Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ—Ποιος Ήταν Πραγματικά
«Σ’ αυτήν την ερώτηση υπάρχουν τουλάχιστον τόσες απαντήσεις όσα και βιβλία σχετικά με τον Ιησού, και υπάρχει σωρεία απ’ αυτά». Έτσι απαντούσε μια μεγάλη Ευρωπαϊκή εφημερίδα στην ερώτηση, «Ποιος ήταν ο Ιησούς από την Ναζαρέτ;»
Στη σύγχυση συμβάλλουν και οι ποικίλοι τρόποι με τους οποίους παρουσιάζουν τον Ιησού στη λογοτεχνία και στα κινηματογραφικά έργα. Όπως τόνισε ένας συγγραφέας, ο Ιησούς έχει απεικονιστεί με ποικίλους τρόπους σαν «βίαιος υποστηρικτής των καταπιεσμένων», «σταυρωμένος γελωτοποιός», «μυστικιστής με συγκεχυμένες σκέψεις», και «τσαρλατάνος με καλές προθέσεις». Αλλά ποιος ήταν πραγματικά ο Ιησούς;
Πώς να το Βρούμε
Οι αναφορές στον Ιησού από αρχαίους κοσμικούς ιστορικούςa είναι αρκετά πολυάριθμες για να αποδείξουν την ύπαρξη του, όμως ελάχιστες πρόσθετες πληροφορίες δίνουν γι’ αυτόν. «Είναι συνεπώς αδύνατο», λέει η Εγκυκλοπαίδεια Μπριτάνικα, «να γράψουμε μια βιογραφία του Ιησού με τη συμβατική έννοια της λέξης». Και, μιλώντας για τις Βιβλικές περιγραφές της ζωής και. της διδασκαλίας του Ιησού προσθέτει: «Αρκετοί σύγχρονοι μελετητές είναι τόσο προκατειλημμένοι με την διαφορά που υπάρχει για τον Ιησού ανάμεσα στις αλληλοσυγκρουόμενες θεωρίες και στα Ευαγγέλια ώστε αρνούνται να εξετάσουν αυτές τις βασικές πηγές χωρίς να λάβουν υπόψη τους τις θεωρίες».
Δε χρειάζεται να κάνουμε κι εμείς το ίδιο λάθος. Έχουμε εύκολη πρόσοδο σε αυτές τις «βασικές πηγές», οι συγγραφείς των οποίων είτε ήταν στενοί σύντροφοι του Ιησού είτε γνώριμοι εκείνων των στενών συντρόφων. Δεν έχει παρουσιαστεί ποτέ καμία ένδειξη που να αμφισβητεί πετυχημένα την φιλαλήθεια των ανθρώπων που έγραψαν τις αφηγήσεις των Ευαγγελίων σχετικά με τον Ιησού. Απεναντίας τα πάντα είναι αληθινά. Όπως είπε κάποτε ο Σερ Ισαάκ Νεύτων, ο φημισμένος επιστήμονας: «Βρίσκω περισσότερα βέβαια σημάδια αυθεντικότητας στη Βίβλο απ’ όσα σε οποιαδήποτε κοσμική ιστορία». Ο Γάλλος φιλόσοφος του 18ου αιώνα Ζαν Ζακ Ρουσσώ έγραψε: «Μπορούμε να υποθέσουμε ότι η ιστορία των ευαγγελίων είναι ένας απλός μύθος; . . . Απεναντίας, η ιστορία του Σωκράτη, την οποία κανείς δεν τολμάει να αμφισβητήσει, δεν είναι τόσο καλά βεβαιωμένη από μάρτυρες όσο η ιστορία του Ιησού Χριστού».
Θα ήταν, συνεπώς, συνετό να δούμε τις περιγραφές για τον Ιησού που αναφέρονται παραπάνω κάτω από το φως της Βιβλικής αφήγησης. Και κάνοντας συλλογισμούς για το αν οι απόψεις αυτές είναι Γραφικές, θα μας βοηθήσει να καθορίσουμε ποιος ήταν αληθινά ο Ιησούς από την Ναζαρέτ.
Ήταν ο Ιησούς ο Θεός;
Πολλοί Καθολικοί και Προτεστάντες λένε ότι ο Ιησούς ήταν ο ίδιος ο Θεός, «Θεός αληθινός εκ Θεού αληθινού, . . . ομοούσιος τω Πατρί». Τη δοξασία αυτή τη βασίζουν πάνω στο Σύμβολο Πίστεως της Νίκαιας, το οποίο υιοθετήθηκε από τη μειοψηφία των επισκόπων που παραβρέθηκαν στη Σύνοδο της Νίκαιας το 325 μ.Χ.
Όμως σκεφτείτε: Ενώ αληθεύει ότι ο Ιησούς είπε, «Εγώ και ο Πατήρ έν είμεθα» (Ιωάννης 10:30), προσευχήθηκε επίσης ώστε οι ακόλουθοι του να είναι «έν», λέγοντας, «Καθώς συ, Πάτερ, είσαι εν εμοί και εγώ εν σοι, να ήναι και αυτοί εν ημίν έν». (Ιωάννης 17:21) Θα σήμαινε αυτό ότι είναι ένα άτομο ή μάλλον, ότι έχουν ένα σκοπό;
Και ενώ αληθεύει ότι ο Ιησούς είπε, «Όστις είδεν εμέ είδε τον Πατέρα» (Ιωάννης 14:9), είναι εξίσου αληθινό ότι ο Παύλος έγραψε για τον Ιησού, «Είναι εικών του Θεού του αοράτου, πρωτότοκος πάσης κτίσεως». (Κολοσσαείς 1:15) Όταν λέμε ότι ο πρωτότοκος γιος κάποιου είναι «ίδιος ο πατέρας του», μήπως εννοούμε ότι αυτοί οι δύο είναι ένα πρόσωπο, ή απλώς εννοούμε ότι είναι καταπληκτικά όμοιοι σε εμφάνιση και χαρακτήρα;
Αν ο Ιησούς ήταν «Θεός αληθινός εκ Θεού αληθινού», τότε γιατί είπε, «Ο Πατήρ μου είναι μεγαλήτερός μου»; (Ιωάννης 14:28) Γιατί είπε στο Θεό, «Ουχί το θέλημα μου, αλλά το σον ας γίνη» αν δεν επρόκειτο για δυο διαφορετικά άτομα με χωριστές θελήσεις;—Λουκάς 22:42.
Μήπως Είναι Απλώς Ένας Συνηθισμένος Άνθρωπος;
Πολλοί νεωτεριστές διαφωνούν με το «Θεός αληθινός εκ Θεού αληθινού». Ένας τέως Δυτικογερμανός Λουθηρανός λειτουργός, για παράδειγμα, είπε ότι ο Ιησούς ήταν ένας φυσιολογικός άνθρωπος που είπε καλά πράγματα ο οποίος αργότερα αναγορεύτηκε Γιος του Θεού από τους πρώτους Χριστιανούς. Αν ο Ιησούς ήταν απλώς ένας συνηθισμένος άνθρωπος, τότε πώς μπορούμε να δικαιολογήσουμε την αποδειγμένη ικανότητά του να ελέγχει τα στοιχεία της φύσης, να θεραπεύει τους αρρώστους και ακόμη και να σηκώνει τους νεκρούς; (Βλέπε Ματθαίος 8:23-27· 9:18-26· Μάρκος 8:22-26.) Πώς μπορούμε να δικαιολογήσουμε την ικανότητα του να προφητεύει πράγματα που συνέβησαν πολλά χρόνια μετά το θάνατο του, και μάλιστα πράγματα που συμβαίνουν σήμερα; (Βλέπε Ματθαίος, κεφάλαιο 24 και Λουκάς, κεφάλαιο 21.) Και αν οι πρώτοι Χριστιανοί αναγόρευσαν τον Ιησού Γιο του Θεού σε κάποιο μεταγενέστερο χρόνο, τότε πώς μπορούμε να δικαιολογήσουμε το γεγονός ότι ο Ιωάννης ο Βαφτιστής αναφώνησε από την αρχή ακόμη της διακονίας τού Ιησού, «Εμαρτύρησα, ότι ούτος είναι ο Υιός του Θεού»;—Ιωάννης 1:34· βλέπε επίσης Ματθαίος 16:15, 16.
Ίσως να νομίζετε ότι η αλήθεια σχετικά με τον Ιησού βρίσκεται κάπου ανάμεσα στις δυο αυτές απόψεις που συζητήσαμε παραπάνω. Πολλοί Αντιτριαδιστές, για παράδειγμα, πιστεύουν ότι ο Ιησούς «δεν ήταν ο Γιος του Θεού που είχε προϋπάρξει αλλά κάποιος απλός άνθρωπος . . . , που ‘υιοθετήθηκε’ από το Θεό κατά τη βάφτιση του όταν έλαβε τη θεία δύναμη . . . που τον κατέστησε ικανό να εκπληρώσει την αποστολή του για την απολύτρωση». Ο Θεόδοτος του Βυζαντίου προώθησε την ιδέα αυτή στη διάρκεια του τελευταίου μέρους του δεύτερου αιώνα μ.Χ.
Ωστόσο, αν ο Ιησούς ήταν ο φυσικός γιος του Ιωσήφ και της Μαρίας, τότε γιατί το εδάφιο Λουκάς 3:23 λέει, «Αυτός ο Ιησούς ήρχιζε να ήναι ως τριάκοντα ετών, ών, καθώς ενομίζετο, υιός Ιωσήφ»; Και σε απάντηση στην ερώτηση της Μαρίας, «Πώς θέλει είσθαι τούτο, επειδή άνδρα δεν γνωρίζω;» γιατί ο άγγελος είπε, «Πνεύμα Άγιον θέλει επέλθει επί σε, . . . δια τούτο και το γεννώμενον εκ σου άγιον, θέλει ονομασθή Υιός Θεού»;—Λουκάς 1:34, 35.
Αν ο Ιησούς ήταν υιοθετημένος γιος του Θεού και όχι φυσικός του γιος, τότε γιατί, στο βάφτισμά του, ο Θεός δεν είπε, «Εσύ είσαι ο υιοθετημένος Γιος μου, ο αγαπημένος», παρά είπε, «Συ είσαι ο Υιός μου»;—Λουκάς 3:22.
Απλώς Προφήτης;
Είτε ο Ιησούς ήταν υιοθετημένος είτε όχι, πολλοί άνθρωποι θα συμφωνήσουν ότι υπήρχε μια στενή σχέση ανάμεσα στον Ιησού και στο Θεό. Η άποψη του Κορανίου, για παράδειγμα, είναι ότι ο Ιησούς ήταν ένας από τους προφήτες του Θεού, μολονότι όχι Γιος του Θεού ούτε πέθανε με θυσιαστικό θάνατο. Πράγματι, το Κοράνιο ισχυρίζεται ότι «ποτέ ο Αλλάχ δε γέννησε ένα γιο».b Στους πιστούς λέγεται μάλιστα να «νουθετούν εκείνους που λένε ότι ο Αλλάχ έχει γεννήσει ένα γιο», επειδή «αυτό που λένε είναι μια τερατώδης βλασφημία».
Το Κοράνιο παραδέχεται ότι, «πριν από το Κοράνιο αποκαλύφθηκε το βιβλίο του Μωυσή», και το αποκαλεί «οδηγό και ευλογία για όλους τους ανθρώπους», και προσθέτει, «Αυτό το βιβλίο το επιβεβαιώνει αυτό». Το Κοράνιο επίσης ισχυρίζεται ότι δεν είναι «επινοημένος μύθος, αλλά επιβεβαίωση των προηγούμενων γραφών». Τώρα, αν το Κοράνιο είναι «επιβεβαίωση των προηγούμενων γραφών», ιδιαίτερα του «Βιβλίου του Μωυσή», τι θα πούμε για τα εδάφια Γένεσις 6:2, 4, που μιλάνε για τους «υιούς του [αληθινού, ΜΝΚ] Θεού» και Έξοδος 4:22, που λέει: «Ούτω λέγει Κύριος· Υιός μου είναι, πρωτότοκος μου, ο Ισραήλ»; Γιατί ο Θεός θα χρησιμοποιούσε την εξεικόνιση ότι έχει κάποιο γιο εάν αυτή η ιδέα ήταν μια τόσο «τερατώδης βλασφημία»;
Αν ο Ιησούς ήταν ο αληθινός προφήτης του Θεού κι ωστόσο όχι Γιος του Θεού, τότε γιατί επανειλημμένα αποκαλούσε το Θεό Πατέρα του; Και μάλιστα λέει για τον εαυτό του στο εδάφιο Ματθαίος 11:27: «Ουδέ τον Πατέρα γινώσκει τις ειμή ο Υιός».
Ένας Απατεώνας;
Η Ιουδαϊκή άποψη απορρίπτει την ιδέα ότι ο Ιησούς ήταν προφήτης του Θεού, λέγοντας ότι, στην καλύτερη περίπτωση, ο Ιησούς ήταν ένας μεγάλος δάσκαλος· στη χειρότερη περίπτωση, ένας απατεώνας, αλλά σε καμιά περίπτωση δεν ήταν ο Μεσσίας του Ισραήλ δηλαδή ο Γιος του Θεού.
Αν ο Ιησούς ήταν απατεώνας, ένας απατηλός Μεσσίας, τότε πώς μπορούμε να δικαιολογήσουμε το γεγονός ότι στο πρόσωπο του βρήκαν εκπλήρωση δεκάδες προφητείες των Εβραϊκών Γραφών που τον προσδιόριζαν σαν τον αληθινό Μεσσία, πολλές από τις οποίες δε θα μπορούσε να τις κάνει να εκπληρωθούν;
Ποιος Ήταν Πραγματικά
Αυτό μας φέρνει στην τελευταία δήλωση που αναφέραμε παραπάνω, ότι ο Ιησούς από την Ναζαρέτ ήταν ο Χριστός, ο χρισμένος του Θεού—όχι ο ίδιος ο Θεός αλλά ο πρωτότοκος Γιος του—που στάλθηκε στη γη σε τέλεια ανθρώπινη μορφή για να υπηρετήσει σαν ο προφήτης του Θεού, για να δώσει μαρτυρία για την αλήθεια και για να δώσει τη ζωή του σαν λύτρο για τους ανθρώπους. Η άποψη αυτή, που υποστηρίζεται από τις ιστορικές αποδείξεις της Αγίας Γραφής, είναι εκείνη που διδάσκεται από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά.
Αντί να είναι «βίαιος υποστηρικτής των καταπιεσμένων», «σταυρωμένος γελωτοποιός», «μυστικιστής με συγκεχυμένες σκέψεις» ή «τσαρλατάνος με καλές προθέσεις», ο Ιησούς ήταν το πιο ισορροπημένο άτομο που έζησε ποτέ. Ήταν ένας άνθρωπος θάρρους, ανδροπρέπειας και ισχύος, κι ωστόσο δεν ντρεπόταν να δείχνει τρυφερότητα· ένας άνθρωπος που μπορούσε να απολαμβάνει το συμπόσιο ενός γάμου, αλλά ο οποίος έθετε πάντοτε τα πνευματικά συμφέροντα πρώτα· ένας άνθρωπος ο οποίος διατήρησε τον εαυτό του τέλειο, χωρίς παρ’ όλ’ αυτά να είναι απαιτητικός, ή αλαζόνας ή αυταρχικός στους άλλους.—Ματθαίος, κεφάλαιο 23· 11:28-30· Ιωάννης 13:1-16· 2:1-12.
Ιησούς από την Ναζαρέτ—Ποιος Είναι Τώρα;
Ο γήινος άνθρωπος Ιησούς από την Ναζαρέτ δεν υπάρχει πια. Θανατώθηκε το 33 μ.Χ. Αλλά μια αλλαγή έλαβε χώρα κατά το βάφτισμά του τρεισήμισι χρόνια πριν. Χρισμένος με το άγιο πνεύμα του Θεού, ο Ιησούς από την Ναζαρέτ έγινε ο Ιησούς Χριστός—ο χρισμένος, ο υποσχεμένος Μεσσίας. Και σαν τέτοιος αναστήθηκε από το Θεό σε ουράνια ζωή την τρίτη μέρα μετά το θάνατο του. Έτσι, μολονότι ο άνθρωπος Ιησούς από την Ναζαρέτ είναι νεκρός, ο Ιησούς Χριστός είναι ζωντανός. Έτσι, όσο σημαντικό είναι να γνωρίζουμε ποιος ήταν ο Ιησούς από την Ναζαρέτ, ακόμη πιο σημαντικό είναι να γνωρίζουμε ποιος είναι τώρα ο Ιησούς Χριστός.—Πράξεις 10:37-43.
Ζωντανός στον ουρανό, ο Χριστός είναι τώρα ο άρχοντας μιας ουράνιας κυβέρνησης που σύντομα θα απαλλάξει τη γη από την κακία. Φανταστείτε τις ευλογίες που θα φέρει η τέλεια κυβέρνηση του! «Της ειρήνης δεν θέλει είσθαι τέλος», υπόσχονται τα εδάφια Ησαΐας 9:6, 7. «Η βασιλεία του» θα εδραιωθεί στερεά «εν κρίσει και δικαιοσύνη». Για πόσο καιρό; «Από του νυν και έως αιώνος», απαντάει το εδάφιο. Και ποια εγγύηση έχουμε ότι αυτό αληθινά θα συμβεί; «Ο ζήλος του Κυρίου [του Ιεχωβά, ΜΝΚ] των δυνάμεων θέλει εκτελέσει τούτο».
Θα θέλατε να μάθετε περισσότερα για τη θαυμαστή προοπτική να ζήσετε κάτω από τη διακυβέρνηση αυτού του «Άρχοντα της Ειρήνης» πάνω σε μια παραδεισένια γη; Αν ναι, τότε μη διστάσετε να ρωτήσετε τους Μάρτυρες του Ιεχωβά για περισσότερες πληροφορίες έτσι ώστε και εσείς επίσης να γνωρίσετε τον αληθινό Ιησού Χριστό.
[Υποσημειώσεις]
a Ανάμεσα στους οποίους ο Ιουδαίος ιστορικός Ιώσηπος, ο Ρωμαίος ιστορικός Τάκιτος και ο Ρωμαίος άνθρωπος των γραμμάτων Πλίνιος ο Νεότερος.
b Οι παραθέσεις από το Κοράνιο (μετάφραση από τον Ν. Τζ. Ντάουγουντ) είναι, με τη σειρά που εμφανίζονται: σουρά 23:92· 18:5, 6· 46:13 και 12:112.
[Πλαίσιο/Εικόνα στη σελίδα 10]
ΒΡΕΙΤΕ ΤΗ ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΔΗΛΩΣΗ Η ΟΠΟΙΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΙΗΣΟΥΣ
___ ο ίδιος ο Θεός, «Θεός αληθινός εκ Θεού αληθινού, . . . . ομοούσιος τω Πατρί»
___ ‘ένας συνηθισμένος άνθρωπος που έλεγε καλά πράγματα ο οποίος αργότερα εξυψώθηκε σαν Γιος του Θεού από τους πρώτους Χριστιανούς’
___ ο φυσικός γιος του Ιωσήφ και της Μαρίας, που «υιοθετήθηκε» από το Θεό κατά τον καιρό της βάφτισης του
___ ένας από τους προφήτες του Θεού αλλά όχι, ωστόσο, ο Γιος του Θεού ούτε κάποιος που υπέστη θυσιαστικό θάνατο
___ στην καλύτερη περίπτωση, ένας μεγάλος δάσκαλος· στη χειρότερη περίπτωση, ένας απατεώνας—αλλά σε καμιά περίπτωση ο Μεσσίας του Ισραήλ ή ο Γιος του Θεού
___ ο Χριστός, ο χρισμένος του Θεού–όχι ο ίδιος ο Θεός αλλά ο πρωτότοκος Γιος του–που στάλθηκε στη γη με τέλεια ανθρώπινη μορφή για να υπηρετήσει σαν προφήτης του Θεού, για να δώσει μαρτυρία για την αλήθεια και για να δώσει τη ζωή του σαν λύτρο για τους ανθρώπους
[Πίνακας στη σελίδα 12]
ΕΞΕΧΟΥΣΕΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΚΑΙ Η ΕΚΠΛΗΡΩΣΗ ΤΟΥΣ
Γέν. 49:10 Γεννήθηκε από τη Λουκ. 3:23-33·
φυλή του Ιούδα Εβρ. 7:14
Μιχ. 5:2 Γεννήθηκε στη Βηθλεέμ Λουκ. 2:4-11·
Ησ. 7:14 Γεννήθηκε από παρθένο Ματθ. 1:18-23
Ησ. 53:4 Βάσταξε τις ασθένειές μας Ματθ. 8:16, 17
Ζαχ. 9:9 Μπήκε στην Ιερουσαλήμ Ματθ. 21:1-9·
πάνω σ’ ένα γαϊδουράκι Ιωάν. 12:12-15
Ησ. 28:16· Απορρίφθηκε αλλά γίνεται Ματθ. 21:42-46·
Ψαλμ. 118:22, 23 κύρια γωνιακή πέτρα 1 Πέτρ. 2:7
Ησ. 8:14, 15 Γίνεται πέτρα Λουκ. 20:17, 18·
προσκόμματος Ρωμ. 9:31-33
Ζαχ. 11:12 Προδόθηκε για 30 Ματθ. 26:15· 27:3-10·
ασημένια νομίσματα Μάρκ. 14:10, 11
Ησ. 53:8 Πέρασε από δίκη και Ματθ. 26:57-68·
Ησ. 53:12 Καταλογίστηκε με Ματθ. 27:38·
αμαρτωλούς Λουκ. 22:37
Ησ. 53:5· Τρυπήθηκε με λόγχη Ματθ. 27:49·
Ησ. 53:5, 8, Πεθαίνει θυσιαστικό Ματθ. 20:28·
11, 12 θάνατο για να Εβρ. 9:12-15·
αφαιρέσει αμαρτίες και 1 Ιωάν. 2:2
να ανοίξει το δρόμο
για μια δίκαιη στάση
απέναντι στο Θεό
Ησ. 53:9 Θάφτηκε με τον πλούσιο Ματθ. 27:57-60·
Ιωνάς 1:17· 2:10 Στον τάφο για τμήματα Ματθ. 12:39, 40·
τριών ημερών, 16:21·
κατόπιν αναστήθηκε 1 Κορ. 15:3-8