Friedensgebete inmitten von Kriegserinnerungen

IM November 1994 hielt Papst Johannes Paul II. im Vatikan eine multikonfessionelle Versammlung ab. Bei diesem Anlaß wurden Gebete um Weltfrieden gesprochen. „Worin auch immer die Konflikte der Vergangenheit und der Gegenwart bestanden haben“, sagte der Papst in seiner Eröffnungsrede, „es ist unsere gemeinsame Aufgabe und Pflicht, die Beziehung zwischen Religion und Frieden besser bekanntwerden zu lassen.“

Paradoxerweise haben die Religionen der Welt in dieser Hinsicht einen schlechten Ruf. William Vendley, Generalsekretär der Konferenz, räumte ein, daß „in verschiedenen Teilen der Erde Religionsorganisationen tief in Konflikte verwickelt sind“. Man braucht nur einmal an die Massaker in Ruanda, einem überwiegend katholischen Land, zu denken.

Im Mai 1994 gab Papst Johannes Paul II. zu, daß die Tragödie in Ruanda „in einen regelrechten Völkermord ausgeartet“ ist, „für den leider sogar Katholiken verantwortlich sind“. Hat die Mitwirkung von Katholiken das Vertrauen der Menschen in die Kirche beeinflußt? „Die Massaker haben den Glauben vieler erschüttert“, sagte André Bouillot, ein belgischer Jesuit. Und dafür gibt es gute Gründe.

Laut einer Reuters-Meldung, die im Herald von Miami erschien, „befinden sich Priester, Pastoren und Nonnen unter den 40 000 Hutu-Häftlingen, die auf ihren Prozeß wegen Beteiligung an einem Völkermord warten“. Die New York Times berichtete: „Viele Ruander sagen, ihre Bischöfe und Erzbischöfe hätten das Blutbad nicht schnell oder energisch genug verurteilt und sie hätten der Regierung Habyarimana, die an der Ausbildung der Todesschwadronen beteiligt war, zu nahe gestanden. Die neue von Tutsi dominierte Regierung hat mindestens einen Priester verhaftet unter dem Vorwurf der Kollaboration bei den Massakern.“ Es überrascht daher nicht, daß die „neue Regierung“, wie die Times weiter ausführte, „sagt, sie möchte die katholische Kirche nicht so mächtig sehen wie zuvor. Soldaten haben Priester, die sich zu freimütig äußern und eigene Wege gehen, schikaniert und ihnen sogar mit Verhaftung gedroht.“

Wie betrachtet Jehova Gott Friedensgebete von Religionsvertretern, die Blutschuld auf sich geladen haben? In Jesaja 1:15 finden wir die Antwort: „Wenn ihr eure Handflächen ausbreitet, verhülle ich meine Augen vor euch. Auch wenn ihr viele Gebete vorbringt, höre ich nicht zu; mit Blutvergießen sind ja eure Hände gefüllt worden.“

Jehovas Zeugen dagegen sind nach wie vor „kein Teil der Welt“ und halten sich aus den Konflikten heraus. Während der Massaker in Ruanda gewährten Zeugen Jehovas ihren Glaubensbrüdern vom jeweils anderen Stamm in ihren Wohnungen Zuflucht und riskierten dabei ihr eigenes Leben. Die „große Volksmenge“ von Zeugen Jehovas, die weltweit den verschiedensten ethnischen Gruppen entstammt, betet um Gottes Königreich als die einzige Hoffnung auf wahren Frieden und echte Sicherheit, und sie tritt auch für dieses Königreich ein (Johannes 17:14; Offenbarung 7:9; Matthäus 6:9, 10; 24:14).

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Luc Delahaye/Sipa Press