Ενθυμείσθε;

Έχετε διαβάσει προσεκτικά τα πρόσφατα τεύχη της Σκοπιάς; Αν ναι, πρέπει ν’ αναγνωρίζετε αυτά τα ουσιώδη σημεία. Ελέγξατε τον εαυτό σας.

● Γιατί δεν είναι ασφαλές ν’ ακολουθούν οι Χριστιανοί ανθρώπους;

Διότι οι άνθρωποι είναι ατελείς, κάνουν λάθη και κατά καιρούς αποδεικνύονται άπιστοι. Εν τούτοις, ενόσω αυτοί είναι από εκείνους, οι οποίοι ‘δια πίστεως και μακροθυμίας κληρονομούν τας επαγγελίας’, μπορούν να τυγχάνουν μιμήσεως.​—Σελ. 726.a

● Τι φως επιρρίπτουν οι Ψαλμοί στον δρόμο της ζωής;

Περιέχουν ακριβή ιστορία, θεόπνευστη προφητεία, υγιή διδασκαλία και νουθεσία για ορθή διαγωγή.​—Σελ. 742, 743.

● Γιατί δεν μπορεί να χρησιμοποιηθή το εδάφιο 1 Ιωάν. 5:7 για ν’ αποδειχθή η διδασκαλία περί τριάδος;

Διότι είναι νόθον, δεν είναι γνήσιο· προσετέθη αργότερα.​—Σελ. 748, 749.

● Μήπως ο απόστολος Ιωάννης εδανείσθη από τον Πλάτωνα τη διδασκαλία του σχετικά με το ότι ο Ιησούς ήτο ο Λόγος;

Όχι. Ωνόμασε τον Ιησούν Λόγον διότι η Γραφή τονίζει ότι ο προανθρώπινος Ιησούς ήταν εκπρόσωπος του Θεού.​—Σελ. 27, 28 (1963).

● Είναι για τους Χριστιανούς η εξωαισθητήριος αντίληψις;

Όχι· διότι οι εκδηλώσεις αυτής, όπως είναι η διόρασις, η τηλεπάθεια, τα οράματα, η ανάγνωσις αντικειμένων και η πρόρρησις δείχνουν πνευματισμό.​—Σελ. 135, 136 (1963).

● Τι είναι σχετική υποταγή;

Είναι μια υποταγή που σχετίζεται με κάτι άλλο· ειδικά, μια υποταγή περιορισμένη ή χαρακτηρισμένη από το θέλημα του Θεού.​—Σελ. 139 (1963).

● Ποιος είναι ο «βασιλεύς», που μνημονεύεται στην επιστολή 1 Πέτρ. 2:17, στον οποίον οι Χριστιανοί πρέπει ν’ αποδίδουν τιμή;

Οποιοσδήποτε βασιλεύς ή πολιτικός άρχων που έχει διοικητάς υπ’ αυτόν.​—Σελ. 147, 148 (1963).

● Ποιά είναι η «ανθρωπίνη διάταξις», στην οποία οι Χριστιανοί πρέπει να υποτάσσωνται;

Ένα κυβερνητικό αξίωμα δημιουργημένο από ανθρώπους του κόσμου τούτου, ή ένας που κατέχει ένα τέτοιο αξίωμα.​—Σελ. 148 (1963).

● Σε ποιους οφείλεται «σχετική υποταγή»;

Οφείλεται σε συζύγους, γονείς, κυρίους δούλων και σε πολιτικές κυβερνήσεις.​—Σελ. 152, 153 (1963).

● Ποιες είναι οι «υπερέχουσες εξουσίες», στις οποίες οι Χριστιανοί πρέπει να υποτάσσωνται;

Οι δεόντως εγκαθιδρυμένες πολιτικές κυβερνήσεις του κόσμου τούτου.​—Σελ. 172, 173 (1963).

● Με ποιά έννοια οι «υπερέχουσες εξουσίες» είναι υπηρέται του Θεού;

Διότι τιμωρούν τους κακοποιούς.​—Σελ. 200 (1963).

● Για ποιόν ακαταμάχητο λόγο πρέπει να υποτάσσωνται οι Χριστιανοί στις «υπερέχουσες εξουσίες»;

Χάριν της συνειδήσεως.​—Σελ. 202, 203 (1963).

● Γιατί η πίστις ορίζεται ως «βεβαίωσις πραγμάτων μη βλεπομένων»;

Διότι κάνει καταφανές ό,τι προηγουμένως δεν διεκρίνετο και συγχρόνως ανασκευάζει ό,τι φαίνεται ότι είναι ενώ δεν είναι.​—Σελ. 46, 47 (1963).

[Υποσημειώσεις]