Tröster, die versagten

Hiob bekam Besuch von drei Männern, die von seiner Situation gehört hatten und ihn trösten wollten. Gemäß der Bibel waren Eliphas, Bildad und Zophar seine Freunde oder Bekannten. Als sie ihn von Weitem sahen, erkannten sie ihn nicht. Er war nur noch ein Schatten seiner selbst; Schmerzen quälten ihn, seine Haut war durch die Krankheit schwarz geworden. Die drei Männer erweckten mit großen Gesten den Anschein, tieftraurig zu sein. Laut klagend warfen sie sich Staub auf den Kopf. Dann setzten sie sich zu Hiob auf den Boden und schwiegen. Eine ganze Woche saßen sie da, Tag und Nacht, ohne auch nur ein Wort zu sagen. Man sollte ihr Schweigen nicht missverstehen. Sie stellten keinerlei Fragen, sondern begnügten sich mit dem, was offensichtlich war: Hiob litt fürchterlich. Getröstet haben sie ihn dadurch nicht (Hiob 2:11-13; 30:30).

Schließlich musste Hiob selbst das Gespräch beginnen. Mit schmerzerfüllten Worten verfluchte er den Tag seiner Geburt. Und er gab zu verstehen, warum er so sehr litt: Er dachte, sein Leid würde von Gott verursacht werden (Hiob 3:1, 2, 23). Obwohl Hiob noch immer ein echter Glaubensmann war, benötigte er dringend Trost. Als seine Freunde endlich etwas sagten, erkannte Hiob, dass es besser gewesen wäre, wenn sie weiter geschwiegen hätten (Hiob 13:5).

Eliphas, möglicherweise der älteste von ihnen und um einiges älter als Hiob, begann. Danach ergriffen auch die beiden anderen das Wort, wobei sie sich lediglich den Gedanken von Eliphas anschlossen. Vieles von dem, was sie sagten, schien harmlos zu sein, denn sie äußerten nur hohle Phrasen über Gott – er sei erhaben, bestrafe böse Menschen und belohne gute. Aber von Anfang an hatten ihre Worte einen unfreundlichen Unterton. Eliphas argumentierte sehr simpel: Gott ist gut und bestraft die Bösen und Hiob wurde eindeutig bestraft. Worauf ließ das schließen? Hiob musste in irgendeiner Weise böse gehandelt haben (Hiob 4:1, 7, 8; 5:3-6).

Es überrascht nicht, dass Hiob diese Argumentation entschieden zurückwies (Hiob 6:25). Aber die drei Ratgeber waren immer mehr davon überzeugt, Hiob hätte sich irgendeiner geheimen Sünde schuldig gemacht. All sein Leid müsste er verdient haben. Eliphas klagte Hiob der Überheblichkeit an. Zudem sei er böse und ohne Gottesfurcht (Hiob 15:4, 7-9, 20-24; 22:6-11). Zophar riet Hiob, Schlechtes von sich zu weisen und Sünde nicht zu genießen (Hiob 11:2, 3, 14; 20:5, 12, 13). Und Bildad holte zu einem besonders grausamen Schlag aus: Auch Hiobs Söhne müssten in irgendeiner Weise gesündigt haben und hätten deswegen den Tod verdient! (Hiob 8:4, 13).

Ein Angriff auf die Integrität!

Diese Männer mit ihren verdrehten Ansichten machten etwas noch Schlimmeres. Sie zweifelten nicht nur an Hiobs Integrität, sondern stellten infrage, ob Integrität überhaupt möglich sei! In seinen einleitenden Worten beschrieb Eliphas eine unheimliche Begegnung mit einem Geistwesen. Diese dämonische Erfahrung vergiftete sein Denken und ließ ihn schlussfolgern: „Selbst seinen Dienern vertraut er [Gott] nicht und bei seinen Engeln sucht er Fehler.“ Wenn das stimmt, könnten Menschen Gott niemals gefallen! Später behauptete Bildad, Hiobs Integrität bedeute Gott ebenso wenig wie die Integrität einer Made, nämlich gar nichts (Hiob 4:12-18; 15:15; 22:2, 3; 25:4-6).

Hast du schon einmal versucht, jemand zu trösten, der Schweres durchmacht? Das ist nicht leicht. Aber wir können eine Menge von Hiobs fehlgeleiteten Freunden lernen – vor allem was man nicht sagt. In ihrer unendlichen Flut von hochtrabenden Worten und falschen Argumenten haben die drei Männer Hiob nicht ein einziges Mal mit seinem Namen angesprochen! Sie schenkten seinem seelischen Leid keine Beachtung und hielten es nicht für nötig, ihn freundlich zu behandeln.a Wenn du dich um jemand kümmerst, der niedergeschlagen ist, achte darauf, liebevoll, einfühlsam und freundlich zu bleiben. Bemühe dich, seinen Glauben zu stärken. Mache ihm Mut und hilf ihm, auf unseren gütigen, barmherzigen und gerechten Gott zu vertrauen. Das hätte Hiob für seine Freunde getan (Hiob 16:4, 5).