ΠΡΟΜΕΤΩΠΙΔΙΑ ΚΟΡΔΕΛΑ

Κορδέλα που φοριέται στο μέτωπο.

Μολονότι στους Ισραηλίτες ειπώθηκε ότι έπρεπε “να δέσουν το νόμο του Θεού ως σημείο πάνω στο χέρι τους” και να τον έχουν ως “προμετωπίδια κορδέλα ανάμεσα στα μάτια τους”, αυτό προφανώς δεν σήμαινε ότι έπρεπε κατά κυριολεξία να έχουν πάνω τους Γραφικές περικοπές. (Δευ 6:6-8· 11:18) Είναι αλήθεια ότι τους δόθηκε η εντολή να έχουν κατά γράμμα κρόσσια στα ενδύματά τους ως υπενθύμιση των εντολών του Θεού. (Αρ 15:38-40) Ωστόσο, το γεγονός ότι το «σημείο» και η «προμετωπίδια κορδέλα» επρόκειτο να είναι συμβολικά γίνεται αντιληπτό από τις οδηγίες που τους έδωσε ο Θεός σχετικά με τον αναμνηστικό εορτασμό της απελευθέρωσης που τους χάρισε. Αυτός ο αναμνηστικός εορτασμός έπρεπε επίσης να είναι “σημείο πάνω στο χέρι τους και ενθύμημα ανάμεσα στα μάτια τους”, καθώς και “προμετωπίδια κορδέλα ανάμεσα στα μάτια τους”.—Εξ 13:9, 14-16.

Με ποια έννοια έπρεπε να έχουν οι Ισραηλίτες το νόμο του Θεού ως προμετωπίδια κορδέλα ανάμεσα στα μάτια τους;

Φαίνεται πως ο Ιεχωβά εννοούσε ότι έπρεπε να έχουν ξεκάθαρα προ οφθαλμών το Νόμο και να τον ακολουθούν πολύ προσεκτικά σαν να ήταν γραμμένος σε μια πλάκα ανάμεσα στα μάτια τους και σαν να ήταν σημείο πάνω στα χέρια τους, έτσι ώστε να τον έχουν πάντοτε μπροστά τους, οπουδήποτε κοίταζαν και οτιδήποτε έκαναν. Ωστόσο, μετά την επιστροφή τους από τη Βαβυλώνα, οι Ιουδαίοι ανέπτυξαν τυπολατρική θρησκεία βασισμένη σε παραδόσεις ανθρώπων (Ματ 15:3, 9), στα πλαίσια της οποίας προσέδωσαν σε αυτόν το νόμο κυριολεκτική εφαρμογή. Χρησιμοποιούσαν λωρίδες περγαμηνής στις οποίες ήταν γραμμένα τέσσερα Βιβλικά χωρία—τα εδάφια Έξοδος 13:1-10, 11-16· Δευτερονόμιο 6:4-9· 11:13-21. Τουλάχιστον μεταγενέστερα, τύλιγαν τις περγαμηνές και τις έβαζαν σε μικρές θήκες από δέρμα μοσχαριού, τις οποίες στερέωναν στο μέτωπο και στον αριστερό βραχίονα. Οι άρρενες Ιουδαίοι φορούσαν αυτές τις θήκες κατά την πρωινή προσευχή, με εξαίρεση τις ημέρες των γιορτών και το Σάββατο.

Ο Ιησούς Χριστός καταδίκασε την υποκρισία των γραμματέων και των Φαρισαίων οι οποίοι, προκειμένου να εντυπωσιάσουν τους άλλους με τη δικαιοσύνη τους, πλάταιναν τις θήκες με τις Γραφικές περικοπές τις οποίες φορούσαν ως φυλαχτά. (Ματ 23:2, 5) Η λέξη φυλακτήριον του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου, η οποία προσδιορίζει μια τέτοια θήκη με Γραφικές περικοπές, σημαίνει πρωτίστως προφυλακή, οχυρό ή φυλαχτό. Επομένως, φορούσαν αυτές τις θήκες ως φυλαχτά, περίαπτα ή μέσα προστασίας.

Ωστόσο, σύμφωνα με τη συμβουλή της Αγίας Γραφής, εκείνο που πρέπει να φυλάξει κανείς δεν είναι η όμορφη ή ευλαβής εξωτερική εμφάνιση αλλά η καρδιά. (Ματ 23:27, 28· Παρ 4:23) Η Γραφή τονίζει ότι αυτό που ωφελεί πολύ τον άνθρωπο δεν είναι το να έχει πάνω στο σώμα του Γραφικές περικοπές, αλλά το να διαφυλάττει την πρακτική σοφία και την ικανότητα σκέψης, καθώς και το να αποκτήσει κατανόηση.—Παρ 3:21, 22· 4:7-9.