Das Wort „Seele“ wird auch noch in einem anderen Sinn gebraucht. In Hiob 33:22 lesen wir: „Seine Seele nähert sich der Grube und sein Leben denen, die den Tod zufügen.“ „Seele“ und „Leben“ sind hier Synonyme und ergänzen sich in ihrer Bedeutung. „Seele“ kann folglich das Leben bezeichnen, das man als lebende Seele oder Person besitzt. Deshalb sagt die Bibel von Moses’ Feinden, die ihm nach dem Leben trachteten, dass diese ‘Männer seiner Seele nachstellten’ (2. Mose 4:19). Und von Jesus heißt es: ‘Der Menschensohn ist gekommen, um seine Seele [sein Leben] als ein Lösegeld im Austausch gegen viele zu geben’ (Matthäus 20:28).

Wie verhält es sich aber mit Bibeltexten, wo vom Ausgehen und Zurückkommen der Seele die Rede ist? Zum Beispiel heißt es über Rahel im Zusammenhang mit der Geburt ihres Sohnes: „Als ihre Seele ausging (weil sie starb), gab sie ihm demzufolge den Namen Ben-Oni; aber sein Vater nannte ihn Benjamin“ (1. Mose 35:18). Und in 1. Könige 17:22 wird über die Auferweckung des Sohnes einer Witwe gesagt: „Jehova [hörte] auf die Stimme Elias [der zu ihm gebetet hatte], sodass die Seele des Kindes in ihn zurückkam, und er lebte auf.“ Wird in diesen Texten angedeutet, die Seele sei etwas Unsichtbares, Schattenhaftes, das den Körper verlässt oder dahin zurückkehrt?

Das Wort „Seele“ wird, wie bereits erwähnt, auch in der Bedeutung von „Leben“ gebraucht. Daran muss man zum Beispiel im Falle Rahels denken. Deshalb wird der Satzteil „als ihre Seele ausging“ in anderen Bibelübersetzungen wie folgt wiedergegeben: „als aber ihr Leben abnahm“ (Zink), „während ihr das Leben entfloh“ (Einheitsübersetzung). Bei dem Sohn der Witwe verhielt es sich genauso; in den Jungen kehrte das Leben zurück (1. Könige 17:23).