Die übrigen Kapitel, 40 bis 66, haben die Freilassung aus Babylon, die Rückkehr des jüdischen Überrests und die Wiederherstellung Zions zum Thema.

Sieh jetzt einen Sproß, ein Reis aus dem Stumpf Isais (des Vaters Davids). Dieses „Reis“ wird in Gerechtigkeit herrschen, und durch diesen Herrscher wird es für die ganze Schöpfung Freude geben ohne Schaden oder Verderben, „denn die Erde wird bestimmt erfüllt sein mit der Erkenntnis Jehovas, wie die Wasser das ganze Meer bedecken“ (11:1, 9). Er ist ein Signal für die Nationen, und es geht für den zurückkehrenden Überrest eine Landstraße von Assyrien aus. Es wird beim Wasserschöpfen aus den Quellen der Rettung Frohlocken geben, und man wird Jehova Melodien spielen.

Aber zu seiner Zeit wird er den Gefangenen seine Aufmerksamkeit zuwenden und sie wieder sammeln. Er ist eine Festung und Zuflucht. Er wird auf seinem Berg ein Festmahl bereiten und den Tod für immer verschlingen sowie die Tränen von allen Gesichtern abwischen. „Das ist unser Gott“, wird gesagt werden. „Das ist Jehova“ (25:9). Juda hat eine Stadt mit Rettung als Mauern. Dauernden Frieden gibt es für die, die auf Jehova vertrauen, „denn in Jah, Jehova, ist der FELS unabsehbarer Zeiten“. Aber der Böse „wird ... einfach nicht Gerechtigkeit lernen“ (26:4, 10). Jehova wird seine Widersacher erschlagen, aber er wird Jakob wiederherstellen.

18, 19. (a) Welche Wehe und Freuden werden für Ephraim und Zion ausgerufen? (b) In welcher Eigenschaft wird Jehova sein Volk retten und regieren?

¹⁸ Gottes heftiger Zorn und seine Segnungen (28:1 bis 35:10). Wehe den Trunkenbolden Ephraims, deren „Zierde der Schönheit“ vergehen muß! Aber Jehova wird „wie eine Krone der Zierde und wie ein Kranz der Schönheit für die von seinem Volk Übriggebliebenen werden“ (28:1, 5). Die Prahler Jerusalems wenden sich jedoch an eine Lüge als Zuflucht statt an den erprobten und kostbaren Grundstein in Zion. Eine Sturzflut wird sie alle hinwegwaschen. Jerusalems Propheten schlafen, und Gottes Buch ist für sie versiegelt. Sie nahen sich mit den Lippen, aber die Herzen sind weit entfernt von ihm. Doch wird der Tag kommen, an dem die Tauben die Worte des Buches hören werden. Die Blinden werden sehen und die Sanftmütigen frohlocken.

¹⁹ Wehe denen, die nach Ägypten hinabgehen, um Zuflucht zu finden! Dieses rebellische Volk wünscht glatte, trügerische Visionen. Es wird abgeschnitten werden, aber Jehova wird einen Überrest wiederherstellen. Dieser wird seinen großen Unterweiser sehen und seine Bilder zerstreuen und sie „Nichts als Schmutz!“ nennen (30:22). Jehova ist Jerusalems wahrer Verteidiger. Ein König wird in Gerechtigkeit zusammen mit seinen Fürsten herrschen. Er wird Frieden, Ruhe und Sicherheit bis auf unabsehbare Zeit herbeiführen. Treulosigkeit wird die Friedensboten veranlassen, bitterlich zu weinen, aber der Majestätische, Jehova, ist für sein eigenes Volk Richter, Satzungsgeber und König, und er selbst wird es retten. Kein Bewohner wird dann sagen: „Ich bin krank“ (33:24).

20. Welcher heftige Zorn soll gegen die Nationen ausbrechen, aber welcher Segen erwartet den wiederhergestellten Überrest?

²⁰ Jehovas heftiger Zorn muß gegen die Nationen ausbrechen. Leichname werden stinken, und Berge werden von Blut zerfließen. Edom muß verwüstet werden. Aber für Jehovas Zurückgekaufte wird die Wüstenebene blühen, und „die Herrlichkeit Jehovas, die Pracht unseres Gottes“, wird erscheinen (35:2). Die Blinden, die Tauben und die Stummen werden geheilt werden, und der Weg der Heiligkeit wird für die von Jehova Erlösten bereitet werden, während sie mit Frohlocken nach Zion zurückkehren.

24. (a) Welche Botschaft des Trostes ruft Jehova aus? (b) Lassen sich die Götter der Nationen an Größe mit Jehova vergleichen, und zu welchem Zeugnis fordert Jehova auf?

²⁴ Jehova tröstet seine Zeugen (40:1⁠—⁠44:28). Das erste Wort von Kapitel 40 („Tröstet“) beschreibt passend den Rest des Buches Jesaja. Eine Stimme in der Wildnis ruft aus: „Bahnt den Weg Jehovas!“ (40:1, 3). Es gibt eine gute Botschaft für Zion. Jehova hütet seine Herde und trägt die jungen Lämmer in seinem Busen. Aus hohen Himmeln blickt er hinab auf den Kreis der Erde. Womit kann er an Größe verglichen werden? Er gibt den Erschöpften und Ermüdeten, die auf ihn hoffen, Stärke und dynamische Kraft. Er erklärt, daß die gegossenen Bilder Wind und Unwirklichkeit sind. Sein Auserwählter wird wie ein Bund für die Völker und ein Licht der Nationen sein, um blinde Augen zu öffnen. Jehova sagt zu Jakob: „Ich selbst habe dich geliebt.“ Und dem Sonnenaufgang, dem Sonnenuntergang, dem Norden und dem Süden ruft er zu: ‘Gebt her! Bringt meine Söhne und meine Töchter zurück’ (43:4, 6). Bei tagendem Gericht fordert er die Götter der Nationen auf, Zeugen zu stellen, die beweisen sollen, daß sie Götter sind. Die Israeliten sind Jehovas Zeugen, sein Knecht, und sie bezeugen, daß er Gott ist und Befreiung bewirkt. Jeschurun („Rechtschaffener, Redlicher“, Israel) verheißt er seinen Geist, und dann beschämt er die Hersteller von nichtssehenden, nichtswissenden Bildern. Jehova ist der Rückkäufer seines Volkes; Jerusalem wird wieder bewohnt und sein Tempel wieder aufgebaut werden.

25. Was sollen die Menschen durch Jehovas Gerichte über Babylon und dessen falsche Götter erfahren?

²⁵ Rache an Babylon (45:1⁠—⁠48:22). Um Israels willen bestimmt Jehova Cyrus dazu, Babylon zu besiegen. Die Menschen werden zu der Einsicht gezwungen, daß Jehova allein Gott ist, der Schöpfer der Himmel, der Erde und des Menschen darauf. Er verspottet Babylons Götter, Bel und Nebo, denn nur er kann von Anfang an den Ausgang kundtun. Die jungfräuliche Tochter Babylon soll im Staub sitzen, entthront und nackt, und die Menge ihrer Ratgeber wird wie Stoppeln verbrannt werden. Jehova sagt den israelitischen Götzenanbetern, deren Nacken wie Eisen und deren Stirn wie Kupfer ist, daß sie Frieden, Gerechtigkeit und Wohlergehen haben könnten, wenn sie auf ihn hörten, aber ‘es gibt keinen Frieden für die Bösen’ (48:4, 22).

26. Wie wird Zion getröstet werden?

²⁶ Zion getröstet (49:1⁠—⁠59:21). Jehova gibt seine Diener als Licht der Nationen und ruft denen zu, die in Finsternis sind: „Kommt heraus!“ (49:9). Zion wird getröstet werden, und seine Wildnis wird wie Eden, der Garten Jehovas, werden und mit Frohlocken, Freude, Danksagung und der Stimme der Melodie überfließen. Jehova wird die Himmel in Rauch aufgehen, die Erde sich wie ein Kleid abnutzen und ihre Bewohner sterben lassen, als wären sie nur Stechmücken. Warum daher das Schmähen sterblicher Menschen fürchten? Der bittere Kelch, den Jerusalem getrunken hat, muß jetzt an die Nationen gehen, die Jerusalem mit Füßen getreten haben.

27. Welche gute Botschaft wird für Zion ausgerufen, und was wird im Hinblick auf ‘Jehovas Knecht’ prophezeit?

²⁷ ‘Wach auf, o Zion, und erheb dich aus dem Staub!’ Sieh den Boten, der mit guter Botschaft über die Berge springt und Zion zuruft: „Dein Gott ist König geworden!“ (52:1, 2, 7). Verlaßt den unreinen Ort, und haltet euch rein, die ihr Jehova dient. Der Prophet beschreibt jetzt ‘Jehovas Knecht’ (53:11). Er ist ein verachteter, gemiedener Mann, der unsere Schmerzen trägt und doch als von Gott geschlagen angesehen wird. Er wird für unsere Übertretungen durchstochen, aber er heilt uns durch seine Wunden. Wie ein Schaf, das zur Schlachtung geführt wird, verübt er keine Gewalttat und redet keinen Trug. Er gibt seine Seele als Schuldopfer, um die Vergehungen vieler Menschen zu tragen.

28. Wie wird der kommende gesegnete Zustand Zions beschrieben, und in Verbindung mit welchem Bund?

²⁸ Als ehelicher Besitzer sagt Jehova, Zion solle wegen seiner kommenden Fruchtbarkeit vor Freude jubeln. Wenn auch niedergedrückt und sturmbewegt, wird es doch eine Stadt mit Grundlagen aus Saphiren, Zinnen aus Rubinen und Toren aus feurigglühenden Steinen werden. Ihre Söhne, die Jehova belehrt hat, werden sich überströmenden Friedens erfreuen, und keine gegen sie gebildete Waffe wird erfolgreich sein. „Heda, all ihr Durstigen!“ ruft Jehova. Wenn sie kommen, wird er mit ihnen einen ‘Bund schließen in bezug auf die liebenden Gütigkeiten gegenüber David’; er wird den Völkerschaften einen Führer und Gebieter als Zeugen geben (55:1-4). Gottes Gedanken sind unendlich höher als die des Menschen, und sein Wort wird bestimmt Erfolg haben. Eunuchen, die sein Gesetz halten, werden ungeachtet ihrer Nationalität einen Namen erhalten, der besser ist als Söhne und Töchter. Jehovas Haus wird ein Haus des Gebets für alle Völker genannt werden.

29. Was sagt Jehova den Götzendienern, aber was sichert er seinem Volk zu?

²⁹ Als der Hohe und Erhabene, dessen Name heilig ist, sagt Jehova den sextollen Götzendienern, er werde nicht bis auf unabsehbare Zeit mit Israel streiten. Ihr frommes Fasten dient der Bemäntelung ihrer Bosheit. Die Hand Jehovas ist nicht zu kurz, um zu retten, noch ist sein Ohr zu schwer, um zu hören, sondern „eure Vergehungen sind das geworden, was zwischen euch und eurem Gott eine Scheidung verursacht“, sagt Jesaja (59:2). Darum hoffen sie auf Licht, aber tappen in der Finsternis. Andererseits gibt Jehovas Geist, der auf seinem treuen Bundesvolk ruht, die Gewähr, daß sein Wort im Mund aller künftigen Generationen dieses Volkes sein wird und nicht davon weggenommen werden kann.

30. Wie macht Jehova Zion schön, und durch welche neuen Namen wird das veranschaulicht?

³⁰ Jehova macht Zion schön (60:1⁠—⁠64:12). „Steh auf, o Frau, leuchte, denn ... die Herrlichkeit Jehovas selbst ist über dir aufgeleuchtet.“ Dagegen umhüllt dichtes Dunkel die Erde (60:1, 2). Zu jener Zeit wird die Stadt Zion ihre Augen erheben und strahlen, und ihr Herz wird beben, wenn sie die Reichtümer der Nationen auf einer wogenden Menge von Kamelen auf sich zukommen sieht. Wie Wolken fliegender Tauben werden sie in Scharen zu ihr kommen. Ausländer werden ihre Mauern bauen, Könige werden ihr dienen, und ihre Tore werden nie geschlossen werden. Ihr Gott soll zu ihrer Schönheit werden, und er wird schnell aus e i n e m ein Tausend und aus dem Geringen eine mächtige Nation machen. Gottes Diener ruft aus, daß Jehovas Geist auf ihm sei und ihn dazu gesalbt habe, diese gute Botschaft kundzutun. Zion wird in „Mein Gefallen ist an ihr“ (Hephzibah) umbenannt, und ihr Land wird „Als Frau zu eigen“ (Beula) genannt (62:4, Fußnoten). Es ergeht die Weisung, die Landstraße, die von Babylon zurückführt, aufzuschütten und in Zion ein Signal zu erheben.

31. Wer kommt von Edom, und welches Gebet spricht Gottes Volk?

³¹ Aus Bozra in Edom kommt jemand in blutroten Kleidern. In seinem Zorn hat er Menschen in einem Weintrog zertreten, so daß ihr Blut herausspritzte. Jehovas Volk fühlt in hohem Maße seinen unreinen Zustand und bringt ein ergreifendes Gebet dar, indem es sagt: ‘O Jehova, du bist unser Vater. Wir sind der Ton, und du bist unser Töpfer. Zürne nicht über die Maßen, o Jehova. Wir alle sind dein Volk’ (64:8, 9).

32. Worüber kann Jehovas eigenes Volk im Gegensatz zu denen frohlocken, die Jehova verlassen?

³² „Neue Himmel und eine neue Erde“ (65:1 bis 66:24). Die Menschen, die Jehova wegen Göttern des „Glücks“ und des „Schicksals“ verlassen haben, werden hungern und Schande erleiden (5:11). Gottes eigene Diener werden sich an Fülle erfreuen. Siehe! Jehova schafft neue Himmel und eine neue Erde. Welche Freudigkeit und welches Frohlocken sind doch in Jerusalem und unter seinem Volk zu finden! Häuser werden gebaut und Weingärten gepflanzt werden, während Wolf und Lamm einträchtig weiden. Es wird weder Schaden noch Verderben geben.

33. Welche Freude, Herrlichkeit und Beständigkeit werden für diejenigen vorhergesagt, die Jerusalem lieben?

³³ Die Himmel sind Jehovas Thron und die Erde der Schemel seiner Füße; welches Haus können Menschen daher für ihn bauen? Eine Nation soll an e i n e m Tag geboren werden, und alle, die Jerusalem lieben, sollen sich freuen, während Jehova der Stadt Frieden zuwendet gleich einem Strom. Gegen seine Feinde wird er wie ein Feuer kommen — Wagen wie ein Sturmwind erstatten mit lauter Grimm und Feuerflammen seinen Zorn gegen alles ungehorsame Fleisch. Boten werden hinausgehen zu allen Nationen und zu entfernten Inseln, um von seiner Herrlichkeit zu berichten. Seine neuen Himmel und seine neue Erde sollen beständig sein. Ebenso sollen auch die, die ihm dienen, und ihre Nachkommen bestehenbleiben. Sonst gibt es nur den ewigen Tod.