Ποια Είναι η Άποψις της Βίβλου
Από Πού Πήρε ο Κάιν τη Σύζυγό Του;
«ΗΜΟΥΝ στο στρατό περίπου οκτώ χρόνια και έκαμα σε πολλούς ιερείς αυτή την ερώτησι. Κανένας δεν μπόρεσε να μου απαντήση!» Έτσι δικαιολόγησε την άγνοιά του ένας νεαρός Δανός σ’ έναν επισκέπτη διάκονο των μαρτύρων του Ιεχωβά.
Γιατί είναι αυτή, μια τόσο δύσκολη ερώτησις για πολλά άτομα, περιλαμβανομένων ακόμη και κληρικών;
Για να εννοήσετε το γιατί, προσέξτε τον τρόπο με τον οποίον συχνά διατυπώνεται αυτή η ερώτησις: ‘Η Βίβλος λέγει ότι ο Αδάμ και η Εύα είχαν δύο γυιους, τον Κάιν και τον Άβελ. Ο Κάιν εφόνευσε τον αδελφό του και πήγε σε μια άλλη χώρα όπου έλαβε μια σύζυγο και ανέθρεψε οικογένεια. Αν ο Αδάμ και η Εύα ήσαν οι μόνοι άνθρωποι που δημιουργήθηκαν από τον Θεό, από πού πήρε ο Κάιν τη σύζυγό του;’
Διατυπώνοντας την ερώτησι μ’ αυτόν τον τρόπο, είναι φανερό ότι αυτοί που ρωτούν σκέπτονται ότι ο Αδάμ και η Εύα πρέπει να μη ήσαν αρχικά οι μόνοι άνθρωποι. Έτσι συμπεραίνουν ότι ο Κάιν πρέπει να έλαβε τη σύζυγό του από άλλους ανθρώπους που ζούσαν στη γη. Εν τούτοις, η άποψις αυτή δεν είναι σε αρμονία με τη Βίβλο, η οποία λέγει: «Και εκάλεσεν ο Αδάμ το όνομα της γυναικός αυτού, Εύαν· διότι αυτή ήτο μήτηρ πάντων των ζώντων.»—Γέν. 3:20.
Πολλοί άλλοι, όμως, δεν πιστεύουν ότι η Βιβλική αφήγησις της δημιουργίας είναι ιστορική. Αυτοί οι κοσμικοί κριτικοί δυνατόν, επομένως, ν’ απορρίψουν την ερώτησι από πού ο Κάιν πήρε τη σύζυγό του ως ανάξια να εξετασθή. Δεν πιστεύουν ότι ο Αδάμ και η Εύα ή ο γυιος των ο Κάιν υπήρξαν πράγματι ποτέ.
Είναι, λοιπόν, δικαιολογημένη η ερώτησις σχετικά με τον Κάιν και τη σύζυγό του; Έχομε ισχυρό λόγο να πιστεύωμε ότι αυτός και οι γονείς του πραγματικά υπήρξαν και ότι ολόκληρη η ανθρώπινη οικογένεια προήλθε πραγματικά από μια κοινή πηγή, τον Αδάμ και την Εύα;
Ναι, αυτή η Βιβλική άποψις είναι σε αρμονία με τις αποδείξεις. Οι επιστήμονες της νεώτερης εποχής το έχουν αποδείξει αυτό. Παραδείγματος χάριν, στην Τρίτη Έκθεσι επί των Φυλών της Εκπαιδευτικής Επιστημονικής και Μορφωτικής Οργανώσεως των Ηνωμένων Εθνών, είκοσι δύο ειδικοί λέγουν: «Το ανθρώπινο γένος είναι ένα. . . όλοι οι άνθρωποι ανήκουν στο ίδιο είδος, Homo sapiens. . . . όλοι οι άνθρωποι πιθανώς προήλθαν από ίδιο κοινόν κορμό.»
Επίσης, η Καθηγήτρια Ρουθ Μπένεντικτ και ο Δόκτωρ Τζην Ουέλτφις παρατηρούν στην έκδοσι Οι Φυλές της Ανθρωπότητος (στην Αγγλική) : «Η Βιβλική αφήγησις για τον Αδάμ και την Εύα, πατρός και μητρός ολόκληρης της ανθρώπινης φυλής, είπε αιώνας πριν την ίδια αλήθεια που η επιστήμη έδειξε σήμερα: ότι όλοι οι λαοί της γης είναι μια και μόνη οικογένεια και έχουν μια κοινή αρχή.»
Τότε, λοιπόν, αφού έτσι είναι τα πράγματα, από πού πήρε ο Κάιν τη γυναίκα του; Υπάρχει μια λογική Βιβλική απάντησις;
Βεβαίως υπάρχει. Τονίζεται ακριβώς στις οδηγίες που δόθηκαν στον Αδάμ και την Εύα λίγο μετά τη δημιουργία των, δηλαδή: «Αυξάνεσθε και πληθύνεσθε, και γεμίσατε την γην, και κυριεύσατε αυτήν.»—Γέν. 1:28.
Η υπακοή σ’ αυτή την εντολή απαιτούσε να έχουν ο Αδάμ και η Εύα τέκνα. Έπειτα αυτά τα παιδιά, με τη σειρά τους, θα νυμφεύονταν και θα γεννούσαν τέκνα. Αυτός ο τρόπος της αναπαραγωγής από διαδοχικές γενεές θα έπρεπε να συνεχίζεται για να γεμίση η γη σύμφωνα με τον σκοπό του Θεού.
Εν τούτοις, πριν η Εύα μείνη έγκυος με το πρώτο παιδί της τον Κάιν, ο Αδάμ και η σύζυγός του αμάρτησαν παρακούοντας στον Θεό και διώχθηκαν από τον παράδεισο της Εδέμ (Γέν. 3:1-19) Πού θα ζούσαν τώρα ο Αδάμ και η Εύα; Η Βίβλος μάς λέγει: «Όθεν Ιεχωβά ο Θεός εξαπέστειλεν αυτόν [τον Αδάμ] εκ του παραδείσου της Εδέμ, διά να εργάζηται την γην εκ της οποίας ελήφθη. Και εξεδίωξε τον Αδάμ και κατά ανατολάς του παραδείσου της Εδέμ έθεσε τα Χερουβείμ, και την ρομφαίαν την φλογίνην, την περιστρεφομένην, διά να φυλάττωσι την οδόν του ξύλου της ζωής.»—Γέν. 3:23, 24, ΜΝΚ.
Απ’ αυτό μπορούμε να ιδούμε ότι ο Αδάμ προφανώς εξήλθε προς τα ανατολικά του κήπου της Εδέμ. Εδώ γεννήθηκαν όχι μόνον ο Κάιν και ο Άβελ, αλλά η Βίβλος αργότερα αναφέρει επίσης με το όνομα ένα τρίτον γυιο, τον Σηθ. Σημειώστε, όμως, ότι ο Αδάμ και η Εύα είχαν και άλλα παιδιά επίσης, διότι η Γένεσις 5:4 λέγει: «Και έγειναν αι ημέραι του Αδάμ, αφού εγέννησε τον Σηθ, οκτακόσια έτη· και εγέννησεν υιούς και θυγατέρες.»
Αυτό εσήμαινεν ότι ο Κάιν και ο Άβελ είχαν αδελφές και, δυνατόν, και άλλους αδελφούς που δεν καταγράφονται ονομαστικά. Αυτοί αναπτύχθηκαν μαζί ως η αρχική οικογένεια της γης.
Ο χρόνος περνούσε. Τελικά, αφού πρόσφεραν θυσίες στον Θεό οι δύο γυιοι, ο Κάιν αγανάκτησε επειδή ο Θεός έδειξε εύνοια στον Άβελ και στη θυσία του, αλλ’ όχι στον Κάιν και στη θυσία του. Ο Κάιν άρχισε να μισή τον Άβελ και τον εφόνευσε.—Γέν. 4:1-8· 1 Ιωάν. 3:10-12.
Γι’ αυτή τη μοχθηρή πράξι ο Θεός κατεδίκασε τον Κάιν σε εξορία, μακρυά από τους λοιπούς συγγενείς του. Η Βίβλος λέγει: «Και εξήλθεν ο Κάιν από προσώπου του Ιεχωβά και κατώκησεν εν τη γη Νωδ, [γη της Φυγής], προς ανατολάς της Εδέμ.»—Γέν. 4:9-16, ΜΝΚ.
Σημειώστε, όμως, εδώ ότι η Βίβλος δεν λέγει ότι ο Κάιν βρήκε τη σύζυγό του στη γη Νωδ. Απλώς λέγει: «Εγνώρισε δε ο Κάιν τη γυναίκα αυτού, και συνέλαβε και εγέννησε τον Ενώχ.»—Γέν. 4:17.
Από πού, λοιπόν ο Κάιν πήρε τη σύζυγό του; Φανερόν είναι ότι την πήρε από μέσα από την οικογένειά του. Η σύζυγός του ήταν μια από τις κατά σάρκα αδελφές του, θυγατέρα του Αδάμ και της Εύας. Ο Κάιν πιθανώς νυμφεύθηκε τον καιρό που εφόνευσε τον Άβελ, ή λίγον καιρό κατόπιν πήρε μια από τις αδελφές του ως σύζυγον. Έπειτα ταξίδεψαν μαζί στη γη Νωδ, όπου κατώκησαν και άρχισαν να δημιουργούν τη δική τους οικογένεια.
«Αλλά μια τέτοια ένωσις είναι αιμομιξία!» μπορεί να παρατηρήσουν μερικοί. Αυτή η αντίρρησις αντανακλά γνώσι του κινδύνου που διατρέχουν τα παιδιά, όταν νυμφεύωνται στην εποχή μας αδελφοί και αδελφές. Αυτά συχνά γεννώνται με κάποια φυσική παραμόρφωσι ή διανοητική ανικανότητα. Έτσι σε πολλές χώρες σήμερα έχουν γίνει νόμοι που απαγορεύουν τον γάμο μεταξύ στενών κατά σάρκα συγγενών.
Πρέπει, όμως, να μη ξεχνούμε ότι οι περιστάσεις ήσαν διαφορετικές εκείνα τα πρώτα χρόνια. Ο Αδάμ και η Εύα είχαν δημιουργηθή τέλειοι, και η οδηγία γι’ αυτούς ‘να πληθυνθούν και να γεμίσουν τη γη’ κατ’ ανάγκην θ’ απαιτούσε όπως οι απόγονοί των νυμφεύωνται μεταξύ των και αναπαράγωνται. (Γέν. 1:28) Αλλά ως τέλειοι άνθρωποι τα παιδιά των θα ήσαν τέλεια όπως ήσαν οι γονείς των.
Μολονότι ο Αδάμ και η Εύα αμάρτησαν και έγιναν ατελείς, ο Κάιν και οι αδελφοί του και οι αδελφές του ήσαν ακόμη πολύ κοντά προς τη φυσική τελειότητα ώστε τα τέκνα που γέννησαν δεν υπέστησαν τα ίδια δυσμενή αποτελέσματα όπως παθαίνουν σήμερα τα παιδιά που γεννιούνται από τέτοιες ενώσεις. Ακόμη 2.000 περίπου έτη κατόπιν, ο πιστός δούλος του Θεού Αβραάμ νυμφεύθηκε την ετεροθαλή αδελφή του Σάρρα, και ο Θεός δεν το απεδοκίμασε. (Γέν. 20:12) Και μόνον ύστερα από 450 χρόνια περίπου ο Θεός είδε κατάλληλο να δώση στο έθνος του Ισραήλ ένα σώμα νόμων που απηγόρευε την αιμομιξία με ποινή θανάτου. (Λευιτ. 18:8-17) Εκείνο τον καιρό η ατέλεια είχε προφανώς αναπτυχθή σε τέτοιο βαθμό, ώστε δεν ήταν πλέον ασφαλές να νυμφεύωνται οι στενοί συγγενείς.
Το ερώτημα, λοιπόν, από πού πήρε ο Κάιν τη σύζυγό του δεν είναι δύσκολο. Η απάντησις δίδεται μέσα ακριβώς στη Βίβλο, και γίνεται φανερή όταν διαβάζη κανείς προσεκτικά τη Βιβλική αφήγησι.