Εποικοδόμησις και Άλλων Διακόνων σ’ ένα Ορθό Θεμέλιο

Ποιοι αποτελούν το ορθό θεμέλιο για την εποικοδόμησι άλλων διακόνων;

Ο απόστολος Παύλος μάς λέγει στο εδάφιο Εφεσίους 2:20: «Εποικοδομηθέντες επί το θεμέλιον των αποστόλων και προφητών, όντος ακρογωνιαίου λίθου αυτού του Ιησού Χριστού.»a Ναι, αυτά που εδίδαξαν και έγραψαν οι Χριστιανοί απόστολοι και οι προφήται, χρησιμεύουν ως ένα δευτερεύον θεμέλιο, όπως ακόμη ο Ιησούς Χριστός ο ίδιος, καθώς και αυτά που εδίδαξε και έκαμε για μάς, αποτελούν το πρώτιστο θεμέλιο.

Για την εποικοδόμησι και άλλων διακόνων, τι άλλο χρειάζεται εκτός του να δίνωμε σ’ αυτούς διανοητική εκτίμησι των Βιβλικών αληθειών;

Δεν μπορούμε ν’ αγαπήσωμε πραγματικά τον Ιεχωβά Θεό εκτός αν τον γνωρίσωμε καλά. Έτσι στη διάρκεια της μελέτης ο εκπαιδευτής οφείλει να προσπαθή συνεχώς να εποικοδομήση στον σπουδαστή του εκτίμησι για τον Ιεχωβά Θεό, για το μεγαλείον του και για τις ιδιότητές του. Οφείλει ν’ αγωνίζεται να εμφυτεύση στον σπουδαστή μια καρδιά εκτιμήσεως που θα τον κάμη ν’ αναφωνήση: «Ιδού, ούτος είναι ο Θεός ημών· περιεμείναμεν αυτόν, και θέλει σώσει ημάς· ούτος είναι ο Ιεχωβά· περιεμείναμεν αυτόν· θέλομεν χαρή και ευφρανθή εν τη σωτηρία αυτού.»—Ησ. 25:9, ΜΝΚ.

Μόνο με το να οικοδομούμε στον σπουδαστή μια τέτοια καρδιά εκτιμήσεως για τον Ιεχωβά Θεό θα αισθανθή την ώθησι να θέση σ’ εφαρμογή στη ζωή του τις αλήθειες που μαθαίνει. Και μόνο τότε θα μπορέση ν’ αντικρούση τις θύελλες των προσωπικών δυσκολιών που εγείρονται στη ζωή κάθε ατόμου και τελικά θα ανθέξη στη θύελλα του Αρμαγεδδώνος.

Ποια αξία έχουν οι ερωτήσεις στην πραγματική κατηχητική διδασκαλία;

Βασικώς οι ερωτήσεις βοηθούν κατά τρεις τρόπους. Πρώτον, μέσω των προσθέτων ερωτήσεων ο διδάσκαλος μπορεί να κάμη τον σπουδαστή να εκδηλωθή για να εξακριβωθή έτσι αν αυτός πράγματι κατανοή το σημείο που τονίζεται στο βιβλίο. Αυτές οι ερωτήσεις πρέπει να κάνουν τον σπουδαστή να εκφράζεται με δικά του λόγια αντί να διαβάζη απλώς τις απαντήσεις από το βιβλίο.

Ο διδάσκαλος με το να θέτη ερωτήσεις μπορεί, επίσης, να εξακριβώση αν ο σπουδαστής έχη πράγματι δεχθή ως δικές του τις αλήθειες που έχει διδαχθή και αν έχη αντικαταστήσει τις ψευδείς διδασκαλίες που επίστευε κάποτε με τις Βιβλικές αλήθειες που μαθαίνει ή όχι. Συμφωνεί ο τρόπος που αυτός σκέπτεται γι’ αυτά τα ζητήματα με ό,τι λέγει το βιβλίο;

Και τρίτον, μέσω των ερωτήσεων μπορεί ένας, επίσης, να εξακριβώση αν ο σπουδαστής κατανοή ποια επίδρασι έχουν στη δική του προσωπική ζωή οι αλήθειες που μαθαίνει και αν έχη την επιθυμία να συμβαδίζη μ’ αυτές.

Ποια είναι μερικά σημεία που πρέπει να εξετάση προηγουμένως ένας διδάσκαλος προτού καλέσει τον σπουδαστή του να συμμετάσχη στη Χριστιανική διακονία αγρού;

Πιστεύει ο σπουδαστής ότι η Αγία Γραφή είναι ο Λόγος του Θεού; Γνωρίζει και πιστεύει τουλάχιστον τις βασικές διδασκαλίες των Γραφών; Συναναστρέφεται με το λαό του Ιεχωβά στις συναθροίσεις των; Εφαρμόζει τις αρχές της Βίβλου στη ζωή του; Έχει διακόψει τις σχέσεις του με τη Βαβυλώνα τη Μεγάλη; Απέχει από ανάμιξι στην πολιτική; Θέλει να γίνη ένας μάρτυς του Ιεχωβά; Όλ’ αυτά οφείλει να τα λάβη υπ’ όψιν του ο διδάσκαλος, αν πρόκειται να εποικοδομήση άλλους διακόνους επάνω σε ορθό θεμέλιο.

[Υποσημειώσεις]