ΩΒΗΔ-ΕΔΩΜ

(Ωβήδ-εδώμ) [σημαίνει «Υπηρέτης του Εδώμ»].

1. Γιθίτης στο σπίτι του οποίου έμεινε επί τρεις μήνες η κιβωτός της διαθήκης μετά την παρ’ ολίγον ανατροπή της και τον επακόλουθο θάνατο του Ουζά. Όσο διάστημα παρέμενε εκεί, ο Ιεχωβά ευλογούσε τον Ωβήδ-εδώμ και το σπιτικό του, και όταν ο Δαβίδ το έμαθε αυτό, το εξέλαβε ως ένδειξη του ότι ο Ιεχωβά ευνοούσε τη μεταφορά της ιερής κιβωτού στην Ιερουσαλήμ.—2Σα 6:10-12· 1Χρ 13:13, 14· 15:25.

Ο Ωβήδ-εδώμ ήταν “Γιθίτης”. Κανονικά αυτός ο όρος προσδιόριζε έναν Φιλισταίο από τη Γαθ, αλλά μπορεί επίσης να αναφέρεται σε κάποιο άτομο από τη Γαθ-ριμμών, μια Λευιτική πόλη στον Δαν η οποία είχε παραχωρηθεί στους Κααθίτες. (Ιη 21:20, 23, 24) Εφόσον του ανατέθηκε η φροντίδα της Κιβωτού, δεν μπορεί παρά να ήταν Λευίτης. Επομένως πρέπει να ήταν Γιθίτης από τη Γαθ-ριμμών και όχι Φιλισταίος Γιθίτης από τη Γαθ.

Το όνομα Ωβήδ-εδώμ εμφανίζεται αρκετές φορές μεταξύ των Λευιτών μουσικών και πυλωρών της Δαβιδικής περιόδου. Υπάρχουν τουλάχιστον δύο διαφορετικά άτομα τα οποία μνημονεύονται με αυτή την ιδιότητα (1Χρ 15:21, 24· 16:38), αλλά πέραν τούτου είναι αδύνατον να καθοριστεί αν τα άλλα εδάφια, που είναι αρκετά, αναφέρονται σε οποιοδήποτε από αυτά τα άτομα ή σε κάποιους άλλους συγχρόνους τους. Συνεπώς, ο Ωβήδ-εδώμ ο Γιθίτης πιθανόν να είναι το ίδιο πρόσωπο είτε με τον Αρ. 2 είτε με τον Αρ. 3.

2. Μουσικός και πυλωρός ο οποίος συμμετείχε στην πομπή που έφερε την Κιβωτό στην Ιερουσαλήμ. (1Χρ 15:18, 21) Ενδέχεται να ήταν ο ίδιος μουσικός που στη συνέχεια υπηρέτησε μπροστά από τη σκηνή της Κιβωτού στην Ιερουσαλήμ. (1Χρ 16:4, 5, 37, 38α) Πιθανώς το ίδιο πρόσωπο με τον Αρ. 1.

3. Πυλωρός ο οποίος συμμετείχε στην ίδια πομπή. (1Χρ 15:24) Μπορεί επίσης να ήταν “ο γιος του Ιεδουθούν”. (1Χρ 16:38β) Πιθανώς το ίδιο πρόσωπο με τον Αρ. 1 ή με τον Αρ. 4.

4. Κορεΐτης στη μόνιμη υποδιαίρεση πυλωρών ο οποίος, μαζί με 62 συγγενείς του, διορίστηκε να φρουρεί τη νότια πλευρά του χώρου του αγιαστηρίου στην Ιερουσαλήμ.—1Χρ 26:1, 4-8, 13, 15· βλέπε Αρ. 3.

5. Κάποιος που είχε στη φροντίδα του το χρυσάφι, το ασήμι και τα άλλα αντικείμενα του οίκου του Ιεχωβά κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αμαζία. Όταν ο Ιωάς του Ισραήλ εισέβαλε στην Ιερουσαλήμ κάποια χρονική στιγμή μεταξύ του 858 και του 844 Π.Κ.Χ., όλα αυτά τα αγαθά, και πιθανόν και ο ίδιος ο Ωβήδ-εδώμ, πάρθηκαν στη Σαμάρεια.—2Χρ 25:23, 24.