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  • Warum sollte man zum Vergeben bereit sein?
    Der Wachtturm 1994 | 15. September
    • In den Augen Jehovas ist derartige Reue ein Schlüsselfaktor für die Vergebung selbst schrecklicher Sünden. Beispielsweise vergab Jehova Manasse, einem der schlechtesten Könige in der Geschichte Israels. Auf welcher Grundlage? Gott vergab ihm, weil sich Manasse schließlich demütigte und seine verwerflichen Handlungen bereute (2. Chronika 33:12, 13).

      Echte Reue schließt gemäß der Bibel eine aufrichtige Änderung der Einstellung, ein von Herzen kommendes Bedauern aller begangenen Fehler ein. Sofern angebracht und möglich, geht mit der Reue das Bemühen einher, das Opfer der Sünde zu entschädigen (Lukas 19:7-10; 2. Korinther 7:11). Ist eine derartige Reue nicht vorhanden, vergibt Jehova nicht.a Darüber hinaus erwartet Gott von Christen nicht, denen zu vergeben, die einst geistig erleuchtet waren, jetzt aber willentlich und reuelos Sünde treiben (Hebräer 10:26-31). In extremen Fällen kann es durchaus unangebracht sein zu vergeben (Psalm 139:21, 22; Hesekiel 18:30-32).

  • Warum sollte man zum Vergeben bereit sein?
    Der Wachtturm 1994 | 15. September
    • Vergebung heißt für einen Christen, die Angelegenheit vertrauensvoll in der Hand Jehovas zu lassen. Er ist der gerechte Richter des ganzen Universums, und er wird dem Recht zur richtigen Zeit Geltung verschaffen. Das wird einschließen, treulose „Hurer und Ehebrecher“ zu richten (Hebräer 13:4).

      Welchen Nutzen es hat zu vergeben

      Der Psalmist David schrieb in einem Lied: „Denn du, o Jehova, bist gut und zum Vergeben bereit; und überströmend ist die liebende Güte all denen gegenüber, die dich anrufen“ (Psalm 86:5).

  • Warum sollte man zum Vergeben bereit sein?
    Der Wachtturm 1994 | 15. September
    • a Allerdings zieht Jehova weitere Faktoren in Betracht, wenn er über Vergebung entscheidet. Ist ein Missetäter beispielsweise unwissend hinsichtlich der Maßstäbe Gottes, kann diese Unwissenheit die Schwere seiner Schuld mindern. Als Jesus seinen Vater bat, seinen Henkern zu vergeben, meinte er damit offensichtlich die römischen Soldaten, die ihn zu Tode brachten. Sie ‘wußten nicht, was sie taten’, weil ihnen unbekannt war, um wen es sich in Wirklichkeit handelte. Die religiösen Führer hingegen, die diese Hinrichtung veranlaßt hatten, trugen weit schwerere Schuld, und für viele von ihnen war Vergebung nicht möglich (Johannes 11:45-53; vergleiche Apostelgeschichte 17:30).

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