Später sprach Jehova durch den Propheten Jesaja vom Predigen der guten Botschaft. Jesus Christus las in der Synagoge von Nazareth aus dieser Prophezeiung vor und sagte dann: „Heute ist dieses Schriftwort, das ihr eben gehört habt, erfüllt worden“ (Luk 4:16-21). Die Prophezeiung Jesajas beschrieb den Zweck und die Wirkung der guten Botschaft, die hauptsächlich vom Kommen des Messias an gepredigt werden sollte (Jes 61:1-3).

Ihre Ausbreitung. Bei der Geburt Jesu sagte der Engel zu den Hirten: „Fürchtet euch nicht, denn siehe, ich verkünde euch eine gute Botschaft großer Freude, die dem ganzen Volk zuteilwerden wird“ (Luk 2:10). Johannes der Täufer bereitete Jesus, der die gute Botschaft predigen sollte, den Weg, indem er zu den Juden sprach: „Bereut, denn das Königreich der Himmel hat sich genaht“ (Mat 3:1, 2). Jesus sagte über die Predigttätigkeit des Johannes: „Seit den Tagen Johannes’ des Täufers bis jetzt ist das Königreich der Himmel das Ziel, dem Menschen entgegendrängen, und die Vorandrängenden ergreifen es“ (Mat 11:12).

Jesus beschränkte das Predigen der guten Botschaft während seines irdischen Dienstes auf die Juden und die Proselyten. Er sagte: „Ich bin zu niemand gesandt worden als zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel“ (Mat 15:24). Als er die 12 Apostel aussandte, gebot er ihnen: „Begebt euch nicht auf die Straße der Nationen, und tretet nicht in eine samaritische Stadt ein, sondern geht stattdessen immer wieder zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel“ (Mat 10:5, 6). Einmal predigte er zwar einer Samariterin (die Samariter waren mit den Israeliten weitläufig verwandt), aber er begab sich nicht in die Stadt, um zu predigen. Die Frau und viele andere reagierten jedoch so günstig, dass Jesus zwei Tage bei ihnen blieb (Joh 4:7-42).

Nach seinem Tod und seiner Auferstehung gebot Jesus seinen Jüngern: „Geht daher hin, und macht Jünger aus Menschen aller Nationen, tauft sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes, und lehrt sie, alles zu halten, was ich euch geboten habe“ (Mat 28:19, 20). Er sagte ihnen auch, dass sich ihre Predigttätigkeit „bis zum entferntesten Teil der Erde“ erstrecken werde (Apg 1:8). Doch während der darauffolgenden dreieinhalb Jahre beschränkten die Jünger ihre Predigttätigkeit unter der Leitung des heiligen Geistes auf die Juden und die Samariter. Dann sandte Gott Petrus zu Kornelius, einem römischen Offizier, damit er ihm und seinen Hausgenossen die gute Botschaft überbringe (Apg, Kap. 10, 11; 15:7). Von da an erfuhr die gute Botschaft die größtmögliche Ausbreitung.

Die Reaktion auf die gute Botschaft dient als Prüfstein für die Beurteilung der Menschen: Die gute Botschaft anzunehmen und ihr zu gehorchen führt zur Rettung, sie zu verwerfen und ihr nicht zu gehorchen führt zur Vernichtung (1Pe 4:5, 6, 17; 2Th 1:6-8). Ganz besonders deshalb muss die gute Botschaft aus reinen Beweggründen, von Herzen und aus Liebe zu denen, die hören, gepredigt werden. Die Apostel waren von der Wichtigkeit der lebengebenden guten Botschaft so sehr überzeugt, dass sie – von Gottes Geist und von Liebe angetrieben – diejenigen, die auf ihre Predigt hörten, nicht nur an der guten Botschaft, sondern auch an ihren „eigenen Seelen“ teilhaben ließen (1Th 2:8). Nach Gottes Anordnung hatten die Verkündiger der guten Botschaft das Recht, von denen, die durch sie die gute Botschaft erfuhren, materielle Hilfe anzunehmen (1Ko 9:11-14). Paulus und seine Gefährten schätzten ihr Vorrecht, Träger der guten Botschaft zu sein, jedoch so sehr, dass sie es sorgfältig vermieden, daraus finanziellen Gewinn zu schlagen oder auch nur den Eindruck zu erwecken, dies in Verbindung mit ihrer Predigttätigkeit zu tun. In 1. Korinther 9:15-18 und 1. Thessalonicher 2:6, 9 schildert der Apostel Paulus, wie er in dieser Hinsicht handelte.