Ερωτήσεις από Αναγνώστας
● Τι σημαίνει το εδάφιο Δανιήλ 12:4, όταν λέγη «Πολλοί θέλουσι περιτρέχει»; Μήπως αυτό σημαίνει ότι οι μάρτυρες του Ιεχωβά θα περιτρέχουν τη γη, κηρύττοντας και διδάσκοντας τη γνώσι της αληθείας του Θεού, ή μήπως σημαίνει ότι θα περιτρέχουν στις Γραφές;—Κ. Φ., Αγγλία.
Αυτό το εδάφιο, που ελέχθη από τον άγγελο του Θεού στον Δανιήλ, λέγει: «Και συ, Δανιήλ, έγκλεισον τους λόγους, και σφράγισον το βιβλίον, έως του εσχάτου καιρού· τότε πολλοί θέλουσι περιτρέχει, και η γνώσις θέλει πληθυνθή.» Η Εβραϊκή λέξις του κριτικού Κειμένου που χρησιμοποιείται ενταύθα, σουτ, καθ’ εαυτήν δεν έχει την έννοια του «εξετάζω ή εξερευνώ», όπως αποκαλύπτεται από την εξέτασι των διαφόρων Εβραιο-Αγγλικών λεξικών. Η βασική έννοια του ρήματος είναι «περιφέρομαι». Το Λεξικόν των Βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης υπό Κέλλερ και Μπαουμγκάρτνερ δείχνει ότι το Εβραϊκό ρήμα σημαίνει «περιτρέχω», και έτσι αποδίδεται και στη Μετάφρασι Νέου Κόσμου, εδάφια Ιώβ 1:7· 2:2· Ιερεμίας 5:1· 49:3· Αμώς 8:12· Ζαχαρίας 4:10 και 2 Χρονικών 16:9. Το Εβραϊκόν και Χαλδαϊκόν Λεξικόν των Γραφών της Παλαιάς Διαθήκης, υπό Γεσενίου, στην έκδοσί του 1859, που έγινε στο Λονδίνον, ορίζει τη σημασία της λέξεως «τρέχω γρήγορα, τρέχω πάνω και κάτω, περιτρέχω (όπως κάνουν πολλοί σαν να χτυπούσαν τον αέρα με τα χέρια τους, ως κουπιά).» Όσον αφορά τη μορφή Πιλέλ του ρήματος, αυτό το Λεξικόν λέγει ότι το ρήμα σημαίνει, μεταφορικώς, «διεξέρχομαι ένα βιβλίο, δηλαδή, εξετάζω πλήρως, Δανιήλ 12:4.»
Έτσι, η Μετάφρασις Νέου Κόσμου είναι συνεπής προς εαυτήν αποδίδοντας το Δανιήλ 12:4, «Πολλοί θέλουσι περιτρέχει, και η αληθής γνώσις θέλει πληθυνθή.» Η Γραφή των Εβδομήκοντα, μεταφρασμένη από τον Κάρολο Θώμψον, ανατεθεωρημένη από τον Κ. Α. Μιούζες, λέγει: «Και συ, Δανιήλ, έγκλεισον τους λόγους, και σφράγισον το βιβλίον, έως του εσχάτου καιρού· εωσού πολλοί διδαχθούν και η γνώσις πληθυνθή.» Μερικοί, εν τούτοις, εκλαμβάνουν το περιτρέχειν υπό κακήν έννοιαν, κι έτσι η Μία Αμερικανική Μετάφρασις λέγει: «Διότι πολλοί θέλουσι αποδειχθή άπιστοι, και οι αναταραχές θα είναι πολλές.»
Εν τούτοις, το εδάφιον αναφέρεται σ’ ένα καλό έργον. Σε αρμονία με τα γεγονότα της ημέρας, το εδάφιο φαίνεται να δείχνη ότι ο λαός του Ιεχωβά που αποκτά πίστι θα ερευνούσε για την αλήθεια εξετάζοντας προσεκτικά τις Γραφές, και Αυτός θα τους αντήμειβε με αφθονία αληθινής γνώσεως, την οποία, φυσικά, θα συνεμερίζοντο με άλλους.
● Θα μπορούσε να λεχθή ότι ο άγγελος της Αποκαλύψεως 14:6, που «είχεν ευαγγέλιον αιώνιον δια να κηρύξη», συμβολίζει την τάξιν του «πιστού και φρονίμου δούλου»; Επίσης, τι συμβολίζουν ο δεύτερος και ο τρίτος άγγελος στην Αποκάλυψι 14:8, 9;—Ρ. Γ., Η.Π.Α.
Οι τρεις άγγελοι, που εξετάζονται στη Σκοπιά της 15ης Φεβρουαρίου 1964, στο άρθρον «‘Αιώνιον Ευαγγέλιον’ για τον ‘Καιρόν του Τέλους’», δεν συμβολίζουν τον «πιστόν και φρόνιμον δούλον», το κυβερνών σώμα, την Εταιρία Σκοπιά ή άλλους ορατούς επισκόπους του λαού του Θεού. Αντιθέτως, και οι τρεις αυτοί δίνοντας τ’ αγγέλματά των θα δείχνουν ότι υπάρχει συμμετοχή αγγέλων στο έργον του κηρύγματος. Αυτό καταφαίνεται, λόγου χάριν, εν σχέσει με τον πρώτον άγγελον, όταν, στη σελίδα 110 της Σκοπιάς εκείνης, λέγεται: «Από το έτος 1919 αυτός, ή η αγγελική οργάνωσις που συμβολίζει, εφρόντισε να φθάση σ’ αυτή την εδαφική περιοχή και τον πληθυσμό της με τις χαροποιές αγγελίες.» Οι κήρυκες του αγγέλματος της Βασιλείας στη γη συλλαμβάνουν τις αγγελικές δηλώσεις όπως αναγράφονται στο βιβλίο της Αποκαλύψεως και τις διακηρύττουν· το πράττουν αυτό υπό αγγελικήν καθοδήγησιν.