Da sich diese hebräischen und griechischen Ausdrücke auf einzelne Begräbnisstätten oder Gräber beziehen, werden sie oft, wenn man viele Gräber meint, im Plural gebraucht. Sie unterscheiden sich deshalb von dem hebräischen Wort scheʼṓl und dem entsprechenden griechischen Wort háidēs (sprich: hádēs), die sich beide auf das allgemeine Grab der Menschheit beziehen und daher stets im Singular gebraucht werden. Deshalb haben viele neuzeitliche Bibelübersetzungen scheʼṓl und háidēs nicht wie die Lutherbibel verschieden übersetzt, nämlich mit „Tote“, „Totenreich“, „Tod“, „Unterwelt“, „Hölle“, „unter der Erde“ und „unterste Tiefe“, sondern haben diese Wörter einfach ins Deutsche transkribiert. (Siehe HADES; SCHEOL.)

Da sich diese hebräischen und griechischen Ausdrücke auf einzelne Begräbnisstätten oder Gräber beziehen, werden sie oft, wenn man viele Gräber meint, im Plural gebraucht. Sie unterscheiden sich deshalb von dem hebräischen Wort scheʼṓl und dem entsprechenden griechischen Wort háidēs (sprich: hádēs), die sich beide auf das allgemeine Grab der Menschheit beziehen und daher stets im Singular gebraucht werden. Deshalb haben viele neuzeitliche Bibelübersetzungen scheʼṓl und háidēs nicht wie die Lutherbibel verschieden übersetzt, nämlich mit „Tote“, „Totenreich“, „Tod“, „Unterwelt“, „Hölle“, „unter der Erde“ und „unterste Tiefe“, sondern haben diese Wörter einfach ins Deutsche transkribiert. (Siehe HADES; SCHEOL.)

Der Eintritt in den Scheol wird durch die Beisetzung in einem einzelnen Grab oder einer Grabstätte dargestellt. Daher werden Wörter, die Begräbnisstätten beschreiben, parallel mit dem Wort Scheol verwendet, sie sind aber nicht gleichbedeutend (Hi 17:1, 13-16; 21:13, 32, 33; Ps 88:3-12).