30. Wer wird diese Schlußprüfung bestehen, wie wird der höchste Richter seine Anerkennung zum Ausdruck bringen und mit welchem Ergebnis für die so Anerkannten?

³⁰ Die Personen, die eine vollkommene Herzensstellung bewahren, werden diese tiefgreifende Prüfung bestehen. Da der oberste Richter, Jehova, nun völlig von der unverderblichen Loyalität und ausschließlichen Ergebenheit dieser Geschöpfe überzeugt ist, wird er diesen unerschütterlichen Treuen mit Freuden seine Anerkennung gewähren. Er wird sie rechtfertigen oder sie als vollkommen gerecht erklären. Sie sind dem Beispiel des ‚letzten Adams‘, ihres geliebten „Ewigvaters“, Jesu Christi, und nicht dem des ‚ersten Menschen, Adam‘ gefolgt. Jehova Gott wird sie nicht nur gesetzlich gerechtsprechen, sondern ihnen auch die Gabe des ewigen Lebens mit dem Recht auf den Besitz dieser Gabe verleihen. Für immer werden sie sich ihres Paradieses in Jehovas neuer Welt erfreuen, indem sie seinen Willen auf Erden so tun, wie er droben im Himmel geschieht. — Röm. 8:33; 6:23.

31. Welches Gebet, das Gottes Sohn lehrte, wird dann völlig erhört worden sein?

³¹ Gemäß dem unwandelbaren Vorhaben, das Jehova von Anfang an verfolgte, wird somit sein heiliger, vollkommener und liebreicher Wille „wie im Himmel, so auch auf der Erde“ geschehen. Das Gebet, das sein geliebter Sohn uns beten lehrte, wird damit völlig erhört worden sein.

(Fortsetzung folgt)

‚Die Bibel hat auch in kleinsten Einzelheiten recht‘

Werner Keller erwähnt in seinem Buch Und die Bibel hat doch recht ein Beispiel, das, wie er sagt, „bestätigt, wie die Bibel auch in kleinsten Einzelheiten recht hat, wie zuverlässig ihre Daten und Überlieferungen sind“. Keller führt dann aus dem Buch The Romance of the last Crusade von Vivian Gilbert, einem britischen Major, folgendes an: „‚Im ersten Weltkrieg suchte ein englischer Brigadeadjutant von der Armee General Allenby’s in Palästina einmal bei Kerzenlicht in seiner Bibel nach einem bestimmten Namen. Seine Brigade hatte den Befehl erhalten, ein Dorf einzunehmen, das jenseits eines tiefen Tales auf einem Felsberg lag und Michmas hieß. Das Wort war ihm bekannt vorgekommen. Schließlich fand er es im 13. Kapitel des 1. Buches Samuel und las dort: „Saul aber und sein Sohn Jonathan und das Volk, das bei ihm war, blieben zu Gibea-Benjamin. Die Philister aber hatten sich gelagert zu Michmas.“ Weiter stand da, wie Jonathan und sein Waffenträger in der Nacht „zu der Philisterwache“ gingen und dabei an „zwei spitzen Felsen“ vorbeikamen, „einer diesseits, der andere jenseits; der eine hieß Bozez, der andere Sene“ (1. Sam. 14, 4). Sie kletterten den Hang hinauf und überwältigten die Wachen „auf einer halben Hufe Acker, die ein Joch pflügt“. Von dem Getümmel erwachte der feindliche Haufen, glaubte sich von Sauls Truppen umzingelt und „zerrann und verlief sich und ward zerschmissen“. (1. Sam. 14, 14. 16).

Daraufhin griff Saul mit seiner ganzen Streitmacht an und siegte … Der Adjutant überlegt sich, daß es diese Felsenenge, die beiden Felsnasen und den ‚Acker‘ noch geben müsse. Er weckte den Kommandeur und las mit ihm die Stelle nochmals durch, Patrouillen wurden ausgeschickt; sie fanden den Paß, der nur schwach mit Türken besetzt war und zwischen zwei Felsnadeln — offenbar Bozez und Sene — hindurchführte; hoch oben bei Michmas lag im Mondlicht ein kleines Blachfeld. Der Kommandeur änderte seinen Angriffsplan. Anstatt der ganzen Brigade schickte er nur eine Kompanie mitten in der Nacht durch den Paß. Die wenigen Türken, auf die sie stießen, wurden lautlos überwältigt, die Hänge erklommen — und kurz vor Tagesanbruch stand die Kompanie auf der „halben Hufe Acker“.

Die Türken erwachten und flohen Hals über Kopf, da sie meinten, von General Allenby’s Armee eingeschlossen zu werden …

‚Und so hat nach Jahrtausenden‘, schließt Major Gilbert, ‚eine britische Truppe die Taktik Sauls und Jonathans erfolgreich nachgeahmt.‘“ — Und die Bibel hat doch recht, S. 175, 176.

Fragen von Lesern

● In der chronologischen Tabelle der Weltmächte, die auf Seite 365 des Buches „Your Will Be Done on Earth“ (2. August 1958) erscheint, werden die Könige des medo-persischen Reiches (539—331 v. Chr.) wie folgt aufgeführt: Darius (der Meder); Kores der Große (der Perser); Kambyses; [der Magier Gaumata, ein Usurpator, der sich als Smerdis ausgab, 522/21 v. Chr.]; Darius I. (der Perser) (Hystaspes), 521—485 v. Chr.; Xerxes I. (Ahasveros); Artaxerxes I. (Longimanus); Xerxes II.; Darius II. (Ochus; Nothus); Artaxerxes II. (Mnemon); Artaxerxes III. (Ochus) usw.

Diese Angaben stimmen nicht mit dem überein, was in dem Buch „Ausgerüstet für jedes gute Werk“