(Jạkan) [durch ein Wortspiel mit dem Namen Achor verwandt, der „Betrübnis (Verruf)“, „Schwierigkeit“, „Verwirrung“ bedeutet].

Der fünfte der sieben namentlich angeführten Söhne Abihajils; ein Gaditer (1Ch 5:13, 14).

(Jạke).

Der Vater Agurs, des Verfassers von Sprüche 30 (Spr 30:1).

(Jạkim) [Kurzform von Jekamja, was „Jah hat aufgerichtet (erweckt)“ bedeutet].

1. Ein Nachkomme Benjamins über Schimei. Jakim wird in einer Liste der Häupter von Vaterhäusern aufgeführt, die in Jerusalem wohnten (1Ch 8:1, 19-21, 28).

2. Der Priester, dessen Vaterhaus während der Regierung Davids durch Los als 12. der 24 Abteilungen ausgewählt wurde, um im Tempel als Priester zu dienen (1Ch 24:3, 5, 12).

(Jạkob) [„Einer, der die Ferse ergreift (packt)“, „Verdränger“].

1. Der Sohn Isaaks und Rebekkas und der jüngere Zwillingsbruder Esaus. Jakobs Eltern waren schon 20 Jahre verheiratet, als sie im Jahr 1858 v. u. Z. die beiden Zwillinge, ihre einzigen Kinder, erhielten. Isaak war damals 60 Jahre alt. Wie in Abrahams Fall, so wurden auch Isaaks Gebete erst erhört, nachdem seine Geduld und sein Glaube an Gottes Verheißungen auf die Probe gestellt worden waren (1Mo 25:20, 21, 26; Rö 9:7-10).

Als Rebekka während ihrer Schwangerschaft Beschwerden hatte, weil die Zwillinge miteinander kämpften, erklärte ihr Jehova, dass aus den beiden zwei sich bekämpfende Nationen hervorgehen würden. Außerdem würde – entgegen der herrschenden Sitte – der Ältere dem Jüngeren dienen. Demgemäß hielt Jakob, der Zweitgeborene, bei der Geburt die Ferse Esaus; daher gab man ihm den Namen Jakob, was „Einer, der die Ferse ergreift (packt)“ bedeutet (1Mo 25:22-26). Bei dieser Gelegenheit bewies Jehova, dass er die Fähigkeit besitzt, die Erbanlagen des Ungeborenen zu erkennen, und dass er von seinem Vorherwissen Gebrauch machen kann sowie das Recht hat, im Voraus zu bestimmen, wen er zur Umsetzung seines Willens gebrauchen möchte; er würde aber in keiner Weise das Leben einer Person vorherbestimmen (Rö 9:10-12; Hos 12:3).

Im Gegensatz zu Isaaks Lieblingssohn Esau, der ein wilder, ruhelos umherziehender Jäger war, wird Jakob als „ein Mann ohne Tadel [hebr. tam], der in Zelten wohnte“, beschrieben, als ein Mann, der ein ruhiges Hirtenleben führte, sich gewissenhaft um die häuslichen Angelegenheiten kümmerte und der von seiner Mutter besonders geliebt wurde (1Mo 25:27, 28). An anderen Stellen bezeichnet das hebräische Wort tam Personen, die Gottes Anerkennung genießen. Beispielsweise wird gesagt: „Blutdürstige Menschen hassen irgendeinen Untadeligen [hebr. tham]“, doch Jehova gibt die Zusicherung: „Die Zukunft ... [des Untadeligen] wird friedevoll sein“ (Spr 29:10; Ps 37:37). Hiob, der seine Lauterkeit bewahrte, „erwies sich als untadelig [hebr. tam] und rechtschaffen“ (Hi 1:1, 8; 2:3).

Erhielt das Erstgeburtsrecht und den Segen. Als Abraham im Jahr 1843 v. u. Z. starb, war sein Enkel Jakob 15 Jahre alt und hatte bestimmt reichlich Gelegenheit gehabt, sowohl aus dem Mund seines Großvaters als auch aus dem Mund seines Vaters von Gottes eidlich bekräftigtem Bund zu hören (1Mo 22:15-18). Jakob wusste, welch ein großes Vorrecht es sein würde, an der Erfüllung solcher göttlichen Verheißungen beteiligt zu sein. Schließlich bot sich ihm die Gelegenheit, das Erstgeburtsrecht und alles, was damit zusammenhing, von seinem Bruder rechtmäßig zu erwerben (5Mo 21:15-17). Diese Gelegenheit ergab sich, als Esau eines Tages erschöpft vom Feld kam und das schmackhafte Gericht roch, das sein Bruder zubereitet hatte. „Geschwind“, rief Esau, „lass mich bitte etwas von dem Roten verschlingen – dem Roten da, denn ich bin müde!“ Jakob antwortete: „Verkauf mir zuerst dein Erstgeburtsrecht!“ „So verachtete Esau das Erstgeburtsrecht“; auf diese Weise kam der Verkauf schnell zustande und wurde sogar mit einem feierlichen Schwur besiegelt (1Mo 25:29-34; Heb 12:16). Folglich hatte Jehova allen Grund zu sagen: „Jakob habe ich geliebt, Esau aber habe ich gehasst“ (Rö 9:13; Mal 1:2, 3).

War es richtig, dass sich Jakob für Esau ausgab?

Als Isaak alt war und dachte, er würde bald sterben, sandte er Esau hinaus, ein Stück Wild zu erjagen, indem er sagte: „Lass mich essen, damit meine Seele dich segnet, bevor ich sterbe.“ Rebekka, die die Unterhaltung zufällig mit angehört hatte, ließ jedoch Jakob schnell zwei Ziegenböckchen holen, damit sie ein schmackhaftes Gericht für Isaak zubereiten konnte. Dann sagte sie zu Jakob: „Du [sollst] es deinem Vater bringen, und er soll es essen, damit er dich vor seinem Tod segnet.“ Sie legte sogar die Felle der Ziegenböckchen auf Jakobs Hände und Hals, sodass Isaak beim Betasten Jakobs zu dem Schluss käme, es handle sich um Esau. Als Jakob das Gericht zu seinem Vater brachte, fragte ihn Isaak: „Wer bist du, mein Sohn?“ Und Jakob antwortete: „Ich bin Esau, dein Erstgeborener.“ Rechtmäßig