George Greenstein anerkennt in seinem Buch Die zweite Sonne die Intelligenz, die im Aufbau der Erde zu sehen ist. Er spricht von der mysteriösen, unglaublichen und unerklärlichen Folge von Zufällen, ohne die das Leben auf der Erde unmöglich wäre. Folgende Zitate, die den Seiten 17 bis 26 entnommen sind, lassen erkennen, wie sehr ihn die Umstände quälen, die von der Notwendigkeit eines intelligenten und zielbewußten Gottes zeugen.

„Ich glaube, daß wir es hier tatsächlich mit einem Mysterium zu tun haben — einem großen und tiefen Mysterium und einem von immenser Bedeutung: das Rätsel von der Bewohnbarkeit des Kosmos, von der Eignung der Umgebung für Leben.“ Er sagt, er wolle „ausführlich ... beschreiben, was nur als eine erstaunliche Folge von gewaltigen und unwahrscheinlichen Zufällen, die den Weg für die Entstehung von Leben geebnet haben, bezeichnet werden kann.[b] Es gibt eine ganze Liste von zufälligen Ereignissen, die für unsere Existenz von wesentlicher Bedeutung sind.“ Nun, „die Liste wurde immer länger ... So viele zufällige Ereignisse! Je mehr ich las, desto überzeugter wurde ich, daß sich solch ‚zufällige Ereignisse‘ wohl kaum zufällig ereignet haben dürften.“ Eine erschütternde Erkenntnis für einen Evolutionisten, wie er selbst anschließend zugibt:

„Mit dieser Überzeugung wuchs aber auch noch etwas anderes in mir. Noch heute fällt es mir schwer, dieses ‚Etwas‘ in Worte zu fassen. Es war eine Art heftige Abscheu, ein Unbehagen, das ich manchmal geradezu physisch spürte. Allein der Gedanke, daß die Eignung des Kosmos für Leben ein Geheimnis sein könnte, das es zu lösen galt, erschien mir lächerlich, geradezu absurd. Es war schwierig, den Gedanken zu ertragen, ohne das Gesicht dabei zu verziehen ... Die Reaktion hat auch im Laufe der Jahre nicht nachgelassen: Während ich an diesem Buch schrieb, mußte ich unaufhörlich dagegen ankämpfen. Ich bin sicher, daß jeder Wissenschaftler so reagiert, und genau das erklärt die weitverbreitete Gleichgültigkeit, die diesem Gedanken entgegengebracht wird. Ich möchte noch weiter gehen: Ich glaube mittlerweile, daß sich hinter der Gleichgültigkeit in Wirklichkeit nur ein starker Antagonismus verbirgt.“

Welcher Antagonismus? Der zwischen den eigenen Vorstellungen und dem Gedanken, daß ein zielbewußter Gott die Erklärung sein könnte. Greenstein drückt das so aus: „Wenn man alle Beweise in Betracht zieht, drängt sich unwillkürlich der Gedanke auf, daß irgendeine übernatürliche Kraft — vielleicht sogar eine göttliche — daran beteiligt gewesen sein muß. Ist es möglich, daß wir unbeabsichtigterweise auf den wissenschaftlichen Beweis für die Existenz eines höheren Wesens gestoßen sind? War es Gott, der eingeschritten ist und den Kosmos schicksalhaft zu unseren Gunsten entworfen hat?“ Doch Greenstein kommt schnell von seinem häretischen Gedankenausflug zurück und unterstreicht wieder seine „Rechtgläubigkeit“ in Sachen Evolutionsreligion, indem er eines ihrer Glaubensdogmen zitiert: „Gott ist keine Erklärung.“

Der Astrophysiker Fred Hoyle sagt in seinem Buch Das intelligente Universum auf Seite 9 über diejenigen, die wie Greenstein befürchten, Gott werde ins Bild kommen: „Orthodoxen Wissenschaftlern [liegt] mehr daran ..., eine Rückkehr zu den religiösen Exzessen der Vergangenheit zu verhindern, als daran, der Wahrheit ins Auge zu sehen ... [Diese] Auffassung [hat] das wissenschaftliche Denken des vergangenen Jahrhunderts beherrscht.“

In seinem Buch bespricht er die gleichen mysteriösen Erscheinungen, die Greenstein beunruhigen: „Solche Zusammenhänge findet man zuhauf in unserer Umwelt wirken, und sie erscheinen wie ein zufälliger roter Faden für das Leben. Ihre Zahl ist sogar so groß, daß man eigentlich mit dem Zufall als Erklärung nicht auskommt.“ Sowohl Hoyle als auch Greenstein führen aus, daß der Zufall keine Erklärung für die vielen „zufälligen Ereignisse“ ist. Hoyle schreibt daher: „Der Anfang der Welt ist ohne Intelligenz nicht denkbar.“ Er spricht von einer Intelligenz, die „auf einer anderen Ebene“ tätig ist, einer Intelligenz, „die uns voranging“ und die „in einem wohlüberlegten Schöpfungsakt einen Bauplan für das Leben“ entwickelte.