◼ „Der Teufel ist einfach nur das Böse an sich.“ Würde man den Teufel einfach als das Böse an sich sehen, wären manche Stellen in der Bibel kaum verständlich. Ein Beispiel ist Hiob 2:3-6. Mit wem sprach Gott da? Mit etwas abstraktem Bösen in Hiob? Oder führte er vielleicht sogar ein Selbstgespräch? Und außerdem: Würde Gott wohl die guten Eigenschaften Hiobs herausstellen und ihn dann im nächsten Moment von etwas abstraktem Bösen auf die Probe stellen lassen? So etwas wäre absurd. Es würde nicht zu Gott passen, „in dem es keine Ungerechtigkeit gibt“ (Psalm 92:15). Wie die Bibel sagt, weigerte sich Gott, seine Hand gegen Hiob auszustrecken und ihm etwas anzutun. Der Teufel ist eindeutig nicht das Böse an sich oder eine dunkle Seite der Persönlichkeit Gottes, sondern ein Geistwesen, das sich zum Gegenspieler Gottes aufschwang.

„Der Herrscher dieser Welt“ gibt sich zu erkennen

Verbrecherbosse brüsten sich oft damit, wie mächtig sie sind. Das tat auch der Teufel, als er Gottes Sohn, Jesus, auf die Probe stellte. Er zeigte ihm „alle Königreiche“ der Welt und bot ihm an: „Dir will ich diese ganze Gewalt und ihre Herrlichkeit geben; denn mir ist sie übergeben worden, und wem immer ich sie zu geben wünsche, dem gebe ich sie. Wenn du daher einen Akt der Anbetung vor mir verrichtest, wird alles dein sein“ (Lukas 4:5-7).

Nehmen wir noch einmal an, der Teufel wäre nur das Böse an sich. Wie wäre diese Versuchung dann zu erklären? Hatte Jesus mit irgendeinem bösen Gedanken zu kämpfen oder geriet er nach seiner Taufe vielleicht in einen inneren Konflikt? Wenn ja, könnte man dann sagen: „In ihm ist keine Sünde“ (1. Johannes 3:5)? Jesus bestritt nicht, dass der Teufel Macht über die Menschheit ausübt. Er bestätigte es vielmehr, als er ihn den „Herrscher der Welt“ nannte, einen „Mörder“ und „Lügner“ (Johannes 14:30; 8:44, Einheitsübersetzung [EÜ]).