Ερωτήσεις από Αναγνώστας

● Πράξεις ομοφυλοφιλίας εκ μέρους ενός εγγάμου ατόμου αποτελούν Γραφική βάσι για διαζύγιο, ελευθερώνοντας το αθώο μέλος για να νυμφευθή και πάλι;—Η.Π.Α.

Η ομοφυλοφιλία καταδικάζεται με οριστικό τρόπο μέσα στη Γραφή ως κάτι που θα εμποδίση άτομα να κερδίσουν την επιδοκιμασία του Θεού. (1 Κορ. 6:9, 10) Εντούτοις, το αν ο αθώος σύντροφος θα είναι γραφικώς σε θέσι να νυμφευθή εκ νέου όταν παρουσιάση ένα νόμιμο διαζύγιο από ένα σύντροφο ένοχο πράξεως ομοφυλοφιλίας μπορεί να καθορισθή βάσει των όσων λέγει η Γραφή σχετικά με το διαζύγιο και τον εκ νέου γάμο.

Στην επί του Όρους Ομιλία ο Ιησούς Χριστός είπε: «Όστις χωρισθή τη γυναίκα αυτού, παρ’ εκτός λόγου πορνείας, κάμνει αυτήν να μοιχεύηται· και όστις λάβη γυναίκα κεχωρισμένην, γίνεται μοιχός.» (Ματθ. 5:32) Σε μια μετέπειτα ευκαιρία είπε στους Φαρισαίους: «Όστις χωρισθή την γυναίκα αυτού εκτός δια πορνείαν, και νυμφευθή άλλην γίνεται μοιχός.»—Ματθ. 19:9.

Έτσι παρατηρούμε ότι η πορνεία είναι η μόνη βάσις για διαζύγιο που ελευθερώνει το αθώο μέρος για να νυμφευθή και πάλι.

Η λέξις πορνεία αναφέρεται σε παράνομες σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ εγγάμων ή αγάμων ατόμων. Οι αρχαίοι Έλληνες, σε σπάνιες περιπτώσεις, μπορεί να εννοούσαν ότι αυτός ο όρος σημαίνει πράξεις άλλες εκτός από παράνομη σεξουαλική σχέσι μεταξύ ενός ανδρός και μιας γυναικός. Αλλά η έννοια με την οποία ο Ιησούς χρησιμοποίησε την λέξι πορνεία στα εδάφια Ματθαίος 5:32 και 19:9 πρέπει να εξακριβωθή από τα συμφραζόμενα.

Πρέπει να σημειώσωμε ότι η λέξις πορνεία στο κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον κεφάλαια 5 και 19 χρησιμοποιείται με την στενή έννοια της γαμηλίου απιστίας, δηλαδή παρανόμων σχέσεων μ’ ένα άλλο άτομο που δεν είναι ο γαμήλιος σύντροφός του. Ακριβώς προτού αναφέρη το ζήτημα του διαζυγίου στην επί του Ορούς Ομιλία, ο Ιησούς Χριστός ετόνισε ότι «πας [έγγαμος] ο βλέπων γυναίκα δια να επιθυμήση αυτήν, ήδη εμοίχευσεν αυτήν εν τη καρδία αυτού.» (Ματθ. 5:28) Συνεπώς, όταν αργότερα έκαμε νύξι για τη διάπραξι μοιχείας από μια γυναίκα, οι ακροαταί του πρέπει να είχαν εννοήσει το ζήτημα με τη σχετική του έννοια, δηλαδή, ότι σημαίνει την πορνεία ή μοιχεία μιας εγγάμου γυναικός.

Τα συμφραζόμενα του 19 κεφαλαίου του Ματθαίου βεβαιώνουν αυτό το συμπέρασμα. Βάσει των Εβραϊκών Γραφών ο Ιησούς ετόνισε ότι ένας άνδρας και η σύζυγός του γίνονται «μια σαρξ,» και κατόπιν προσέθεσε: «Εκείνο λοιπόν το οποίον ο Θεός συνέζευξεν, άνθρωπος ας μη χωρίζη.» (Ματθ. 19:5, 6) Στις πράξεις ομοφυλοφιλίας τα όργανα χρησιμοποιούνται μ’ ένα αφύσικο τρόπο, και με τρόπο για τον οποίον δεν προορίζονταν ποτέ. Δυο άτομα του ιδίου φύλου δεν συμπληρώνουν το ένα το άλλο, όπως συνέβαινε με τον Αδάμ και την Εύα. Δεν μπορούν ποτέ να γίνουν «μια σαρξ» για να αναπαράγουν το είδος των. Θα μπορούσε να προστεθή ότι στην περίπτωσι της συνουσίας ενός ανθρώπου με το ζώο περιλαμβάνονται δύο διαφορετικά είδη σαρκός. Ο απόστολος Παύλος έγραψε: «Πάσα σαρξ δεν είναι η αυτή σαρξ, άλλη μεν η σαρξ των ανθρώπων, άλλη δε η σαρξ των κτηνών, άλλη δε των ιχθύων και άλλη των πτηνών.»—1 Κορ. 15:39.

Μολονότι και η ομοφυλοφιλία και η κτηνοβασία είναι αηδιαστικές διαστροφές, σε καμμιά απ’ αυτές τις περιπτώσεις δεν διαλύεται ο δεσμός του γάμου. Διαλύεται μόνο με πράξεις που κάνουν ένα άτομο ‘μία σάρκα’ μ’ ένα άλλο άτομο του αντιθέτου φύλου εκτός από τον νόμιμο γαμήλιο σύντροφο εκείνου ή εκείνης.