„LASST DIE BIBEL . . . STETS ÜBER ALLEM SEIN“

Der tiefreligiöse junge Wolfgang Capito widmete sich den Studien der Medizin, Rechtswissenschaft und Theologie. Im Jahr 1512 wurde er Stiftsprediger und später war er Rat des Erzbischofs von Mainz.

Zunächst versuchte Capito, den Eifer der Reformatoren, die etwas anderes predigten als die katholische Lehre, zu beschwichtigen. Doch bald trat er selbst für Reformen ein. Der Historiker James M. Kittelson schreibt, für Capito habe festgestanden, dass „nur die Schrift in Ausschließlichkeit Maßstab sein kann“, wenn es darum geht, verschiedene Kirchenlehren zu beurteilen. So kam Capito zu dem Schluss, dass die Verwandlung von Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi, also die Transsubstantiation, und die Heiligenverehrung der Bibel widersprechen. (Siehe auch „Sie prüften, ob alles ‚mit den Aussagen der Schrift übereinstimmte‘ “.) 1523 gab er seine angesehene Stellung beim Erzbischof auf und ging nach Straßburg, das in der damaligen Reformbewegung eine Schlüsselstellung einnahm.

Capitos Haus wurde zum Treffpunkt für religiös Andersdenkende, und dort wurden mit Sicherheit viele Glaubensfragen und biblische Lehren erörtert. Obwohl einige Reformatoren weiter hinter der Lehre von der Dreieinigkeit standen, lassen Capitos Aufzeichnungen erkennen, dass er diese Lehre „mit Zurückhaltung“ betrachtete, so das Buch The Radical Reformation (Die Radikalreformation). Was brachte ihn dazu? Capito war von der Art, wie der spanische Theologe Michael Servet die Trinität mit der Heiligen Schrift widerlegte, beeindruckt.b

Weil es schlimme Folgen haben konnte, die Dreieinigkeit zu leugnen, war Capito vorsichtig damit, seine Ansicht öffentlich zu äußern. Doch wie seine Aufzeichnungen nahelegen, zweifelte er schon an dieser Lehre, bevor er Servet kennenlernte. Ein katholischer Würdenträger schrieb, dass Capito und seine Gefährten „im privaten Kreis die tiefsten religiösen Geheimnisse diskutierten, ohne je ein Gesuch einzureichen; sie verwarfen die Allerheiligste Dreifaltigkeit“. Ein Jahrhundert später stand Capito ganz oben in einer Aufstellung bedeutender Schreiber, die sich gegen die Dreieinigkeit ausgesprochen hatten.

Für Capito war die Bibel die Quelle der Wahrheit. Er erklärte: „Lasst die Bibel und das Gesetz des Christus in der Theologie stets über allem sein.“ Wie Dr. Kittelson ausführt, war Capito „absolut davon überzeugt, dass der größte Fehler der Schultheologen darin bestand, die Schrift nicht genug zu beachten“.