ja sie wird selten oder überhaupt nicht mehr gelesen. Ein gemeinsames Studium im Familienkreis wird nutzbringend sein, besonders dort, wo Kinder da sind. Den Eltern obliegt nicht nur die Verantwortung, die Kinder buchstäblich großzuziehen, sondern auch die Verantwortung der Erziehung in geistiger Hinsicht. Welche Methode aber auch immer angewandt wird, werden wir finden, daß es unerläßlich ist, für das Studium des Wachtturms eine besondere Zeit festzulegen. Unsere Zeit wird auf so vielerlei Weise beansprucht, daß man es nicht wagen darf, zu denken, man werde einfach einmal studieren, wenn die Zeit es erlaube. Die Zeit wird es uns nie erlauben. Wir müssen uns Zeit nehmen und sie dann auch zum Studium verwenden. Wenn man einmal verstanden hat, daß im christlichen Leben das Studium eine grundlegende Notwendigkeit ist, sofern man ein tüchtiger Diener Gottes werden will, dann wird man sich genügend Zeit dafür nehmen. Schließen wir also das Studium in unseren Zeitplan mit ein. Setzen wir es obenan auf die Liste. Jawohl, obenan! Und daß euch die Zeit etwa nicht reue, die ihr so verwendet! Denkt daran, daß der Christ alles (auch seine Zeit) dem Dienste Gottes gewidmet hat. So wacht eifersüchtig über diese Zeit und sorgt dafür, daß sie auf eine Weise angewandt wird, die dem, dem sie gehört, wohlgefällt!

30. Warum legt die Neue-Welt-Gesellschaft so viel Nachdruck auf das Studium?

³⁰ Das unvermeidliche Ende derer voraussehend, welche Unterweisung verschmähen, geziemt es sich für den Diener Gottes, die gute Gewohnheit, zu studieren, noch ernstlicher zu pflegen. Aus diesem Grunde betont die Neue-Welt-Gesellschaft das private sowie das gruppenweise Studium. Die Welt befindet sich in einer Zeit der Krise. Für unsere Generation ist der Gerichtstag hier. Rechtgesinnte Personen wünschen, ein günstiges Gericht zu empfangen, wünschen Sicherheit und Schutz. Gott hat diesen Schutz an diesem bösen Tag für die Menschen vorgesehen, die ihn ernstlich und aufrichtig suchen. Die in dem inspirierten Worte Gottes, der Bibel, enthaltenen Anweisungen zeigen uns, wie wir solchen Schutz und Segen von Gott finden können. — Ps. 50:16; Spr. 1:30-32.

Rechte Grundsätze — eine Notwendigkeit

Moral und Sittlichkeit sind von rechten religiösen Grundsätzen abhängig. George Washington, der erste Präsident der Vereinigten Staaten, war sich dessen bewußt und sagte in seiner „Abschiedsbotschaft an das Volk der Vereinigten Staaten“: „Fragen wir nur einmal: Wo wäre die Sicherheit für unser Eigentum, unseren guten Ruf und unser Leben, wenn bei der Eidesleistung, die dazu dienen soll, in den Gerichten die Wahrheit zu erfahren, das Gefühl einer religiösen Verpflichtung fehlen würde? Und hüten wir uns vor der Auffassung, Moral und Sittlichkeit könnten ohne Religion aufrechterhalten werden. Welchen Einfluß auch immer eine verfeinerte Bildung auf Sinne von besonderer Art auszuüben vermag, so verbieten uns doch die Vernunft und die Erfahrung, zu erwarten, daß die Moral und Sittlichkeit der ganzen Nation ohne Berücksichtigung religiöser Grundsätze bewahrt werden könnten.“