Und vorausgesetzt, es ist moralisch vertretbar, jemanden eines natürlichen Todes sterben zu lassen, d. h. keine heroischen Maßnahmen zur Lebensverlängerung zu ergreifen, wie steht es dann mit der Sterbehilfe — einer absichtlichen Handlung zur Beendigung der Leiden eines Patienten, durch die sein Leben verkürzt oder beendet wird?

Die Bibel lehrt hingegen, daß das Leben für Jehova heilig ist. „Bei dir ist der Quell des Lebens“, schrieb der inspirierte Psalmist (Psalm 36:9). Kommt Sterbehilfe also für einen wahren Christen überhaupt in Frage?

Manche sind der Ansicht, daß es eine biblische Bezugnahme auf dieses Thema gibt. Sie verweisen darauf, daß der schwerverwundete König Saul seinen Waffenträger bat, ihn zu töten. Sie betrachten das als eine Art Sterbehilfe — eine absichtliche Handlung, durch die der Tod eines bereits Sterbenden beschleunigt werden soll. Später behauptete ein Amalekiter, er habe der Bitte Sauls, ihn zu Tode zu bringen, entsprochen. Wurde es dem Amalekiter aber als gute Tat angerechnet, Sauls Leiden beendet zu haben? Ganz und gar nicht. David, der Gesalbte Jehovas, befahl, den Amalekiter wegen seiner Blutschuld zu erschlagen (1. Samuel 31:3, 4; 2. Samuel 1:2-16). Dieses biblische Vorkommnis rechtfertigt somit keinesfalls, daß sich ein Christ an Sterbehilfe beteiligt.a