Jerobeam erkannte, dass durch eine vereinte Anbetung ein Volk zusammengehalten wird. Um die abgefallenen Stämme davon abzuhalten, nach Jerusalem zu gehen und dort im Tempel anzubeten, stellte er zwei goldene Kälber auf, jedoch nicht in der Hauptstadt, sondern an den beiden äußersten Enden des Territoriums Israels. Das eine Kalb stellte er im S in Bethel auf und das andere im N in Dan. Außerdem setzte er eine nichtlevitische Priesterschaft ein, die Israel in der Anbetung der goldenen Kälber und der bockgestaltigen Dämonen führen und unterweisen sollte (1Kö 12:28-33; 2Ch 11:13-15).

In den Augen Jehovas war die Sünde Jerobeams sehr groß (2Kö 17:21, 22). Wäre er Jehova treu geblieben und hätte er sich nicht dem abscheulichen Götzendienst zugewandt, hätte Gott sein Herrscherhaus bestehen lassen. Doch nun blieb der Thron nicht in seiner Familie. Sein Sohn Nadab wurde weniger als zwei Jahre nach dem Tod seines Vaters ermordet (1Kö 11:38; 15:25-28).

Die Nation Israel handelte genauso wie ihr Herrscher. Vom Jahr 997 bis zum Jahr 740 v. u. Z. regierten, wenn man Tibni nicht mitrechnet (1Kö 16:21, 22), 19 Könige. Nur von neun Regenten folgte der Sohn auf den Thron, und das Herrscherhaus von nur einem einzigen erstreckte sich bis zur vierten Generation. Sieben der Könige Israels regierten zwei Jahre oder weniger, einige von ihnen nur wenige Tage. Einer beging Selbstmord, vier weitere starben eines frühzeitigen Todes, und sechs wurden von ehrgeizigen Männern ermordet, die dann anstelle ihrer Opfer den Thron bestiegen. Der beste der Regenten war Jehu. Er gefiel Jehova, denn er schaffte die scheußliche Baalsanbetung ab, die Ahab und Isebel gefördert hatten. Doch „Jehu seinerseits gab nicht acht, mit seinem ganzen Herzen in dem Gesetz Jehovas, des Gottes Israels, zu wandeln“, sondern ließ die von Jerobeam eingeführte Kälberanbetung im ganzen Land bestehen (2Kö 10:30, 31).

Israel, das aus den übrigen 10 Stämmen des N und des O bestand, erwählte sich Jerobeam als König (1Kö 11:29-37; 12:1-24; KARTE, Bd. 1, S. 947).