Quellen für das Arbeitsheft der Leben-und-Dienst-Zusammenkunft

2.–8. APRIL

SCHÄTZE AUS GOTTES WORT | MATTHÄUS 26

„Das Passah und das Abendmahl — Gemeinsamkeiten und Unterschiede“

nwtsty Medien Mat 26:18

Das Passahmahl

Das Passahmahl bestand hauptsächlich aus (1) dem Passahlamm (dem keine Knochen gebrochen werden durften), (2) ungesäuertem Brot und (3) bitteren Kräutern (2Mo 12:5, 8; 4Mo 9:11). Zu den bitteren Kräutern gehörten laut der Mischna wahrscheinlich Lattich, Wegwarte, ­Kresse, Endivie und Löwenzahn. Sie sollten die Israeliten offensichtlich an ihre bittere Zeit in Ägypten erinnern. Das ungesäuerte Brot wurde von Jesus als Symbol für seinen vollkommenen menschlichen Körper gebraucht (Mat 26:26). Der Apostel Paulus bezeichnete Jesus auch als „unser Passahlamm“ (1Ko 5:7). Im 1. Jahrhundert servierte man beim Passahmahl außerdem (4) Wein. Jesus gebrauchte den Wein als Symbol für sein Blut, das als Opfer vergossen werden würde (Mat 26:27, 28).

(Matthäus 26:26) Während sie weiteraßen, nahm Jesus ein Brot, und nachdem er ein Gebet gesprochen hatte, brach er es, gab es den Jüngern und sagte: „Nehmt und esst. Es steht für meinen Leib.“

nwtsty Studienanmerkungen Mat 26:26

nahm Jesus ein Brot, und . . . brach . . . es: Das Brot im Alten Orient war für gewöhnlich dünn und, wenn ungesäuert, auch brüchig. Das Brechen des Brotes war allgemein üblich und hatte keine symbolische Bedeutung.

Gebet: Wtl. „Segen“. Dieser Ausdruck bezieht sich offensichtlich auf ein Gebet, in dem man Gott verherrlichte und ihm dankte.

steht für: Das griechische Wort estín (wtl. „ist“) hat hier den Sinn von „bedeuten“, „darstellen“, „heißen“ oder „symbolisieren“. Den Aposteln war diese Bedeutung klar, denn sie sahen sowohl Jesus mit seinem vollkommenen Körper vor sich als auch das ungesäuerte Brot, das sie gleich essen würden. Folglich konnte das Brot nicht Jesu buchstäblicher Körper sein. Interessanterweise wird dasselbe griechische Wort in Mat 12:7 verwendet, wo es viele Bibelübersetzungen mit „heißt“ wiedergeben.

nwtsty Studienanmerkung Mat 26:28

Blut des Bundes: Der neue Bund zwischen Jehova und den gesalbten Christen wurde durch das Opfer Jesu rechtskräftig (Heb 8:10). Jesus verwendet hier denselben Ausdruck wie Moses, als dieser am Berg Sinai als Vermittler zwischen Gott und Israel den Gesetzesbund in Kraft setzte (2Mo 24:8; Heb 9:19-21). Der Gesetzesbund wurde durch das Blut von Stieren und Ziegenböcken rechtskräftig. Der neue Bund zwischen Jehova und dem geistigen Israel wurde durch das Blut Jesu rechtskräftig. Er trat Pfingsten 33 in Kraft (Heb 9:14, 15).

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nwtsty Studienanmerkung Mat 26:17

Am ersten Tag der ungesäuerten Brote: Das Fest der ungesäuerten Brote begann am 15. Nisan, dem Tag nach dem Passah (14. Nisan), und dauerte sieben Tage. (Siehe sgd Teil 19.) In Jesu Zeit wurde dieses Fest jedoch so eng mit dem Passah in Verbindung gebracht, dass manchmal alle acht Tage, einschließlich des 14. Nisan, als „Fest der ungesäuerten Brote“ bezeichnet wurden (Luk 22:1). In diesem Fall kann die Formulierung „am ersten Tag“ auch mit „am Tag vor“ wiedergegeben werden. (Vergleiche Joh 1:15, 30, wo das griechische Wort für „erster“ [prṓtos] in einer ähnlichen Konstruktion mit „vor“ übersetzt wird, nämlich: „Er hat schon vor [prṓtos] mir existiert.“) Wenn man daher die griechische Ursprache und den Brauch der Juden berücksichtigt, ist es wahrscheinlich, dass die Jünger Jesus ihre Frage am 13. Nisan stellten. An diesem Tag trafen die Jünger tagsüber die Vorbereitungen für das Passah. Es wurde gefeiert, „nachdem es Abend geworden war“, also zu Beginn des 14. Nisan (Mar 14:16, 17).

nwtsty Studienanmerkung Mat 26:39

lass diesen Becher an mir vorübergehen: In der Bibel wird „Becher“ oft im übertragenen Sinn gebraucht und bezeichnet „den Anteil, der für jemanden bestimmt ist“, also den Willen Gottes für eine Person. Jesus war ohne Zweifel sehr besorgt darüber, dass es Schande über Gott bringen könnte, wenn er als Gotteslästerer und Aufrührer hingerichtet würde. Darum bat er Gott, diesen „Becher“ an ihm vorübergehen zu lassen.

9.–15. APRIL

SCHÄTZE AUS GOTTES WORT | MATTHÄUS 27–28

„Geht und macht Jünger — warum, wo und wie?“

(Matthäus 28:19) Darum geht und macht Menschen aus allen Völkern zu meinen Jüngern, tauft sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes.

nwtsty Studienanmerkungen Mat 28:19

macht . . . zu meinen Jüngern: Das griechische Verb mathēteuō kann „lehren“ bedeuten, und zwar mit dem Ziel, jemanden zu seinem Schüler oder Jünger zu machen. (Vergleiche Mat 13:52, wo das Verb mit „belehrt“ übersetzt wird.) Was das Gebot, Jünger zu machen, alles einschließt, wird durch die Verben „taufen“ und „lehren“ deutlich.

Menschen aus allen Völkern: Wtl. „alle Völker“. Durch den Kontext wird jedoch deutlich, dass sich der Ausdruck auf Einzelpersonen aus allen Völkern bezieht, denn das Pronomen „sie“ in tauft sie ist im Griechischen maskulin. Es bezieht sich auf Menschen und nicht auf Völker, da im Griechischen „Völker“ im Neutrum steht. Das Gebot, „Menschen aus allen Völkern“ zu predigen, war etwas völlig Neues. Vor Jesu Dienst durften Nichtjuden, wie die Bibel andeutet, nach Israel kommen und sich den Israeliten im Dienst für Gott anschließen (1Kö 8:41-43). Doch mit dem neuen Gebot beauftragte Jesus seine Jünger, das von ihm begonnene Predigtwerk auch auf Menschen auszuweiten, die nicht von Geburt an Juden waren. Dadurch betonte er den globalen Umfang des Predigtwerks (Mat 10:1, 5-7; Off 7:9; Mat 24:14).

nwtsty Studienanmerkung Mat 28:20

lehrt sie: Das griechische Wort für „lehren“ vermittelt den Gedanken von unterrichten, erklären, argumentieren und beweisen. Jemanden zu lehren, sich an alles zu halten, was Jesus aufgetragen hatte, würde ein fortlaufender Prozess sein. Es würde einschließen, Jesu Lehren weiterzugeben, sie umzusetzen und seinem Beispiel zu folgen (Joh 13:17; Eph 4:21; 1Pe 2:21).

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nwtsty Studienanmerkungen Mat 27:51

Vorhang: Dieser schön verzierte, schwere Vorhang trennte im Tempel das Allerheiligste vom Heiligen. Gemäß jüdischer Überlieferung war er 18 m lang, 9 m breit und 7,4 cm dick. Durch das Entzweireißen des Vorhangs brachte Jehova nicht nur seinen Zorn über die Mörder seines Sohnes zum Ausdruck, sondern machte zugleich deutlich, dass von nun an der Weg in den Himmel offenstand (Heb 10:19, 20).

des Heiligtums: Das griechische Wort naós bezieht sich hier auf das zentrale Gebäude im Tempelkomplex, in dem sich das Heilige und das Allerheiligste befanden.

(Matthäus 28:7) Lauft dann schnell zu seinen Jüngern und sagt ihnen: ‚Er ist von den Toten auferweckt worden und geht euch nach Galilạ̈a voraus. Dort werdet ihr ihn sehen.‘ Hiermit habe ich es euch gesagt.

nwtsty Studienanmerkung Mat 28:7

sagt ihnen: ‚Er ist von den Toten auferweckt worden‘: Diese Frauen erfahren nicht nur als erste Jünger Jesu von seiner Auferweckung, sondern bekommen auch den Auftrag, den anderen Jüngern davon zu erzählen (Mat 28:2, 5, 7). Gemäß jüdischer Tradition durften Frauen nicht als Zeugen vor Gericht aussagen, obwohl es dafür im Gesetz keine Grundlage gab. Im Gegensatz dazu ehrt Jehovas Engel die Frauen, indem er ihnen diesen schönen Auftrag gibt.

16.–22. APRIL

SCHÄTZE AUS GOTTES WORT | MARKUS 1–2

„Deine Sünden sind vergeben“

nwtsty Studienanmerkung Mar 2:9

Was ist leichter: Zu sagen, dass man Sünden vergeben kann, ist leicht, da dafür kein sichtbares Zeichen als Beweis nötig ist. Aber als Jesus sagte: Steh auf . . . und geh umher, war ein Wunder nötig. Dadurch konnten alle sehen, dass er wirklich die Autorität hatte, Sünden zu vergeben. Dieser Bericht sowie Jes 33:24 zeigen, dass zwischen Sünde und Krankheit eine Verbindung besteht.

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nwtsty Studienanmerkungen Mar 1:11

eine Stimme kam aus dem Himmel: Die erste von drei Begebenheiten in den Evangelien, bei denen Jehova direkt zu Menschen spricht. (Siehe Studienanmerkungen zu Mar 9:7 und Joh 12:28.)

Du bist mein Sohn: Als Geistwesen war Jesus der Sohn Gottes (Joh 3:16). Vom Zeitpunkt seiner Geburt an war er dann wie der vollkommene Adam ein menschlicher „Sohn Gottes“ (Luk 1:35; 3:38). Doch es ist davon auszugehen, dass es hier um mehr geht als nur um Jesu Identität. Gott machte durch diese Erklärung und die Ausgießung des heiligen Geistes offenbar deutlich, dass Jesus zu diesem Zeitpunkt als sein geistiger Sohn gezeugt wurde: Jesus wurde mit der Hoffnung „wiedergeboren“, in den Himmel zurückzukehren, und er wurde mit heiligem Geist zu Gottes auserwähltem König und Hohen Priester gesalbt. (Vergleiche Joh 3:3-6; 6:51; Luk 1:31-33; Heb 2:17; 5:1, 4-10; 7:1-3.)

Ich habe Gefallen an dir: Oder „an dir habe ich Wohlgefallen; an dir habe ich große Freude“. Dieselbe Formulierung wird in Mat 12:18 verwendet, einem Zitat aus Jes 42:1 über den verheißenen Messias oder Christus. Die Ausgießung des heiligen Geistes sowie Gottes Erklärung machten Jesus eindeutig als den verheißenen Messias kenntlich.

nwtsty Studienanmerkung Mar 2:28

Herr über den Sabbat: Jesus wendet diesen Ausdruck auf sich selbst an (Mat 12:8; Luk 6:5) und gibt so zu verstehen, dass er berechtigt ist, den Auftrag seines himmlischen Vaters auch am Sabbat auszuführen. (Vergleiche Joh 5:19; 10:37, 38.) Am Sabbat vollbrachte Jesus einige seiner größten Wunder, zum Beispiel als er Kranke heilte (Luk 13:10-13; Joh 5:5-9; 9:1-14). Das war offensichtlich eine Vorschau auf die Befreiung, die seine Herrschaft den Menschen bringen wird. Diese Zeit wird wie eine Sabbatruhe sein (Heb 10:1).

23.–29. APRIL

SCHÄTZE AUS GOTTES WORT | MARKUS 3–4

„Jesus heilt am Sabbat“

(Markus 3:5) Nachdem er empört in die Runde geschaut hatte, tieftraurig über ihr gefühlloses Herz, sagte er zu dem Mann: „Streck deine Hand aus!“, worauf er die Hand ausstreckte und sie geheilt wurde.

nwtsty Studienanmerkung Mar 3:5

empört . . . tieftraurig: Nur Markus berichtet von Jesu Reaktion auf die Gefühllosigkeit der religiösen Führer (Mat 12:13; Luk 6:10). Diese ausdrucksstarke Beschreibung der Gefühle Jesu hatte Markus möglicherweise von Petrus, der selbst ein emotionaler Mensch war. (Siehe das ­Video Einführung in Markus.)

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nwtsty Studienanmerkungen Mar 3:29

gegen den heiligen Geist lästert: Mit Lästerung ist hier abfälliges oder verleumderisches Reden gegen Gott oder Heiliges gemeint. Da der heilige Geist direkt von Gott ausgeht, kommt es Gotteslästerung gleich, sich absichtlich der Wirkungskraft des Geistes zu widersetzen oder sie zu leugnen. Wie Mat 12:24, 28 und Mar 3:22 zeigen, konnten die religiösen Führer sehen, dass Gottes Geist Jesus dazu befähigte, Wunder zu wirken. Trotzdem schrieben sie diese Kraft dem Teufel zu.

ewiger Sünde schuldig: Bezieht sich wahrscheinlich auf vorsätzliche Sünden, die ewige Folgen nach sich ziehen; solche Sünden können durch kein Opfer gesühnt werden. (Siehe Studienanmerkung zu gegen den heiligen Geist lästert in diesem Vers.)

nwtsty Studienanmerkung Mar 4:9

Wer Ohren zum Hören hat, soll gut zuhören: Bevor Jesus das Gleichnis vom Sämann erzählte, sagte er: „Hört zu!“ (Mar 4:3). Durch die ähnlich lautende Aufforderung am Ende des Gleichnisses betont er, wie wichtig es ist, den Lehrpunkt zu beachten. (Vergleiche Mat 11:15; 13:9, 43; Mar 4:23; Luk 8:8; 14:35; Off 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22; 13:9.)

30. APRIL – 6. MAI

SCHÄTZE AUS GOTTES WORT | MARKUS 5–6

„Jesus hat die Macht, Verstorbene aufzuerwecken“

nwtsty Studienanmerkung Mar 5:39

ist nicht gestorben, sondern schläft: In der Bibel wird der Tod oft mit dem Schlaf verglichen (Ps 13:3; Joh 11:11-14; Apg 7:60; 1Ko 7:39; 15:51; 1Th 4:13). Jesus war im Begriff, das Mädchen wieder zum Leben zu bringen. Vielleicht wollte er mit seiner Aussage zeigen, dass Menschen genauso aus dem Tod geweckt werden können wie aus einem tiefen Schlaf. Die Macht, das Mädchen aufzuerwecken, erhielt Jesus von seinem Vater, „der die Toten lebendig macht und das nicht Vorhandene ruft, als wäre es vorhanden“ (Rö 4:17).

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nwtsty Studienanmerkung Mar 5:19

erzähl ihnen: Normalerweise gab Jesus die Anweisung, niemandem von seinen Wundern zu erzählen (Mar 1:44; 3:12; 7:36). Doch diesen Mann forderte er auf, seinen Verwandten von dem Wunder zu berichten. Vielleicht tat er das, weil er die Region verlassen sollte und dort nicht selbst predigen konnte. Außerdem wurde dadurch schlechten Berichten entgegengewirkt, die möglicherweise wegen des Verlustes der Schweine in Umlauf waren.

nwtsty Studienanmerkung Mar 6:11

schüttelt . . . den Staub von euren Füßen: Durch diese Geste zeigten die Jünger an, dass sie Gott gegenüber nicht für die Reaktion der Menschen verantwortlich waren und dass sie ihm das Urteil überließen. Eine ähnliche Formulierung ist in Mat 10:14 und Luk 9:5 zu finden. Markus und Lukas fügen den Ausdruck als Warnung für die Bewohner hinzu. Paulus und Barnabas setzten diese Anweisung in Antiochien (Pisidien) um (Apg 13:51). In Korinth tat Paulus etwas Ähnliches, als er seine Kleider ausschüttelte und erklärte: „Ihr seid für euren Tod selbst verantwortlich. Ich bin rein“ (Apg 18:6). Solche Gesten waren den Jüngern wahrscheinlich vertraut. Wenn fromme Juden außerhalb Israels unterwegs waren, schüttelten sie den Staub von ihren Sandalen, bevor sie wieder jüdischen Boden betraten. Jesus hatte aber wahrscheinlich etwas anderes im Sinn, als er seinen Jüngern diese Anweisung gab.