Zeitschriften mit Weitblick

7. (a) Was war der Zweck von Zions Wacht Turm? (b) Zu wem blickte man um Unterstützung für die Zeitschrift auf?

⁷ Im Juli 1879 (deutsch: April/Mai 1897) erschien Russells Hauptinstrument für biblische Erleuchtung — Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence (deutsch: Zions Wacht Turm und Verkünder der Gegenwart Christi). In der ersten Ausgabe wurde der edle Zweck der Zeitschrift Wacht Turm erklärt: „Wie sein Name andeutet, trachtet er danach, die Warte zu sein, von welcher aus Gegenstände von Interesse und Nutzen der ‚Kleinen Herde‘ angekündigt werden können, und, als ‚V e r k ü n d e r d e r G e g e n w a r t C h r i s t i‘, den ‚Hausgenossen des Glaubens‘ die ‚Speise zu rechter Zeit‘ zu geben.“ Das Vertrauen auf Gott, den Allmächtigen, war Dreh- und Angelpunkt der Zeitschrift. In der zweiten Ausgabe (engl.) hieß es: „Die Zeitschrift ‚Zions Wacht Turm‘ wird, wie wir glauben, von JEHOVA unterstützt und braucht deshalb nie bei Menschen um Unterstützung zu bitten oder zu betteln. Wenn er, der sagt: ‚All das Gold und Silber der Berge ist mein‘, nicht mehr die nötigen Mittel zur Verfügung stellt, nehmen wir an, daß es Zeit ist, ihr Erscheinen einzustellen.“

8. Erkläre die zunehmende Verbreitung dieser Zeitschrift im Lichte von Jesaja 60:22 und Sacharja 4:10.

⁸ Zions Wacht Turm, jetzt Der Wachtturm genannt, erscheint in englischer Sprache schon seit mehr als 107 Jahren (in deutscher Sprache seit mehr als 89 Jahren). Aus einer monatlichen Zeitschrift mit einer Auflage von 6 000 in einer Sprache ist eine halbmonatliche Zeitschrift mit einer Auflage von 12 315 000 in 103 Sprachen geworden. (Vergleiche Jesaja 60:22; Sacharja 4:10.)

9. Inwiefern wurde mit der Bezeichnung Wachtturm ein passender Titel gewählt?

⁹ Der von C. T. Russell für die Zeitschrift gewählte Titel war sehr passend. Das in den Hebräischen Schriften gebräuchlichste Wort für „Wachtturm“ bedeutet „Beobachtungsstelle, Warte“, von der aus ein Wächter leicht den Feind schon von weitem sichten und im voraus eine Warnung vor der drohenden Gefahr ausrufen konnte. Daher war in den ersten 59 Jahren des Erscheinens dieser Zeitschrift auf der Titelseite folgendes herausfordernde Zitat aus Jesaja 21:11, 12 (Elberfelder Bibel) zu lesen: „‚Wächter, wie weit ist’s in der Nacht?‘ ‚Der Morgen kommt!‘“

10. Wer dient als der Wächter aus Jesaja 21:11, und welche Botschaft verkündigt er?

¹⁰ Der Posten stehende Wächter aus Jesajas Prophezeiung sollte in kurzem vorwärts schreiten. Inmitten der bösen, finsteren Weltsituation ließ C. T. Russell freudig die gute Botschaft des kommenden „Morgens“ verbreiten. Die tausendjährige Friedensherrschaft Jesu Christi ist das Thema einer willkommenen Nachricht. Doch bevor der „Morgen“ anbricht, warnt die Klasse, die als Wächter dient — der heutige Überrest des geistigen Israel —, mutig vor dem Voranschreiten der „Nacht“, deren dunkelste Stunde im „Krieg des großen Tages Gottes, des Allmächtigen“, nämlich in Harmagedon, kommen wird (Offenbarung 16:14-16).

11, 12. (a) Inwiefern zeigen die Worte aus Jesaja 21:8, daß die Wächterklasse treu und wachsam ist? (b) Wer vermittelt den heutigen Bericht, und wie wird er hauptsächlich verbreitet?

¹¹ Vorher — in Jesaja 21:8 — werden wir mit diesem treuen Wächter wie folgt bekannt gemacht: „Er ging daran, wie ein Löwe auszurufen: ‚Auf dem Wachtturm, o Jehova, stehe ich beständig bei Tage, und auf meinem Wachtposten bin ich aufgestellt alle Nächte.‘“

¹² Stell dir im Geiste einen Wächter vor, der auf einem hohen Turm steht, vornübergebeugt und stets auf der Hut: Bei Tageslicht sucht er mit den Augen den Horizont ab, und bei Nacht bemüht er sich angestrengt, die Dunkelheit zu durchdringen. Das vermittelt dir die hauptsächliche Bedeutung des hebräischen Wortes für „Wachtturm“ (mizpéh), das in Jesaja 21:8 vorkommt. Wer wollte, da der Wächter so aufmerksam ist, vernünftigerweise seinen aufrüttelnden Bericht anzweifeln? Auch in der Neuzeit strengt sich die Wächterklasse an, indem sie die Heilige Schrift durchforscht, um zu erkennen, was Jehova mit dem jetzigen System der Dinge vorhat (Jakobus 1:25). Dann ruft dieser Wächter die Botschaft laut und furchtlos aus, hauptsächlich durch den Wachtturm. (Vergleiche Amos 3:4, 8.) Niemals wird diese Zeitschrift davor zurückschrecken, die Wahrheit zu verfechten! (Jesaja 43:9, 10).

15. (a) Welche neuzeitliche Methode der Verteilung geistiger Speise ähnelt derjenigen der frühen Christenversammlung? (b) Was ist außer dem Zitieren von Bibelversen noch nötig? Führe Beispiele an.

¹⁵ Die Klasse des „treuen und verständigen Sklaven“ — der „Wächter“ — bedient sich heute unter der Führung der leitenden Körperschaft der Zeugen Jehovas des Wachtturms als ihres Hauptkanals für die Verteilung der geistigen „Speise zur rechten Zeit“ (Matthäus 24:45). Das entspricht dem Beispiel der Christenversammlung des ersten Jahrhunderts, die Erklärungen zur Lehre und Moral in Form von Briefen abfaßte, die ‘allen Brüdern vorgelesen’ werden mußten (1. Thessalonicher 5:27). Der Wachtturm ist von Anfang an eine Zeitschrift gewesen, in der die Bibel gebraucht und gelehrt wird. Zum Beispiel wurden in der ersten Ausgabe von Zion’s Watch Tower über 200 Texte aus mindestens 30 Bibelbüchern zitiert oder angegeben. Aber es ist mehr nötig, als lediglich Bibelverse zu zitieren. Die Menschen brauchen Hilfe, um sie zu verstehen. Der Wachtturm hat stets das Bibelverständnis gefördert. Von 1892 bis 1927 erschienen in jeder Ausgabe (engl.) wöchentliche Bibellesungen sowie die Erörterung eines Schlüsseltextes jeder Lesung. Weitere Beispiele enthält die Tabelle „Epochemachende Wachtturm-Artikel — Jahrzehnt für Jahrzehnt“.

[Übersicht auf Seite 13]

Epochemachende Wachtturm-Artikel — Jahrzehnt für Jahrzehnt

1879: „Gott ist Liebe“b — betonte Jesu Loskaufsopfer als Grundlage für die Erlösung der Menschheit

1879: „Warum das Böse zugelassen wurde“c — erklärte, warum Jesu Christi Gegenwart unsichtbar sein würde

1880: „E i n Leib, e i n Geist, e i n e Hoffnung“d — wies auf 1914 als das Ende der Zeiten der Nationen hin

1882: „Der Lohn der Sünde ist der Tod“e — enthüllte die Lehre von der ewigen Qual als eine Leugnung der Liebe Gottes

1885: „Evolution und das Denkzeitalter“f — stellte die Evolutionstheorie als falsch bloß

1897: „Was sagt die Heilige Schrift über Spiritismus?“g — erbrachte Beweise für den dämonischen Ursprung des Spiritismus

1902: „Zuerst Gott — seine Anordnungen“h — betonte den Gehorsam gegenüber Gottes Gesetz in der Familie und in Geschäftsangelegenheiten

1919: „Glückselig sind die Furchtlosen“ — brachte neues Leben in eine erwachende Organisation furchtloser Anbeter

1925: „Die Geburt der Nation“ — erklärte die Prophezeiungen, die darauf hinweisen, daß Gottes Königreich im Jahre 1914 geboren wurde

1931: „Ein neuer Name“ — von da an sollten sich wahre Christen durch den Namen „Jehovas Zeugen“ von der abtrünnigen Christenheit unterscheiden

1935: „Die große Volksmenge“ — zeigte, daß die Einsammlung derer im Gange war, die für immer auf der Erde leben würden

1938: „Organisation“ — leitete eine echt theokratische Einrichtung unter Jehovas Zeugen ein

1939: „Neutralität“ — stärkte Jehovas Zeugen weltweit, dem Druck des 2. Weltkrieges standzuhalten

1942: „Das einzige Licht“ — war wie ein Signal, das Zeugniswerk mutig fortzusetzen

1945: „Standhaft für die richtige Anbetung“i — zeigte, daß Christen sich von Bluttransfusionen enthalten müssen

1952: „Die Organisation rein erhalten“ — erklärte, daß der Gemeinschaftsentzug durch die Versammlung biblisch ist

1963: „Unterordnung unter die obrigkeitlichen Gewalten — warum?“ — legte Gründe dar für die relative Unterordnung unter menschliche Gewalten

1973: „Gottes Versammlung in der Zeit seines Gerichts rein erhalten“ — drängte zur Ablehnung des Tabakgenusses

1979: „Eifer um das Haus Jehovas“ — betonte erneut, daß das Predigen von Haus zu Haus dem apostolischen Vorbild entspricht

1982: „Geliebte ..., bewahrt euch selbst in Gottes Liebe“ — machte Christen auf die Methoden der Abgefallenen aufmerksam

1983: „In einer Welt der Gewalt mit Gott wandeln“ — bekräftigte, daß Christen keinen Anteil an Gewalt haben dürfen

1984: „Die neue Hürde für ‚andere Schafe‘“ — klärte, wie diese irdische Klasse mit denjenigen von der „Hürde“ des neuen Bundes vereint wird

1987: „Das christliche Jubeljahr gipfelt im Millennium“ — erläuterte, wie alle loyalen Christen Freiheit und Leben erlangen

[Fußnoten]