„Lazarus, komm heraus!“

Es war ein ergreifendes Geschehen. Lazarus war schwer krank. Maria und Martha, seine beiden Schwestern, ließen Jesus, der sich auf der anderen Seite des Jordan aufhielt, die Botschaft überbringen: „Herr, siehe, der, zu dem du Zuneigung hast, ist krank“ (Johannes 11:3). Sie wußten, daß Jesus Lazarus liebte. Würde Jesus seinen kranken Freund nicht sehen wollen? Seltsamerweise blieb Jesus die nächsten zwei Tage jedoch noch dort, wo er war, statt sofort nach Bethanien aufzubrechen (Johannes 11:5, 6).

Nicht lange nachdem der Bote mit der Botschaft weggesandt worden war, starb Lazarus. Jesus wußte, wann Lazarus gestorben war, und er beabsichtigte, in Verbindung damit etwas zu tun. Als er schließlich in Bethanien eintraf, war sein geliebter Freund bereits vier Tage tot (Johannes 11:17, 39). Konnte Jesus jemand wieder zum Leben bringen, der schon so lange tot war?

Als Martha, eine Frau der Tat, von Jesu Kommen hörte, lief sie ihm entgegen. (Vergleiche Lukas 10:38-42.) Von ihrer Trauer berührt, versicherte Jesus ihr: „Dein Bruder wird auferstehen.“ Als sie erwähnte, daß sie an eine künftige Auferstehung glaube, sagte Jesus ohne Umschweife zu ihr: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer Glauben an mich ausübt, wird zum Leben kommen, auch wenn er stirbt“ (Johannes 11:20-25).

Bei der Ankunft am Grab gab Jesus Anweisung, den Stein, der den Eingang verschloß, zu entfernen. Nachdem er laut gebetet hatte, rief er: „Lazarus, komm heraus!“ (Johannes 11:38-43).

Alle Augen waren auf das Grab gerichtet. Da tauchte aus dem Dunkeln eine Gestalt auf, Füße und Hände mit Binden umwickelt und das Gesicht mit einem Tuch umbunden. „Bindet ihn los, und laßt ihn gehen“, gebot Jesus. Die letzten Binden lösten sich und fielen herunter. Ja, es war Lazarus, der Mann, der vier Tage tot gewesen war! (Johannes 11:44).

Ist es wirklich geschehen?

Die Auferweckung des Lazarus wird im Johannesevangelium als historische Tatsache berichtet. Die Einzelheiten werden viel zu lebendig geschildert, als daß es sich nur um ein Gleichnis handeln könnte. Die Geschichtlichkeit des Berichts in Frage zu ziehen würde bedeuten, alle Wunder der Bibel — auch die Auferstehung Jesu Christi — anzuzweifeln. Und die Auferstehung Jesu abzuleugnen hieße, den christlichen Glauben als Ganzes abzuleugnen (1. Korinther 15:13-15).

Wenn wir von der Existenz Gottes überzeugt sind, dürfte es uns nicht schwerfallen, an die Auferstehung zu glauben. Als Veranschaulichung diene folgendes Beispiel: Jemand kann eine Videoaufnahme davon machen, wie er sein Testament verliest, so daß seine Angehörigen und Freunde nach seinem Tod tatsächlich hören und sehen können, wie er erklärt, was mit seinem Besitz geschehen soll. Vor hundert Jahren wäre so etwas undenkbar gewesen. Und für manche Menschen, die in entlegenen Gebieten wohnen, ist eine Videoaufnahme noch heute so etwas Unbegreifliches, daß es ihnen wie ein Wunder erscheint. Wenn wissenschaftliche Grundsätze, die der Schöpfer festgelegt hat, von Menschen angewandt werden können, um so etwas in Bild und Ton wiederzugeben, sollte da der Schöpfer nicht weit mehr tun können? Müßte man vernünftigerweise nicht annehmen, daß der, der das Leben erschaffen hat, auch imstande ist, es wiederzuerschaffen?

Das Wunder, durch das Lazarus wieder zum Leben kam, bewirkte, daß sich der Glaube an Jesus und die Auferstehung ausbreitete (Johannes 11:41, 42; 12:9-11, 17-19). Auf ergreifende Weise ließ es außerdem den Willen und den Wunsch Jehovas und seines Sohnes erkennen, die Auferstehung der Toten zu verwirklichen.

‘Gott wird sich sehnen’

Jesu Reaktion auf den Tod des Lazarus offenbarte, wie feinfühlig der Sohn Gottes war. Sein tiefes Mitgefühl, das bei dieser Gelegenheit zum Ausdruck kam, ließ deutlich seinen innigen Wunsch erkennen, die Toten aufzuerwecken. Wir lesen: „Als dann Maria dort ankam, wo Jesus war, und ihn erblickte, fiel sie ihm zu Füßen und sprach zu ihm: ‚Herr, wenn du hiergewesen wärst, wäre mein Bruder nicht gestorben.‘ Als Jesus daher sah, wie sie weinte und wie die Juden, die mit ihr kamen, weinten, seufzte er im Geist und wurde beunruhigt; und er sprach: ‚Wo habt ihr ihn hingelegt?‘ Sie sagten zu ihm: ‚Herr, komm und sieh.‘ Jesus brach in Tränen aus. Deshalb begannen die Juden zu sagen: ‚Seht, welche Zuneigung er zu ihm gehabt hat!‘ “ (Johannes 11:32-36).

Das von Herzen kommende Mitgefühl Jesu wird hier durch drei Ausdrücke angezeigt: „seufzte“, „wurde beunruhigt“ und „brach in Tränen aus“. Die griechischen Wörter, die in der Beschreibung des ergreifenden Geschehens verwendet wurden, zeigen, daß Jesus von dem Tod seines geliebten Freundes Lazarus und dem Anblick der Schwester des Lazarus so tief bewegt war, daß er in Tränen ausbrach.a

Bemerkenswert ist, daß Jesus zuvor schon zwei andere Menschen zum Leben zurückgebracht hatte. Und er beabsichtigte ohne Zweifel, mit Lazarus dasselbe zu tun (Johannes 11:11, 23, 25). Trotzdem „brach [er] in Tränen aus“. Menschen wieder lebendig zu machen ist somit für Jesus nicht bloße Routine. Sein von Herzen kommendes Mitgefühl, das bei dieser Gelegenheit zum Ausdruck kam, läßt deutlich seinen innigen Wunsch erkennen, die verheerenden Folgen des Todes ungeschehen zu machen.