Φροντίζετε την Πνευματική σας Όρεξι;
«Κάμπτω τα γόνατά μου προς τον Πατέρα . . . δια να δώση εις εσάς . . . να κραταιωθήτε . . . εις τον εσωτερικόν άνθρωπον.»—Εφεσ. 3:14-16.
1.Τι μας βοηθεί να κατανοήσωμε πλήρως το θέμα της γνώσεως;
Η ΓΝΩΣΙΣ αποτελεί ζωτικό θέμα της Βίβλου, και ο Ιεχωβά έλαβε μεγάλη φροντίδα για να εξηγήση στο Λόγο του όλα όσα πρέπει να γνωρίζωμε γι’ αυτή. Επειδή, όμως, πρόκειται για πνευματικό θέμα, θα ήταν ίσως δύσκολο να κατανοήσωμε τι είναι και τι κάνει η γνώσις, αν δεν ήταν δυνατόν να μας εξηγηθή με γνωστούς όρους τροφής, φαγητού και ποτού. Πράγματι, η φυσική τροφή προσφέρεται τόσο έξοχα στην εξήγησι των μυστικών της γνώσεως, ώστε θα είχε κανείς την τάσι να ρωτήση μήπως ο Δημιουργός μάς έκανε να τρώμε τροφή για να κατανοήσωμε καλύτερα την πολύ μεγαλύτερη αξία της γνώσεως. Η γνώσις αναφέρεται συχνά ως «πνευματική τροφή.»
2. Ποιες προμήθειες έκαμε ο Ιεχωβά για να ικανοποιήση την επιθυμία του ανθρώπου για τροφή;
2 Ο Ιεχωβά Θεός όχι μόνο εφύτευσε τα φυσικά ένστικτα στον άνθρωπο, αλλά προνόησε επίσης για την ικανοποίησί τους. Έτσι, όταν έβαλε τον Αδάμ στον κήπο της Εδέμ, του είπε για τις προμήθειες τροφής που είχαν γίνει γι’ αυτόν. Είναι αλήθεια ότι μετά την ανταρσία εναντίον του Θεού στην Εδέμ, πείνες έχουν πλήξει το ανθρώπινο γένος γενικά, αλλά, εκτός από λίγες ειδικές περιπτώσεις που αναφέρονται στη Γραφή, αυτές δεν ήσαν από τον Θεό. Οι πιστοί δούλοι του Ιεχωβά Θεού ποτέ δεν έφθασαν στο σημείο να λιμοκτονήσουν παρά μόνο σε μεμονωμένες περιπτώσεις, όταν ο Θεός επέτρεψε στο Σατανά να φέρη επάνω τους ειδική δοκιμασία για να του δείξη ότι δεν μπορούσε να διασπάση την ακεραιότητα των μαρτύρων του Θεού, κι έτσι διεκδικήθηκε το όνομα του Ιεχωβά. Ο Βασιλεύς Δαβίδ βεβαιώνει: «Νέος ήμην και ήδη εγήρασα, και δεν είδον δίκαιον εγκαταλελειμμένον ουδέ το σπέρμα αυτού ζητούν άρτον.»—Γέν. 1:29, 30· 2 Βασ. 8:1· Ιεζ. 5:16, 17· Ψαλμ. 145:15, 16· 37:25 Ματθ. 6:25, 26.
3, 4. Πώς ικανοποίησε ο Ιεχωβά την επιθυμία του Αδάμ για πνευματική τροφή;
3 Τα μέσα για την ικανοποίησι της έμφυτης πείνας του ανθρώπου για γνώσι, τα προμήθευσε εξίσου ο Δημιουργός. Υπήρχαν άφθονες ερωτήσεις για να υποβάλη ο Αδάμ, και υπήρχαν άφθονες ευκαιρίες για να ικανοποιήση την περιέργειά του. Αφού επρόκειτο να είναι κηπουρός, ήταν πολύ φυσικό τα πρώτα του μαθήματα να ήσαν στη βοτανική. Για να βρη την κατάλληλη τροφή γι’ αυτόν, έπρεπε να μάθη ν’ αναλύη και να προσδιορίζη φυτά και δένδρα. Διδάχθηκε τη ζωολογία όταν ο Θεός έφερε στον Αδάμ «πάντα τα ζώα του αγρού και πάντα τα πετεινά του ουρανού,» για να δώση στο καθένα απ’ αυτά όνομα.—Γέν. 2:15, 19, 20.
4 Επί πλέον, ο κήπος της Εδέμ έπρεπε να επεκταθή για να περιλάβη ολόκληρη τη γη· έτσι, λογικά, ερχόταν κατόπιν η γεωγραφία, μαζί με τη γνώσι των νόμων που επρόκειτο να διέπουν την ανθρώπινη κοινωνία καθώς θα αύξανε το ανθρώπινο γένος. Και, πάνω απ’ όλα, υπήρχε το θέμα των σχέσεων μεταξύ του ανθρώπου και του Θεού του, μια πορεία που ο ίδιος ο ουράνιος Πατέρας θα δίδασκε στον επίγειο γιο του. Η αποθήκη γνώσεως που ετέθη ενώπιον του Αδάμ ήταν τόσο μεγάλη που ακόμη και σήμερα η επιστήμη δεν βλέπει κανένα κίνδυνο να εξαντλήση τα γιατί και τα διότι.
5. Ποια ομοιότης υπάρχει μεταξύ τροφής και γνώσεως όσον αφορά τη θρεπτική αξία;
5 Όπως υπάρχει ποικιλία τροφής, έτσι υπάρχει και ποικιλία γνώσεως· και όπως ακριβώς δεν έχει κάθε τροφή την ίδια θρεπτική αξία για το σώμα, έτσι και κάθε γνώσις δεν έχει την ίδια θρεπτική αξία για τη διάνοια. Πράγματι, μερικές γνώσεις προξενούν περισσότερη βλάβη παρά καλό σ’ ένα άτομο, όπως ακριβώς συμβαίνει και στην περίπτωσι μερικών τροφών.
6-8. Όπως βλέπομε από την άποψι της αιώνιας ζωής, (α) ποια αξία έχει η τέχνη; (β) ποια αξία έχει η επιστήμη ως τροφή για τη διάνοια;
6 Για να περιορισθούμε στο μέρος της γνώσεως που συχνά αναφέρεται ως μόρφωσις, μπορούμε πρόχειρα να το διαιρέσωμε σε τέχνη, επιστήμη και θρησκεία. Δεν έχει όλη αυτή η γνώσις ίση αξία για μας, διότι δεν συμβάλλει όλη στην αιώνια ζωή που προέρχεται από τον Θεό.
7 Όπως φαίνεται, απ’ αυτή την άποψι, η γνώσις της τέχνης είναι θετικά το λιγότερο πολύτιμο πράγμα στο οποίο θα μπορούσαμε ν’ απασχολήσωμε τους εγκεφάλους μας. Είναι σαν ένα διεγερτικό. Έχει τον καιρό της και τη θέσι της και κάνει τη ζωή γλυκειά, αλλά δεν δίνει ζωή και αν εντρυφήσωμε υπερβολικά σ’ αυτή, θα προξενήση μόνο βλάβη.
8 Η αληθινή επιστήμη είναι πιο πολύτιμη από την τέχνη ως πνευματική τροφή, επειδή πάντοτε οδηγεί σε θαυμασμό για τον μεγάλο Δημιουργό και οικοδομεί πίστι, ενώ η ψευδοεπιστήμη που δεν μπορεί να διακρίνη μεταξύ γεγονότων και θεωριών, είναι ένα από τα μέσα, με τα οποία «ο Θεός του κόσμου τούτου ετύφλωσε τον νουν» των απίστων. Αν ένα άτομο βασίζεται σε τέτοια ψευδώνυμη γνώσι, αυτή θα είναι μόνο επιβλαβής σ’ αυτό, επειδή θα καταστρέψη την πίστι του.—2 Κορ. 4:4, Κείμενο· 1 Τιμ. 6:20.
9. Ποια πνευματική τροφή είναι απαραίτητη για αιώνια ζωή;
9 Στο πεδίον της θρησκείας βρίσκομε τη ζωτική γνώσι, χωρίς την οποία δεν υπάρχει αιώνια ζωή. «Με άρτον μόνον δεν θέλει ζήσει ο άνθρωπος, αλλά με πάντα λόγον εξερχόμενον δια στόματος του Ιεχωβά,» είπε ο Ιησούς, περιορίζοντας έτσι την πηγή της ζωοπάροχης γνώσεως και της αληθινής θρησκείας στη Γραφή. Εδώ ακριβώς μπορούμε να λάβωμε γνώσι του Ιεχωβά Θεού και του Χριστού Ιησού, κι αυτή η γνώσις «είναι η αιώνιος ζωή.»—Ματθ. 4:4, ΜΝΚ· Ιωάν. 17:3· Ησ. 8:20.
10. Γιατί πρέπει να λαμβάνωμε πνευματική τροφή;
10 Ο σκοπός για τον οποίο λαμβάνομε τροφή, είναι για ν’ αναπτύξωμε ένα ισχυρό σώμα και να το διατηρήσωμε. Ο σκοπός για τον οποίο λαμβάνομε τις πιο σπουδαίες πνευματικές τροφές, τη γνώσι του Ιεχωβά Θεού και του Υιού του Χριστού Ιησού, μέσω του λόγου του Θεού, είναι για να οικοδομήσωμε μια ισχυρή πίστι και να την διατηρήσωμε, επειδή ο Χριστιανός ζη «εκ πίστεως.» «Δια τούτο κάμπτω τα γόνατά μου προς τον Πατέρα,» λέγει ο Παύλος, « . . . δια να δώση εις εσάς ... να κραταιωθήτε εν δυνάμει δια του Πνεύματος αυτού εις τον εσωτερικόν άνθρωπον, . . . ερριζωμένοι και τεθεμελιωμένοι.»—Ρωμ. 1:17· Εφεσ. 3:14-17.
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΑΘΩΜΕ ΤΗΝ ΤΑΚΤΙΚΟΤΗΤΑ
11. Γιατί δεν αποτελούν φορτίο τα τακτικά και συχνά γεύματα;
11 Σε αντίθεσι με τα ζώα που πέφτουν σε χειμερινή νάρκη, όπως τα φίδια και πολλά έντομα και μπορούν να κάνουν χωρίς τροφή για μακρές χρονικές περιόδους, ο άνθρωπος δημιουργήθηκε να είναι πολυάσχολος κάθε μέρα και, συνεπώς, να τρώη τακτικά και συχνά. Πολλοί άνθρωποι πρέπει να έχουν τρία τουλάχιστον γεύματα την ημέρα για να είναι σωματικά εν τάξει. Πόσα γεύματα σημαίνει αυτό στη διάρκεια ενός κανονικού διαστήματος ζωής, για να μην πούμε μιας αιώνιας ζωής! Αυτό σχεδόν φαίνεται σαν ένα φορτίο, αλλά δεν είναι. Το υγιές άτομο βρίσκει κάθε γεύμα σαν μια διακοπή, ένα καιρό αναπαύσεως, ικανοποιήσεως και συχνά χαρούμενης συντροφιάς, κι έτσι το εννοούσε να είναι ο Δημιουργός. Αλλιώς, ο Ιεχωβά θα μπορούσε να μας έχη δώσει χάπια για να τρώμε τρεις φορές την ημέρα με το ίδιο αποτέλεσμα στα σώματά μας. Μερικοί επιστήμονες αρέσκονται στην ιδέα ότι μ’ αυτόν τον τρόπο θα παίρνη ο άνθρωπος τροφή στο μέλλον. Αλλ’ ο Ιεχωβά δεν το προγραμμάτισε έτσι. Αυτός ήθελε να έχωμε όλη την ευχαρίστησι και τη χαρά, που συνοδεύει τα κανονικά γεύματα κάθε μέρα.
12. Γιατί είναι ακόμη πιο σπουδαίο να είμεθα τακτικοί εν σχέσει με τα πνευματικά γεύματα;
12 Είναι άραγε η τακτικότης και η επανάληψις εξίσου σπουδαία όσον αφορά την πνευματική τροφή; Ακόμη περισσότερο. Ο λόγος του Θεού και η πείρα δείχνουν ότι σκοπός του Θεού δεν ήταν να λαμβάνη ο άνθρωπος αφθονία πνευματικής τροφής σε μια μόνο φορά κι έπειτα να μένη χωρίς τροφή για εβδομάδες ή μήνες. Όπως η έλλειψις τροφής εξασθενίζει το σώμα, έτσι και η έλλειψις πνευματικής τροφής εξασθενίζει την πίστι ή τον «εσωτερικόν άνθρωπον.» Αλλ’ ενώ ένα ασθενές σώμα δεν επηρεάζει την εκτίμησι που έχει ο Θεός για ένα άτομο που τον υπηρετεί, μια ασθενής πίστις μπορεί να οδηγήση σε απώλεια της ακεραιότητας απέναντι του Θεού με τον συμβιβασμό της πίστεως ενός ατόμου ή την ολοσχερή αποστασία από την πίστι, κι αυτό εξαλείφει στα μάτια του Θεού το δικαίωμα για αιώνια ζωή· επομένως, ο πνευματικός υποσιτισμός είναι πολύ πιο επικίνδυνος από τον κατά γράμμα υποσιτισμό. Γι’ αυτό ακριβώς ο Ιεχωβά μακαρίζει εκείνους που μελετούν τον λόγο του «ημέραν και νύκτα.» Φορτίο; Καθόλου. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Ιεχωβά είχε σκοπό να κάνη τα πνευματικά γεύματα—που είναι αναγκαία για να ζήση ο άνθρωπος—εξίσου καιρόν αναπαύσεως, ικανοποιήσεως και ευτυχισμένης συντροφιάς γι’ αυτόν, όσο είναι και τα φυσικά γεύματα. Αν έχωμε μια φυσιολογική πνευματική όρεξι, μ’ αυτόν ακριβώς τον τρόπο θα τα αισθανώμαστε.—Εβρ. 10:25· Ψαλμ. 1:2· Ιησ. Ναυή 1:8· Δευτ. 6:7· Παρ. 6:20-22.
13. Ποιο είναι ένα από τα πράγματα, με τα οποία αναγνωρίζομε έναν ώριμο Χριστιανό;
13 Φυσικά, την τακτικότητα στα συνήθη γεύματα πρέπει να την μάθωμε, όπως πρέπει να μάθωμε πάρα πολλά πράγματα στη ζωή. Τα παιδιά είναι συχνά πολύ απασχολημένα και δεν θυμούνται τις ώρες του φαγητού, αλλ’ οι καλοί γονείς τα εκπαιδεύουν ώσπου ν’ αποκτήσουν τη συνήθεια να πηγαίνουν στο τραπέζι σε τακτικές ώρες κάθε μέρα. Αυτό δεν σημαίνει ότι αισθανόμαστε πάντοτε πείνα την ώρα του φαγητού, αλλά δεν το σκεπτόμαστε αυτό· από συνήθεια πηγαίνομε αυτόματα για φαγητό και, όταν είμαστε εκεί, συχνά βρίσκομε ότι η όρεξις αυξάνει καθώς τρώμε. Η ίδια αυτή συνήθεια πρέπει ν’ αναπτυχθή και για τα πνευματικά γεύματα. Το αν πραγματικά αισθανώμαστε πείνα τη στιγμή εκείνη είναι άσχετο με το σημείο που εξετάζομε. Ώριμος Χριστιανός είναι εκείνος που ανέπτυξε τη συνήθεια αυτόματα να στρέφη τα βήματά του προς την Αίθουσα Βασιλείας ή το ιδιαίτερο δωμάτιο μελέτης όταν είναι καιρός για πνευματικό γεύμα. Αν είσθε ακόμη πολύ νέος ως Χριστιανός για να έχετε πλήρως αναπτύξει αυτή τη συνήθεια, κάποιος πρέπει να σας υπενθυμίζη τις ώρες του φαγητού. Αν είσθε απλώς πολύ απασχολημένος για να συλλογισθήτε κατάλληλα πόσο αναγκαίο είναι ν’ αναπτύξετε τακτικές συνήθειες φαγητού, έχετε λόγο να ευχαριστήτε τον Θεό αν υπάρχη κάποιος που δείχνει αρκετό ενδιαφέρον για σας στο να σας εκπαιδεύη, ώστε να μπορέσετε να γίνετε αρκετά ισχυρός για να νικήσετε τον κόσμο και να επιζήσετε απ’ αυτόν με την παρ’ αξίαν αγαθότητα του Ιεχωβά.
ΛΙΜΟΚΤΟΝΙΑ
14, 15. Πώς προσπαθεί ο Σατανάς να κάμη τους δούλους του Θεού να λιμοκτονήσουν;
14 Ένα από τα πιο αποτελεσματικά μέσα, που χρησιμοποιεί ο Σατανάς για ν’ απομακρύνη άτομα από την επιρροή του Ιεχωβά και τα ενισχυτικά αποτελέσματα του πνεύματός Του, είναι να τα αποκόπτη από την πνευματική τροφή, αν είναι δυνατόν. Μερικούς τους δελεάζει ώστε ν’ απέχουν από την πνευματική τροφή, χρησιμοποιώντας τον υλισμό, την έλξι των φύλων, την υπερηφάνεια, τον φόβο του ανθρώπου ή κεντρίζοντας την ιδιοτέλειά του, με άλλους τρόπους. Εγκαταλείπουν την πλούσια εφοδιασμένη γι’ αυτούς τράπεζα του Ιεχωβά και πρέπει ν’ αναλάβουν την ευθύνη της λιμοκτονίας τους, ενώ είχαν μπροστά τους μια καλά εφοδιασμένη τράπεζα. Η δύναμίς τους θα εκλείψη, η πίστις τους θα ναυαγήση.—Ησ. 25:6· 65:13, 14· Ματθ. 24:45-51· 1 Τιμ. 1:19.
15 Άλλους δούλους του Θεού ο Σατανάς τους αποστερεί βίαια από την πνευματική τροφή για να τους κάνη να λιμοκτονήσουν με το να τους ρίχνη σε φυλακές και σε στρατόπεδα εργασίας, ώστε να καταβληθούν πνευματικά κι έπειτα υποβάλλοντάς τους σε πίεσι και δοκιμασίες να τους κάμη να παραβούν την πιστότητά τους προς τον Ιεχωβά Θεό.
16, 17. Πώς επηρεάζει ένα άτομο η πνευματική λιμοκτονία, και τι πρέπει να μάθωμε απ’ αυτό;
16 Ένας από τους μάρτυρες του Ιεχωβά, που πέρασε χρόνια σε πλήρη απομόνωσι στη Γερμανία του Χίτλερ, περιγράφει τι συμβαίνει όταν ένας δούλος του Θεού λιμοκτονή πνευματικά. «Σε μια τέτοια κατάστασι ο εγκέφαλος είναι το μόνο όργανο που εργάζεται, και πόσο καλό ήταν για μένα το ότι είχα μελετήσει καλά τα τεύχη της Σκοπιάς στα προηγούμενα χρόνια κι έτσι είχα καλά προετοιμασθή για τον καιρό του διωγμού μέσω της μελέτης των άρθρων για την Εσθήρ και τον Μαροδοχαίο, για την αφοβία, για τον Δανιήλ στο λάκκο των λεόντων, για τους τρεις παίδες στην κάμινο, κλπ. Στη διάρκεια αυτής της καταστάσεως επεξεργαζόμουν ολόκληρες ομιλίες, τις οποίες πράγματι εν μέρει εκφώνησα πολλά χρόνια μετά την απόλυσί μου. Εν τούτοις, όταν αποκόπτεσθε από την πνευματική τροφή και δεν υπάρχη καμμιά ευκαιρία, ν’ ανταλλάξετε ιδέες με άλλους, τότε σιγά-σιγά εξαφανίζονται ωρισμένες εικόνες και ιδέες. Έπειτα από λίγον καιρό εξαφανίζονται εντελώς από τη μνήμη σας Γραφικά εδάφια και σπουδαίες αλήθειες, που μπορείτε να τις κρατήτε νωπές μόνο με τη συνεχή χρήσι. Σ’ αυτή την κατάστασι το απόθεμα διαρκώς ελαττώνεται. Ένα άτομο με λίγα μόνο εφόδια, που μπαίνει σε μια τέτοια κατάστασι, εξαντλεί τα εφόδιά του πολύ ταχύτερα. Αυτό επίσης αποδείχθηκε με την πείρα. Πόσοι σ’ αυτή την κατάστασι δεν έκαμαν κάθε τι που μπορούσαν για να γίνουν πάλι ελεύθεροι; Και δεν ήσαν καθόλου προετοιμασμένοι να μπουν σε φυλακή για δεύτερη φορά, πράγμα που θα μπορούσαν να το επιτύχουν μόνο με συμβιβασμό.
17 Όλ’ αυτά μας διδάσκουν καθαρά ότι, όπως η συνήθης τροφή, έτσι και η πνευματική τροφή πρέπει να λαμβάνεται τακτικά και συχνά για να κρατή ένα άτομο στη διανοητική εκείνη κατάστασι που ονομάζεται πίστις, χωρίς την οποία είναι αδύνατον να κερδίση την ευαρέσκεια του Ιεχωβά. Ο Χριστιανός έχει το δικό του είδος τροφής, «εντρεφόμενος εν τοις λόγοις της πίστεως.»—Εβρ. 11:6· 1 Τιμ. 4:6.
ΑΠΩΛΕΙΑ ΤΗΣ ΟΡΕΞΕΩΣ
18. Ποιες είναι μερικές αιτίες για έλλειψι ορέξεως, και ποια πρέπει να είναι η αντίδρασίς μας;
18 Παρά τη φυσική επιθυμία του ανθρώπου για τροφή, μπορεί ν’ αναπτυχθή μια ασθενής κατάστασις του σώματος ως το σημείο που ο άνθρωπος δεν αισθάνεται επιθυμία γι’ αυτή. Του λείπει η όρεξις. Αν λάβωμε υπ’ όψιν τι σημαίνει η τροφή για μας, είναι φανερό ότι η έλλειψις ορέξεως αποτελεί απειλή στην υγεία και άμεσο κίνδυνο της ζωής μας, αν δεν θεραπευθή γρήγορα. Μπορούν να υπάρξουν αρκετές αιτίες για απώλεια της ορέξεως: Δηλητηρίασις του οργανισμού, νευρική έντασις, έλλειψις συντροφιάς, σωματικής ασκήσεως ή καθαρού αέρα. Οποιαδήποτε κι αν είναι η αιτία, κάτι πρέπει να γίνη γι’ αυτό. Το άτομο που έχασε την όρεξί του πρέπει ν’ αναλάβη το ζήτημα στα χέρια του, ή, αν δεν μπορή να το κάνη αυτό, κάποιος άλλος θα χρειασθή να το κάνη. Το ν’ αφήση τα πράγματα να μένουν έτσι, θα μπορούσε ν’ αποβή μοιραίο.
19. Ποιες είναι μερικές αιτίες για έλλειψι πνευματικής ορέξεως, και τι μπορεί να γίνη γι’ αυτό;
19 Πώς είναι η πνευματική σας όρεξις; Είσθε δυνατός και υγιής πνευματικά και απολαμβάνετε καθώς τρώτε, δίνοντας επίσης χαρά στην καρδιά του μεγάλου Προμηθευτού της πνευματικής τροφής; Διεγείρει το καλό σας παράδειγμα την πνευματική όρεξι κάθε άλλου ατόμου και συντελεί σε μια ατμόσφαιρα ικανοποιήσεως και ευεξίας; Ή φάγατε κάτι που σας δηλητηρίασε; Αν ναι, δοκιμάστε τα καθαριστικά αποτελέσματα του να δώσετε στη διάνοιά σας μεγάλες μερίδες του Λόγου του Θεού. Ή βρίσκεσθε σε μια υπερέντασι των νεύρων επειδή είσθε υπερβολικά ανήσυχος για τις φροντίδες της ζωής αυτής; Γιατί να μην αφήσετε τον μεγάλο Διδάσκαλο, τον Ιησού Χριστό, να ευθυγραμμίση τη διάνοιά σας; Όταν περάση η έντασις, θα πεινάτε. Ή σας λείπει η συντροφιά και χάνετε την όρεξί σας επειδή δεν βρίσκεσθε μαζί με άλλους; Γιατί δεν πηγαίνετε να τρώτε τακτικά με το υπόλοιπο της οικογενείας των Χριστιανών αδελφών στην Αίθουσα Βασιλείας; Αυτό θα διεγείρη την όρεξί σας. Ή σας λείπει άσκησις και καθαρός αέρας; Μήπως πήρατε στα ελαφρά την υπηρεσία αγρού τους τελευταίους μήνες; Οποιαδήποτε κι αν είναι η αιτία για την οποία έχετε έλλειψι πνευματικής ορέξεως, υπάρχει θεραπεία γι’ αυτήν. Υπάρχει, εν τούτοις, ένα πράγμα που δεν επιτρέπεται να κάνετε, κι αυτό είναι το ν’ αφήσετε την κατάστασι όπως είναι. Πρέπει οριστικά ν’ αναλάβετε τα πράγματα στα χέρια σας. Το να τα αφήσετε όπως έχουν θα είναι καταστρεπτικό. Είναι ζήτημα ζωής και θανάτου.—Ματθ. 6:25-34.
20. Γιατί δεν «είναι πάρα πολύ πέντε συναθροίσεις την εβδομάδα;
20 Μερικοί αδελφοί νομίζουν ότι είναι ώριμοι, αλλά δεν φαίνεται να μπορούν ν’ αναπτύξουν αρκετή πνευματική όρεξι ή να πειθαρχήσουν τον εαυτό τους ώστε να βρίσκεται σ’ όλες τις τακτικές συναθροίσεις. Είναι εκλεκτικοί ως προς το ποιες συναθροίσεις πρέπει να παρακολουθούν. Μήπως έχομε, πιθανώς, πάρα πολλές συναθροίσεις; Δεν είναι αρκετό για μας να διαλέγωμε μερικές απ’ αυτές για να τις παρακολουθούμε τακτικά; Μη λησμονείτε ότι τουλάχιστον οκτώ ώρες την ημέρα είσθε εκτεθειμένοι στην ψευδή προπαγάνδα του κόσμου του Σατανά, η οποία έχει σκοπό να σαρώση από τον εγκέφαλό σας κάθε ίχνος τροφής για την πνευματική ζωή. Πώς θα μπορούσε, λοιπόν, να είναι παρά πολύ πέντε ώρες την εβδομάδα για συναθροίσεις, για την εποικοδόμησι και διατήρησι της διανοητικής εκείνης καταστάσεως που ονομάζεται πίστις; Υπάρχουν βαθμοί πίστεως. Μερικοί άνθρωποι έχουν πολλή, μερικοί λίγη πίστι. Το ίδιο άτομο μπορεί να έχη περισσότερη ή λιγότερη πίστι σε διάφορους καιρούς, αλλ’ αυτό όλο εξαρτάται κυρίως από την πνευματική τροφή που λαμβάνει και επίσης από τις πράξεις πίστεως που εκτελεί το άτομο αυτό. Η πίστις παραβάλλεται με μια ασπίδα, «δια της οποίας θέλετε δυνηθή να σβέσητε πάντα τα βέλη του πονηρού τα πεπυρωμένα.» Σ’ αυτόν τον αιώνα των βλημάτων κανένας Χριστιανός δεν μπορεί να χαμηλώση την ασπίδα του για μια στιγμή εγκαταλείποντας μερικές συναθροίσεις και προτιμώντας άλλες σύμφωνα με την εκλογή του. Γι’ αυτό ακριβώς πρέπει να είμαστε τακτικοί στην παρακολούθησι όλων των συναθροίσεων που διευθετούνται για τους αληθινούς Χριστιανούς και πρέπει επίσης να μελετούμε κατ’ ιδίαν. Αυτό είναι για την προστασία μας καθώς και για την εκπαίδευσί μας, ώστε να μπορούμε να διδάσκωμε και άλλους και να τους κάνωμε επίσης ισχυρούς στην πίστι.—Εφεσ. 6:16.
21. Γιατί πρέπει να μας στενοχωρή η ανικανότης να έχωμε έντονο ενδιαφέρον για τα θέματα που μελετούμε κατ’ ιδίαν ή στις συναθροίσεις;
21 Μην ξεχνάτε ότι είναι δυνατόν να πάτε στο τραπέζι και όμως να μη φάτε επειδή δεν έχετε όρεξι. Μπορεί επίσης να έρχεσθε στις συναθροίσεις ή να μελετάτε κατ’ ιδίαν, χωρίς πραγματικά να παίρνετε κάτι. Μερικοί το κάνουν αυτό. Είναι στις συναθροίσεις σωματικά, αλλ’ οι διάνοιές τους δεν είναι ενεργητικές για να λάβουν γνώσι και να τραφούν μ’ αυτή. Είναι διανοητικά απόντες. Δεν μελετούν από πριν για να εμβαθύνουν στο θέμα που εξετάζεται ώστε να λάβουν μέρος στην εξέτασι του θέματος. Δεν γίνεται καμμιά εποικοδόμησις. Αν αυτό συνέβαινε σ’ εσάς εν σχέσει με τη φυσική σας όρεξι, θα ήσαστε στενοχωρημένος. Γιατί; Βλάπτει αυτό; Όχι, δεν είναι ότι βλάπτει. Δεν αισθάνεσθε πείνα η παρόρμησι για να φάτε. Αυτό είναι όλο—στην αρχή τουλάχιστον. Γιατί να στενοχωρήσθε, λοιπόν, γι’ αυτό; Περικόπτονται έτσι και τα έξοδα της τροφής! Α, όχι! Δεν το παίρνετε απ’ αυτή την άποψι. Οι λογικές σας δυνάμεις σας λένε ότι αν αυτό εξακολουθήση, θα είναι καταστρεπτικό. Από ορθή, λοιπόν, λογίκευσι εξαναγκάζετε τον εαυτό σας να φάη κάτι, ή να κάνη κάτι άλλο γι’ αυτό· ή πηγαίνετε να δήτε ένα γιατρό, αλλά δεν αφήνετε να παραμένη έτσι η κατάστασις. Δεν πρέπει να σκεφθήτε το ίδιο και για την πνευματική σας υγεία;
ΤΟ ΦΑΡΜΑΚΟ
22. Τι πρέπει να γίνη για να υπερνικηθή η έλλειψις πνευματικής ορέξεως;
22 Μερικοί άνθρωποι χάνουν την όρεξί τους όταν πηγαίνουν σ’ ένα θερμό κλίμα. Όπως θα συμβούλευε οποιοσδήποτε γιατρός, όλο εκείνο που μπορούν να κάνουν τότε είναι να εξαναγκάσουν τον εαυτό τους να τρώη είτε το επιθυμούν είτε όχι. Εξαναγκάστε τον οργανισμό να εργάζεται με την τροφή, αφομοιώστε την και αποκτήστε την κανονική δύναμι απ’ αυτή. Χρειάζεται δύναμις θελήσεως εφ’ όσον διαρκεί αυτός ο τρόπος θεραπείας, αλλά κατόπιν μπορούν να χαλαρώσουν την προσπάθεια και ν’ απολαύσουν καλή όρεξι. Δεν υπάρχει πια εξαναγκασμός. Σε πολλές περιπτώσεις αυτό είναι εκείνο που χρειάζεται για ν’ αποκαταστήσετε την πνευματική σας όρεξι. Λίγη δύναμις θελήσεως, λίγη πειθαρχία, εξαναγκασμός του εαυτού σας να λάβη τη γνώσι, να την αφομοιώση, να την χρησιμοποιήση, και αφού το κάνετε αυτό για λίγο καιρό, μπορείτε να χαλαρώσετε την προσπάθεια και ν’ απολαύσετε μια εξαίρετη όρεξι. Δεν υπάρχη πια εξαναγκασμός.
23. Γιατί μερικοί αποτυγχάνουν να λάβουν την πλήρη αξία της μελέτης της Σκοπιάς;
23 Μερικοί δεν δείχνουν πολλή πνευματική όρεξι στις μελέτες της Σκοπιάς επειδή δεν έχουν αναπτύξει το αίσθημα των λεπτομερειών. Περιμένουν λίγο πολύ κάθε Σκοπιά να τους δώση να καταλάβουν μια μεγάλη νέα αλήθεια, όπως συνέβαινε στην αρχή όταν ήλθαν στην αλήθεια. Ήταν εύκολο να τρέφεται κανείς από το λόγο του Θεού τότε. Κάθε ιδέα, σχεδόν κάθε εδάφιο, ήταν κάτι το καινούργιο τότε, ενώ τώρα αυτοί έχουν την τάσι να νομίζουν ότι επαναλαμβάνονται πάντοτε τα ίδια παλαιά πράγματα. Ο Ιησούς μάς είπε γιατί δεν επρόκειτο να μας εφοδιάζη με νέα πράγματα και ιδέες πάντοτε, και η αιτία ήταν ότι δεν θα μπορούσαμε να τα αφομοιώσωμε γρήγορα. Είναι λοιπόν καλό το ότι δεν μας φέρνει κάθε Σκοπιά και νέο φως από το ναό του Ιεχωβά. Δεν θα μπορούσαμε να το χωνέψωμε γρήγορα, αλλά, ωστόσο, υπάρχει αρκετή τροφή σε κάθε Σκοπιά για να μας κρατή καλά θρεμμένους και ζωντανούς πνευματικά. Όλο αυτό εξαρτάται από το πώς βλέπετε τη Σκοπιά. Αν γυμνασθήτε να κοιτάζετε για λεπτομέρειες, θα εκπλαγήτε για το τι μπορείτε να βρήτε σε κάθε Σκοπιά. Γνωρίζετε τις απαντήσεις σε ερωτήσεις όπως, Γιατί λέμε ότι η κοινωνία της Νέας Τάξεως ιδρύθηκε το 1919; Πότε ακριβώς ετέθη ο θεμέλιος λίθος της Νέας Τάξεως; Ποιος αφήρεσε την παλαιά διαθήκη και την προσήλωσε στο ξύλο; Αυτά είναι μερικά από τα πράγματα που πρέπει ν’ αναζητήτε, και αν γνωρίζετε πώς να ερευνάτε, θα τα βρήτε σε κάθε άρθρο της Σκοπιάς. Εκείνο που χρειαζόμαστε είναι διαρκής πειθάρχησις του εαυτού μας ώσπου να μπορούμε να διεγείρωμε την όρεξί μας για τέτοιες λεπτομέρειες. Αν μπορήτε να εξακολουθήσετε να ζητήτε τα γιατί και τα διότι, θα μπορήτε να διατηρήσετε την πνευματική σας όρεξι.
24. Γιατί δεν πρέπει ν’ απελπιζώμεθα αν πάσχωμε από έλλειψι πνευματικής ορέξεως, και ποιες προμήθειες έκαμε ο Ιεχωβά για να κάνη τους δούλους του ακατανίκητους;
24 Θάρρος, λοιπόν, αν αισθάνεσθε ότι χάσατε την πνευματική σας όρεξι. Δεν είναι ποτέ τόσο κακό αυτό ώστε να μη μπορή να θεραπευθή, αν έχετε την επιθυμία να γίνετε καλά. Η πιο καλή εποχή για να μάθετε πώς να διεγείρετε την όρεξί σας είναι ακριβώς τώρα, σ’ αυτόν τον καιρό της ιστορίας του ανθρώπου, που ο Ιεχωβά έχει προμηθεύσει μια τόσο πλούσια τράπεζα πνευματικής τροφής, κάνοντας κατανοητό το Λόγο του σ’ ένα βαθμό που ποτέ δεν συνέβη αυτό προηγουμένως. Σήμερα κατευθύνει τον «πιστό και φρόνιμο δούλο» του να διακονή όλους τους υπηρέτες του οίκου του Θεού «δια να δίδη εις αυτούς την τροφήν εν καιρώ.» Μη βλέπετε παθητικά την προσωπική σας ανικανότητα να λάβετε αυτή την ειδική ζωτική τροφή για τον καιρό του τέλους και να την μετατρέψετε σε ακατανίκητη δύναμι, αλλά κάνετε κάτι γι’ αυτό! Ασκήστε πειθαρχία για ζωή.—Ησ. 25:6· 55:1-3· 65:13, 14· Ιωάν. 6:35· Αποκ. 7:16· Ματθ. 24:45.
25. Πώς πρέπει να χρησιμοποιήται η συγκεντρωμένη ενέργεια;
25 Ο σκοπός της αναπτύξεως ενός ισχυρού σώματος είναι για να εργάζεται και να δαπανά την ενέργειά του. Ο σκοπός για τον οποίο ο Χριστιανός ‘κραταιούται εις τον εσωτερικόν άνθρωπον’ είναι για να εργάζεται στην υπηρεσία του Θεού του. «Η πίστις εάν δεν έχη έργα, νεκρά είναι καθ’ εαυτήν.» (Ιακ. 2:17) Φροντίστε να έχετε καλή πνευματική όρεξι και ικανοποιείτε την.