Es ist bemerkenswert, dass Aaron in allen drei Fällen, in denen er sich einer Übertretung schuldig machte, nicht der Hauptanstifter zu der verkehrten Handlung war, sondern vielmehr dem Druck der Umstände oder dem Einfluss anderer nachgab und sich so vom geraden Weg abbringen ließ. Besonders bei seiner ersten Übertretung hätte er gut daran getan, den Grundsatz zu beachten, auf dem folgendes Gebot beruhte: „Du sollst nicht der Menge zu üblen Zwecken nachfolgen“ (2Mo 23:2).

Trotz seiner bevorrechtigten Stellung machte Aaron Fehler. Als Moses das erste Mal 40 Tage auf dem Berg Sinai war, „versammelte sich das Volk um Aaron und sprach zu ihm: ‚Auf, mache uns einen Gott, der vor uns hergehen wird, denn von diesem Moses, dem Mann, der uns aus dem Land Ägypten heraufgeführt hat, wissen wir wirklich nicht, was ihm widerfahren ist‘“ (2Mo 32:1). Aaron ging darauf ein und machte mit ihnen ein goldenes Standbild in Form eines Kalbes (2Mo 32:2-6). Als er später von Moses zur Rede gestellt wurde, brachte er eine dürftige Entschuldigung vor (2Mo 32:22-24). Jehova bezeichnete ihn jedoch nicht als den Hauptübeltäter, sondern sagte zu Moses: „So lass mich nun, damit mein Zorn gegen sie entbrennt und ich sie ausrotte“ (2Mo 32:10). Moses setzte sich bei Jehova für das Volk und besonders für Aaron ein. Dann brachte er die Sache zur Entscheidung, indem er rief: „Wer ist auf der Seite Jehovas? Zu mir!“ (2Mo 32:11, 26; 5Mo 9:20). Alle Söhne Levis, zweifellos auch Aaron, folgten seiner Aufforderung. Darauf wurden dreitausend Götzendiener, wahrscheinlich die Hauptanstifter, von ihnen getötet (2Mo 32:28). Doch Moses erinnerte später die übrigen des Volkes daran, dass sie sich mitschuldig gemacht hatten (2Mo 32:30). Somit war Aaron nicht der Einzige, dem Gott Barmherzigkeit erwies. Seine nachherigen Handlungen ließen erkennen, dass er im Grunde seines Herzens mit der götzendienerischen Bewegung nicht einverstanden gewesen war, sondern lediglich dem Druck der Rebellen nachgegeben hatte (2Mo 32:35). Jehova bewies, dass er Aaron vergeben hatte, indem er dessen Ernennung zum Hohen Priester aufrechterhielt (2Mo 40:12, 13).

Nachdem Aaron seinen jüngeren Bruder Moses in vielen schwierigen Situationen unterstützt hatte und kurz nachdem er von ihm, dem Vertreter Gottes, als Hoher Priester eingesetzt worden war, handelte er töricht, indem er zusammen mit seiner Schwester Mirjam Moses kritisierte, weil er eine Kuschitin zur Frau genommen hatte. Die beiden stellten auch Moses’ einzigartiges Verhältnis zu Jehova Gott und seine Stellung infrage, indem sie sagten: „Hat Jehova nur durch Moses allein geredet? Hat er nicht auch durch uns geredet?“ (4Mo 12:1, 2). Jehova handelte schnell; er forderte die drei auf, beim Zelt der Zusammenkunft vor ihm zu erscheinen, und wies Aaron und Mirjam streng zurecht, weil sie seine Ernennung des Moses nicht respektiert hatten. Da nur Mirjam mit Aussatz geschlagen wurde, ist anzunehmen, dass sie Aaron zu diesem Vorgehen angestiftet hatte und er sich ihr wiederum aus Schwäche angeschlossen hatte. Wäre Aaron jedoch ebenfalls mit Aussatz geschlagen worden, so wäre er gemäß dem Gesetz Gottes für seine Aufgabe als Hoher Priester nicht mehr tauglich gewesen (3Mo 21:21-23). Seine richtige Herzenseinstellung zeigte sich darin, dass er sofort bekannte, töricht gehandelt zu haben, und sich entschuldigte sowie Moses verzweifelt bat, für die vom Aussatz befallene Mirjam Fürbitte einzulegen (4Mo 12:10-13).

Aaron machte sich erneut an einer Sünde mitschuldig, als er mit Moses bei der Beschaffung von Wasser in Meriba bei Kadesch versäumte, Gott vor der Gemeinde zu ehren und zu heiligen. Gott bestimmte deshalb, dass keiner von ihnen das Vorrecht genießen sollte, das Volk in das Land der Verheißung zu führen (4Mo 20:9-13).