„Und in der Kraft des Geistes trug er [der Engel] mich in eine Wildnis hinweg. Und ich erblickte eine Frau, die auf einem scharlachfarbenen wilden Tier saß, das voll lästerlicher Namen war und sieben Köpfe und zehn Hörner hatte“ (Offenbarung 17:3).

17. (a) Inwiefern ist das symbolische scharlachfarbene wilde Tier voll lästerlicher Namen? (b) Wer reitet auf dem scharlachfarbenen wilden Tier? (c) Wie verband sich die babylonische Religion von Anfang an mit dem Völkerbund und dessen Nachfolgeorganisation?

¹⁷ Inwiefern ist dieses symbolische wilde Tier voll lästerlicher Namen? Insofern als Menschen diesen multinationalen Götzen als Ersatz für Gottes Königreich geschaffen haben — um das zustande zu bringen, was gemäß Gottes Worten nur sein Königreich vollbringen kann (Daniel 2:44; Matthäus 12:18, 21). Das erstaunliche in der Vision des Johannes ist allerdings, daß Babylon die Große auf dem scharlachfarbenen wilden Tier reitet. In Übereinstimmung mit der Prophezeiung hat sich die babylonische Religion, insbesondere die Christenheit, mit dem Völkerbund und seiner Nachfolgeorganisation verbunden. Schon am 18. Dezember 1918 stimmte die jetzt als Nationalrat der Kirchen Christi in Amerika bekannte Vereinigung einer Erklärung zu, die auszugsweise lautete: „Ein solcher Bund ist nicht bloß ein politischer Friedensbehelf, er ist vielmehr der politische Ausdruck des Königreiches Gottes auf Erden. ... Die Kirche kann einen Geist guten Willens geben, ohne den kein Völkerbund bestehen kann. ... Der Völkerbund ist im Evangelium verwurzelt. Wie das Evangelium, so verfolgt auch er das Ziel: ‚Friede auf Erden, an den Menschen ein Wohlgefallen.‘ “

18. Wie zeigte die Geistlichkeit der Christenheit, daß sie den Völkerbund unterstützte?

¹⁸ Am 2. Januar 1919 war auf der Titelseite der San Francisco Chronicle die Schlagzeile zu lesen: „Papst plädiert für die Annahme des Völkerbundes Wilsons“. Am 16. Oktober 1919 legte man dem amerikanischen Senat eine von 14 450 Geistlichen führender Religionen unterzeichnete Petition vor, in der sie ihn aufforderten, „den Pariser Friedensvertrag, der die Völkerbundsatzung enthält, zu ratifizieren“. Obwohl der amerikanische Senat den Vertrag nicht ratifizierte, fuhr die Geistlichkeit der Christenheit fort, für den Völkerbund einzutreten. Und wie wurde der Völkerbund eingeführt? In einer Nachrichtenmeldung vom 15. November 1920 hieß es: „Die erste Völkerbundversammlung wurde um elf Uhr heute morgen durch das Läuten aller Kirchenglocken in Genf eröffnet.“

20. Weshalb war es von seiten der Geistlichkeit gotteslästerlich, den Völkerbund begeistert als „den politischen Ausdruck des Königreiches Gottes auf Erden“ aufzunehmen?

²⁰ Das gänzliche Versagen des Völkerbundes hätte für die Geistlichkeit ein deutlicher Hinweis sein sollen, daß solche von Menschen geschaffenen Einrichtungen kein Teil des Königreiches Gottes auf Erden sind. Welch eine Gotteslästerung, so etwas zu behaupten! Man stellte es so hin, als sei Gott an dem ungeheuren Pfuschwerk, als das sich der Völkerbund dann erwies, beteiligt gewesen. Was Gott betrifft, „vollkommen ist sein Tun“. Jehovas himmlisches Königreich unter Christus — und nicht eine Vereinigung streitender Politiker, von denen viele Atheisten sind — ist das Mittel, durch das er Frieden schaffen und seinen Willen sowohl auf der Erde als auch im Himmel ausführen lassen wird (5. Mose 32:4; Matthäus 6:10).

21. Was zeigt, daß die große Hure die Nachfolgeorganisation des Völkerbundes, die Vereinten Nationen, unterstützt und bewundert?

²¹ Wie steht es mit der Nachfolgeorganisation des Völkerbundes, den Vereinten Nationen? Auch diese Einrichtung wird seit ihrer Gründung von der großen Hure geritten, die sichtbar mit ihr verbunden ist und sich bemüht, deren Tätigkeit zu beeinflussen. Zum Beispiel versammelten sich im Juni 1965 anläßlich des 20. Jahrestages des Bestehens der Vereinten Nationen Vertreter der römisch-katholischen Kirche und der griechisch-orthodoxen Kirche mit Protestanten, Juden, Hindus, Buddhisten und Moslems — ungefähr zwei Milliarden Erdbewohner wurden damals vertreten — in San Francisco zu einer Feier als Zeichen ihrer Unterstützung und Bewunderung der UN. Als Papst Paul VI. im Oktober 1965 die Vereinten Nationen besuchte, beschrieb er sie als „die bedeutendste aller Weltorganisationen“ und fügte hinzu: „Die Völker der Erde wenden sich an die Vereinten Nationen als die letzte Hoffnung für die Eintracht und den Frieden.“ Ein anderer Papst, der die UN besuchte, Papst Johannes Paul II., sagte bei einer Ansprache vor den Vereinten Nationen im Oktober 1979: „Möge die Organisation der Vereinten Nationen immer das oberste Forum für den Frieden und die Gerechtigkeit bleiben.“ Bemerkenswerterweise befaßte sich der Papst in seiner Rede nur sehr wenig mit Jesus Christus oder dem Königreich Gottes. Während seines Besuches in den Vereinigten Staaten im September 1987 „sprach Johannes Paul ausführlich über die positive Rolle der Vereinten Nationen bei der Förderung ... einer ‚neuen, weltweiten Solidarität‘ “, wie die New York Times berichtete.

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‘Lästerliche Namen’

Als das zweihörnige wilde Tier nach dem Ersten Weltkrieg die Schaffung des Völkerbundes begünstigte, bemühten sich seine religiösen Mätressen sofort, diesen politischen Schachzug abzusegnen. Demzufolge war die neue Friedensorganisation voll lästerlicher Namen.

„Das Christentum kann den guten Willen, die Triebkraft hinter dem Völkerbund, fördern und auf diese Weise aus dem Vertrag, der ein Fetzen Papier ist, ein Werkzeug des Königreiches Gottes machen“ (The Christian Century, USA, 19. Juni 1919, S. 15).

„Die Idee des Völkerbundes ist die Ausweitung der Idee des Königreiches Gottes als einer Weltordnung des guten Willens auf das Gebiet der internationalen Beziehungen. ... Um den Völkerbund beten alle Christen, wenn sie sagen: ‚Dein Reich komme‘ “ (The Christian Century, USA, 25. September 1919, S. 7).

„Das Blut Christi ist das, was den Völkerbund zusammenhält“ (Dr. Frank Crane, protestantischer Geistlicher, USA).

„Der [nationale] Rat [kongregationalistischer Kirchen] unterstützt den Pakt [des Völkerbundes] als das einzige zur Zeit verfügbare politische Werkzeug, durch das der Geist Jesu Christi bei den Angelegenheiten der Nationen eine umfassendere praktische Anwendung finden mag“ (The Congregationalist and Advance, USA, 6. November 1919, S. 642).

„Die Konferenz [fordert] alle Methodisten auf, das christliche Ideal für die Völker [des Völkerbundes], wie es in der Idee Gottes des Vaters und der Gotteskindschaft der Menschen ausgedrückt ist, ohne Wanken hochzuhalten und zu fördern“ (The Wesleyan Methodist Church, Großbritannien).

„Wenn wir die Ziele, Möglichkeiten, Beschlüsse des Paktes betrachten, so enthalten sie das Herzstück der Lehre Jesu Christi: Das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit ... Es ist nichts geringeres als das“ (Predigt des Erzbischofs von Canterbury bei der Eröffnung einer Völkerbundsversammlung in Genf, 3. September 1922).

„Die Völkerbundsvereinigung dieses Landes hat ein ebenso heiliges Recht wie irgendeine humanitäre oder Missionsgesellschaft; denn sie ist gegenwärtig das wirksamste Organ der Herrschaft Christi als des Friedensfürsten unter den Völkern“ (Dr. Garvie, Geistlicher der Kongregationalisten, Großbritannien).