ΜΙΧΑΙΑΣ (ΒΙΒΛΙΟ)

Προφητικό βιβλίο των Εβραϊκών Γραφών το οποίο περιέχει το λόγο του Ιεχωβά μέσω του Μιχαία σχετικά με τη Σαμάρεια και την Ιερουσαλήμ. (Βλέπε ΜΙΧΑΙΑΣ Αρ. 7.) Αποτελείται από τρία βασικά τμήματα, το καθένα από τα οποία ξεκινάει με τη λέξη «Ακούστε».—Μιχ 1:2· 3:1· 6:1.

Τα προφητικά λόγια του Μιχαία σχετικά με την ερήμωση της Σαμάρειας πρέπει να μεταδόθηκαν πριν από την καταστροφή της πόλης το 740 Π.Κ.Χ., και προφανώς αυτές οι προφορικές του εξαγγελίες καταγράφηκαν πριν από το τέλος της βασιλείας του Εζεκία.

Η ηθική κατάσταση του λαού του Ισραήλ και του Ιούδα ήταν αξιοθρήνητη την εποχή του Μιχαία. Οι ηγέτες καταδυνάστευαν το λαό, ιδιαίτερα τους φτωχούς. Οι κριτές, οι ιερείς και οι προφήτες κυνηγούσαν το χρήμα. Η ειδωλολατρία, η απάτη, η καταδυνάστευση, οι αδικίες και η αιματοχυσία αφθονούσαν. Το να εμπιστεύεται κάποιος ακόμη και έμπιστους φίλους ή μέλη της οικογένειάς του ήταν παρακινδυνευμένο.—Μιχ 1:7· 2:1, 2· 3:1-3, 9-12· 6:12· 7:2-6.

Το βιβλίο του Μιχαία παρουσιάζει με εντιμότητα τα αδικήματα του Ισραήλ και του Ιούδα. Αφενός προλέγει ερήμωση για τη Σαμάρεια και την Ιερουσαλήμ εξαιτίας των παραβάσεών τους (Μιχ 1:5-9· 3:9-12), αφετέρου όμως περιέχει υποσχέσεις για αποκατάσταση και επακόλουθες θεϊκές ευλογίες.—4:1-8· 5:7-9· 7:15-17.

Η αυθεντικότητα αυτού του βιβλίου είναι επαρκώς τεκμηριωμένη. Το βιβλίο εναρμονίζεται με τις υπόλοιπες Γραφές παρουσιάζοντας τον Ιεχωβά ως ελεήμονα και στοργικό Θεό, που συγχωρεί το σφάλμα και παραβλέπει την παράβαση. (Μιχ 7:18-20· παράβαλε Εξ 34:6, 7· Ψλ 86:5.) Από αρχαιοτάτων χρόνων οι Ιουδαίοι δέχονταν το εν λόγω βιβλίο ως αυθεντικό. Περίπου έναν αιώνα μετά την εποχή του Μιχαία, ορισμένοι πρεσβύτεροι του Ιούδα παρέθεσαν τα λόγια του σχετικά με την ερήμωση της Ιερουσαλήμ—τα οποία είχαν ειπωθεί κατά τη βασιλεία του Εζεκία—υπερασπιζόμενοι τον προφήτη Ιερεμία. (Ιερ 26:17-19· παράβαλε Μιχ 3:12.) Αιώνες αργότερα, οι Ιουδαίοι πρωθιερείς και γραμματείς, έχοντας ως έρεισμα την προφητεία του Μιχαία, δήλωσαν με βεβαιότητα ότι ο Χριστός επρόκειτο να γεννηθεί στη Βηθλεέμ. (Ματ 2:3-6· παράβαλε Μιχ 5:2.) Η εκπλήρωση των προφητειών σχετικά με τη Σαμάρεια, την Ιερουσαλήμ και τον Μεσσία ή Χριστό επισφραγίζει αυτό το βιβλίο ως θεόπνευστο. Είναι επίσης αξιοσημείωτο ότι τα λόγια του Ιησού αναφορικά με το ότι εχθροί του ανθρώπου θα ήταν άτομα από το σπιτικό του είναι παράλληλα του εδαφίου Μιχαίας 7:6.—Ματ 10:21, 35, 36.

[Πλαίσιο στη σελίδα 373]

ΚΥΡΙΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΙΧΑΙΑΣ

Έντιμη παρουσίαση της αδικοπραγίας του Ισραήλ και του Ιούδα, προαναγγελία ερήμωσης για τη Σαμάρεια και την Ιερουσαλήμ, καθώς και υποσχέσεις για αποκατάσταση

Καλύπτει διάστημα που εκτείνεται μέχρι την ερήμωση της Σαμάρειας το 740 Π.Κ.Χ. και ίσως πέρα από αυτήν

Η αδικοπραγία του Ισραήλ και του Ιούδα αντιπαραβάλλεται με τις δίκαιες απαιτήσεις του Ιεχωβά

Ξαπλωμένοι στο κρεβάτι, οι δυνάστες σχεδιάζουν πώς θα αρπάξουν σπίτια και αγρούς· όταν χαράζει η ημέρα, εκτελούν τα δόλια σχέδιά τους (2:1, 2)

Ανυποψίαστοι περαστικοί πέφτουν θύματα ληστείας· γυναίκες και παιδιά υφίστανται κακομεταχείριση (2:8, 9)

Οι υπεύθυνοι για την απονομή δικαιοσύνης εκμεταλλεύονται τους ανθρώπους σαν να είναι ζώα (3:1-3)

Οι ψευδοπροφήτες φωνάζουν «Ειρήνη!»—αλλά αγιάζουν πόλεμο εναντίον όποιου «δεν βάλει κάτι στο στόμα τους» (3:5)

Οι κριτές, οι ιερείς και οι προφήτες κυνηγούν μόνο το κέρδος, και εντούτοις ισχυρίζονται ότι έχουν την υποστήριξη του Ιεχωβά (3:9-11)

Στην ουσία δεν υπάρχουν όσιοι· οι άρχοντες και οι κριτές επιζητούν τη δωροδοκία, και δεν μπορεί να εμπιστεύεται κανείς ούτε τα μέλη της οικογένειάς του (7:1-6)

Ο Ιεχωβά απελευθέρωσε το λαό του από την Αίγυπτο, τους καθοδήγησε και τους προστάτεψε· καμιά ποσότητα θυσιών δεν θα αντισταθμίσει την ανταρσία τους (6:3-7)

Εκείνος απαιτεί να ασκεί ο λαός του δικαιοσύνη, να αγαπάει την καλοσύνη και να περπατάει με μετριοφροσύνη μαζί του (6:8)

Οι κρίσεις του Ιεχωβά εναντίον του Ισραήλ· θα επηρεαστεί και ο Ιούδας

Ως αποτέλεσμα της κρίσης του Ιεχωβά, η Σαμάρεια θα γίνει σωρός ερειπίων· η καταστροφή θα φτάσει ακόμη και μέχρι τον Ιούδα και την Ιερουσαλήμ (1:3-16)

Συμφορά θα πλήξει τον Ισραήλ· οι αγροί του θα διαμοιραστούν σε άλλους (2:3-5)

Ο Ιεχωβά θα χτυπήσει το λαό του· θα τρώνε αλλά δεν θα χορταίνουν, θα σπέρνουν αλλά δεν θα λαβαίνουν καρπούς (6:13-16)

Ένα υπόλοιπο θα συναχθεί και πάλι και η αληθινή λατρεία θα εξυψωθεί

Το υπόλοιπο του Ισραήλ θα συγκεντρωθεί «σαν ποίμνιο στο μαντρί», με το βασιλιά τους μπροστά από αυτούς και τον Ιεχωβά επικεφαλής τους (2:12, 13)

Στο τελικό διάστημα των ημερών, το βουνό του οίκου του Ιεχωβά θα υψωθεί πάνω από τους λόφους και άνθρωποι από πολλά έθνη θα συρρέουν σε αυτό· θα διδαχτούν από τον Ιεχωβά και δεν θα μάθουν πια τον πόλεμο (4:1-4)

Ο αποκαταστημένος λαός θα περπατάει σύμφωνα με το όνομα του Ιεχωβά· η Σιών θα είναι ισχυρή ενώπιον των εχθρών της (4:5-13)

Στη Βηθλεέμ θα γεννηθεί άρχοντας που θα ποιμάνει στο όνομα του Ιεχωβά· υπό τη διακυβέρνησή του θα εκδιωχθεί ο Ασσύριος· το υπόλοιπο του Ιακώβ θα είναι σαν αναψυκτική δροσιά και σαν κραταιό λιοντάρι (5:2-9)

Ο Ιεχωβά θα καθαρίσει το λαό του από την ειδωλολατρία και θα εκτελέσει εκδίκηση πάνω στα ανυπάκουα έθνη (5:10-15)

Να βασίζεστε στον Ιεχωβά· η χαρά της “εχθράς” τερματίζεται καθώς ο μετανοημένος λαός του Ιεχωβά γίνεται το αντικείμενο της προσοχής του και ζει θαυμαστά πράγματα, προκαλώντας φόβο στα έθνη που παρατηρούν· ο Ιεχωβά θα συγχωρήσει τις αμαρτίες του λαού του (7:7-20)