Από τους Αναγνώστες Μας

Μαρία

Το άρθρο σας σχετικά με τη Μαρία, στο τεύχος 8 Νοεμβρίου 1988, ήταν κατά τη γνώμη μου μια προσπάθεια να παραστήσετε τους Καθολικούς σαν ειδωλολάτρες. Το άρθρο αναφέρθηκε αρκετές φορές στους Καθολικούς ως «λάτρεις» της Μαρίας. Θα ήθελα να βάλω τα πράγματα στη θέση τους. Είμαι Καθολικός εδώ και 35 χρόνια και δεν γνωρίζω κανέναν Καθολικό που να «λατρεύει» τη Μαρία. Πολλοί από εμάς προσεύχονται στον Θεό μέσω της Μαρίας. Κανένας μας δεν άρχισε να την εξισώνει ή να τη συγκρίνει με τον Θεό.

Γκ. Α. Χ., Ηνωμένες Πολιτείες

Η “The Catholic Encyclopedia” (1912, Τόμος 15, σελίδα 463) δηλώνει: «Δεν είναι δυνατό να αρνηθούμε ότι η λαϊκή αφοσίωση στην Ευλογημένη Παρθένο συχνά συνοδευόταν [στο μεσαίωνα] από υπερβολές και ανάρμοστη συμπεριφορά». Μια επίσκεψη σήμερα σε πολλές Καθολικές χώρες θα επιβεβαίωνε στον Γκ. Α. Χ. ότι εξακολουθούν να λαβαίνουν χώρα τέτοιες υπερβολές.—ΟΙ ΕΚΔΟΤΕΣ.

Μη κρίνετε ίνα μη κριθήτε. Αν οι Καθολικοί πραγματικά λατρεύουν τόσο πολύ τη Μαρία, αφήστε να αποφασίσει ο Κύριός μας στην ημέρα της κρίσης. Να θυμάστε ότι θα επικρατήσει η αλήθεια. Να γράφετε τα υπέρ και τα κατά της κατάστασης και να αφήνετε τους αναγνώστες να κατανοούν το ενδιαφέρον σας.

Ρ. Γ., Ηνωμένες Πολιτείες

Η οικογένειά μου κι εγώ είμαστε Καθολικοί και πιστοί της Μαρίας, αλλά εδώ και πολλά χρόνια βρίσκουμε ότι τα περιοδικά σας είναι ενδιαφέροντα και ότι είναι χρήσιμο να τα διαβάζει κανείς. Τα άρθρα της Μαρίας ήταν, όπως πάντα, αντικειμενικά και καθόλου υποτιμητικά. Όμως θα θέλαμε να ξέρουμε το εξής: γιατί μέχρι σήμερα δεν έχετε κάνει μια λεπτομερή αναφορά στη Λουρντ και στη Φατίμα; Είναι γνωστή η ειλικρίνειά σας σε περιπτώσεις που ερευνάτε διάφορα θέματα και φτάνετε σε συμπεράσματα. Είναι δυνατό να παραλείπετε ζητήματα που έχουν να κάνουν με τη Χριστιανική πίστη, με το να αρνείστε να αναγνωρίσετε αποκαλύψεις που έλαβαν χώρα μετά τους Βιβλικούς χρόνους;

Π. Ο., Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας

Ο Π. Ο μπορεί ήδη να έχει δει το τεύχος μας 8 Μαρτίου 1989 που εξετάζει με κάποια λεπτομέρεια τα φαινόμενα της Λουρντ και της Φατίμα.—ΟΙ ΕΚΔΟΤΕΣ.

Γυναικείο Κίνημα

Γεννήθηκα το 1920. Για να καταλάβετε τα κίνητρα της εργαζόμενης γυναίκας (22 Ιουλίου 1988) θα πρέπει να ακούσετε, όχι τις φεμινίστριες, αλλά μια οποιαδήποτε συντηρητική, μέση, αν και εργαζόμενη, γυναίκα. Βασικά υπάρχουν δυο λόγοι για τους οποίους εργάζονται οι γυναίκες. Ο πρώτος είναι το οικονομικό. Αν ένας άντρας δεν είναι σε θέση να συντηρήσει την οικογένειά του, και η γυναίκα πρέπει να δουλεύει πλήρες ωράριο, για να είμαστε δίκαιοι, θα πρέπει αυτός να κάνει τις μισές από τις δουλειές του σπιτιού, και το πρόβλημα με τις παραφορτωμένες εργαζόμενες γυναίκες θα εξαλειφθεί αμέσως.

Ο άλλος λόγος για τον οποίο μια γυναίκα αποφασίζει να εργαστεί είναι η μικρή εκτίμηση που της έχουν στο σπίτι. Πολλές φορές έχω δει πατέρα και κόρη να τα βάζουν με τη γυναίκα, κι αυτή νιώθει σαν να την πετάνε έξω από την οικογένεια. Ή περιπτώσεις που εκείνου του αρέσει περισσότερο η μπίρα του και η τηλεόρασή του από τη γυναίκα του. Γι’ αυτόν το λόγο κι εκείνη ζητάει εργασία εκεί όπου έχει την ικανοποίηση ότι παίρνει κάτι σε αντάλλαγμα των προσπαθειών της. Στη γενιά των γονέων μου είχα προσέξει ότι υπήρχε μια στάση που δεν υπάρχει πια. Εκείνοι οι άντρες δεν έτρεφαν μόνο αγάπη για τις γυναίκες τους, αλλά και σεβασμό και ενδιαφέρον. Σ’ αυτή τη γενιά δεν έχω συναντήσει κανένα απ’ αυτά τα τρία. Ας ξαναγυρίσουν οι άντρες στην αγάπη, στην πιστότητα και στο σεβασμό και θα δείτε τις γυναίκες να ξαναγυρνούν στην οικογενειακή εστία.

Φ. Κ., Καναδάς

Τα σχόλια της Φ. Κ. σχετικά μ’ «αυτή τη γενιά» φέρνουν στο μυαλό τη ‘γενιά’ για την οποία προφήτεψε ο Ιησούς και ο Παύλος, στην οποία θα είχε χαθεί η ‘φυσική στοργή’ μέσα στην οικογένεια. (Ματθαίος 24:3, 34· 2 Τιμόθεον 3:1-3, ΜΝΚ)—ΟΙ ΕΚΔΟΤΕΣ.