Eine hinduistisch-katholische Kirche?

In dem Bemühen, den fremdländischen Eindruck des Katholizismus abzuschwächen und ihm indische Züge zu geben, fördert die Kirche Anpassungsbestrebungen in bezug auf den Gottesdienst. Zum Beispiel sind einige katholische Priester gehalten, Gebete zu lesen und dabei auf dem Boden zu sitzen wie in einem Aschram der Hindus, wedische Mantras können an die Stelle westlicher Hymnen treten, und vor zahlreichen Zeremonien dürfen Nilavilakku (messingne Öllampen) der Hindus angezündet werden.

„Der Gedanke ist“, so ein katholischer Laie, „daß die Hauptelemente des Hinduismus und anderer Religionen erfaßt und dazugehörende Symbole und Riten in unseren Gottesdienst aufgenommen werden, um diesen zu bereichern und zu festigen.“ In vielen Kirchen Keralas sind die religiösen Zeremonien und der Gottesdienst denn auch ein unverkennbarer Mischmasch aus katholischer Liturgie und hinduistischem Brauchtum.

Wohin ist die Kirche gesteuert?

Während seines Indienaufenthalts spielte der Papst auf die Lehren Gandhis an und sprach sich dafür aus, daß „die Führer aller Völker die Überzeugung haben sollten, daß die Lösung der Probleme der Welt im Herzen des Menschen liegt, und auch entsprechend handeln müßten“. Die Jugend rief er auf, „den Lehren der großen Weisen der alten Zeit zu folgen, deren Worte ‚immerwährende Weisheit und Wahrheit‘ enthalten, die sie inspirieren werden, im Leben voranzugehen“.

[Bilder auf Seite 15]

Bild von Jesus Christus in einer Körperhaltung des hinduistischen Yoga. Darunter steht das „om“-Mantra, und weiter unten ist der Davidstern abgebildet.

Marienfigur mit einem Sari bekleidet und mit einem tilak (Punkt) an der Stirn