Da sich Jesu Königtum auf die ganze Erde bezieht, ist seine Gegenwart weltumfassend. (Vgl. Mat 24:23-27, 30.) Die inspirierten Worte des Paulus in 1. Korinther 15:24-28 sowie die in der Offenbarung enthaltenen Hinweise auf die Regierung Christi (5:8-10; 7:17; 19:11-16; 20:1-6; 21:1-4, 9, 10, 22-27) besagen, dass es bei dieser Gegenwart für Christus an der Zeit ist, seine volle Aufmerksamkeit der ganzen Erde und ihrer Bevölkerung zuzuwenden und die volle Stärke seiner Königsmacht zum Ausdruck zu bringen, um den Willen seines Vaters hinsichtlich der Erde und ihrer Bewohner in die Tat umzusetzen. (Vgl. Mat 6:9, 10.)

Das in Matthäus 24:3 und in verwandten Texten gebrauchte Wort parousía muss natürlich eine darüber hinausgehende Bedeutung haben. Zweifellos bezieht es sich auf eine besondere Gegenwart, eine Gegenwart, die alle Bewohner der Erde betrifft und berührt und die untrennbar mit der Ausübung der unumschränkten Gewalt verbunden ist, über die Jesus als der von Gott gesalbte König verfügt.

Zu den Ereignissen, die Jesu Gegenwart als regierender König kennzeichnen, gehört: die Auferstehung seiner bereits verstorbenen Nachfolger, die dann mit ihm Miterben des himmlischen Königreiches sein werden (1Ko 15:23; Rö 8:17); dass er andere Nachfolger, die zur Zeit seiner Gegenwart leben, zu sich versammelt und bewirkt, dass sie in Gemeinschaft mit ihm sind (Mat 24:31; 2Th 2:1); das ‘Zunichtemachen’ des abtrünnigen „Menschen der Gesetzlosigkeit“, das er „durch das Offenbarwerden [epiphanéiai (sprich: epiphanéia)] seiner [Jesu] Gegenwart“ herbeiführt (2Th 2:3-8; siehe MENSCH DER GESETZLOSIGKEIT); die Vernichtung aller, die die Gelegenheit zur Rettung außer Acht lassen (Mat 24:37-39), und notwendigerweise die Einführung seiner Tausendjahrherrschaft (Off 20:1-6).