Διαταραχή στον Συμβολικόν Ήλιο Βασανίζει τη Γη

1. Ποια είναι η μεγαλύτερη πηγή ενεργείας του ανθρώπου;

ΣΤΗΝ έρευνα για πηγές ενεργείας για την συμπλήρωσι των αποθεμάτων της γης που ελαττώνονται, ο ήλιος αναγνωρίζεται ως η πιο μεγάλη από οποιαδήποτε άλλη πηγή ενεργείας που έχει ανακαλυφθή ως τώρα. Από αυτή την τεραστία πυρηνική κάμινο, τον ήλιο, η ποσότης ηλιακού φωτός που πέφτει επάνω στις Ηνωμένες Πολιτείες και μόνο σε δύο μόλις ημέρες προμηθεύει ενέργεια που ισοδυναμεί με όλα τα απομένοντα αποθέματά μας καυσίμων στα πετρώματα. Το πρόβλημα είναι να ευρεθή τρόπος δεσμεύσεώς της. Πολλές μέθοδοι έχουν δοκιμασθή για τη χρησιμοποίησι της ηλιακής ενεργείας με οικονομικό τρόπο, αλλά με μετρία μόνο επιτυχία.

2. Οι διαταραχές στον ήλιο επιδρούν στη ζωή μας;

² Το ηλιακό φως είναι όχι μόνο η πιο μεγάλη πηγή ενεργείας αλλά και οι διάφορες μορφές του ραδιενεργείας επιδρούν τρομακτικά στη ζωή μας. Όταν, παραδείγματος χάριν, υπάρχη δραστηριότης ηλιακών κηλίδων, η ραδιοφωνική επικοινωνία υφίσταται μεγάλες διαταραχές και οι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι ηλιακές κηλίδες μπορούν, επίσης, να έχουν μεγάλη επίδρασι στη ζωή μας σωματικώς και ψυχολογικώς.

Ο ΘΥΜΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΦΕΡΝΕΙ ΔΙΑΤΑΡΑΧΗ

3. Πώς οι αρχαίοι Βαβυλώνιοι και μερικοί άλλοι θεωρούσαν τον ήλιο, και τον θεωρούν έτσι σήμερα;

³ Μεταξύ των αρχαίων Βαβυλωνίων ο ήλιος ελατρεύετο ως θεός, ο κριτής του ουρανού, με το όνομα Σαμάς. Ήταν ο δεύτερος θεός σε μια από τις Βαβυλωνιακές τριάδες θεών. Οι αποστάται Ισραηλίται εμιμήθησαν τους Βαβυλωνίους με το ν’ αναλάβουν τη λατρεία του ηλίου, όπως υποδεικνύεται στα εδάφια Ιεζεκιήλ 8:15, 16 και Δευτερονόμιον 4:19. Σήμερα μερικοί καθυστερημένοι λαοί της γης εξακολουθούν να λατρεύουν τον ήλιο. Αυτοί οι λαοί θεωρούν τον ήλιο ως κάτι περισσότερο από μια πηγή ενεργείας· αποβλέπουν και προσεύχονται, επίσης, σ’ αυτόν ως να ήταν ένας νοήμων προμηθευτής. Φυσικά, σ’ αυτή τη σύγχρονη εποχή, διανοούμενοι, μορφωμένοι άνθρωποι της γης δεν λατρεύουν τον ήλιο με άμεσο τρόπο, μολονότι αντιλαμβάνονται τη σπουδαιότητά του για το ανθρώπινο γένος.

4. Τίνος απόδειξις είναι ο ήλιος, και πώς τον χρησιμοποιεί ο Δημιουργός συμβολικώς;

⁴ Αυτή η τρομακτική σφαίρα στο διάστημα, γύρω από την οποία περιστρέφεται ο μικρός μας πλανήτης δεν κατεσκευάσθη για να λατρεύεται από τον άνθρωπο. Είναι, μάλλον, μια ακόμη απόδειξις της ισχύος και αγαθότητος του μεγάλου Δημιουργού μας Ιεχωβά Θεού, ο οποίος τον έθεσε εκεί. Χωρίς αυτόν όλη η ζωή θα εξηφανίζετο γρήγορα από τη γη. Θα έπρεπε να είμεθα ευγνώμονες στον Θεό γι’ αυτόν. Λόγω της σπουδαιότητός του για τον άνθρωπο, είναι λογικό ότι ο Δημιουργός χρησιμοποίησε τον ήλιο ως ένα σύμβολο ή «σημείον» στη Γραφή για να εξεικονίση κάτι στο οποίο αποβλέπει ο άνθρωπος για ζωή, φως και κατεύθυνσι. Μερικές φορές χρησιμοποιεί αυτό το σύμβολο για καλή και ωφέλιμη σημασία, όπως όταν ομιλή για τον ήλιο της δικαιοσύνης, και μερικές φορές με κακή έννοια, όταν ομιλή για έκχυσι μιας πληγής επάνω στον ήλιο, όπως ομιλεί στο εδάφιο Αποκάλυψις 16:8.

5. Από τι συνίσταται η τετάρτη πληγή;

⁵ Μ’ αυτή την ανωτέρω έννοια χρησιμοποιεί τον όρο σχετικά με την τετάρτη από τις επτά πληγές του βιβλίου της Αποκαλύψεως. Ο άγγελος, που εχειρίζετο αυτή την πληγή, εξέχεε την ιδική του φιάλη του θυμού του Θεού επάνω στον συμβολικό ήλιο, προκαλώντας διαταραχές σ’ αυτόν, με αποτελέσματα σε ανθρώπους στη γη, τα οποία επιθυμούμε να συζητήσωμε εδώ. Αφού περιγράφει τις πρώτες τρεις πληγές, ο Ιωάννης λέγει: «Και ο τέταρτος άγγελος εξέχεε την φιάλην αυτού επί τον ήλιον· και εδόθη εις αυτόν να καυματίση τους ανθρώπους με πυρ.»​—Αποκάλ. 16:8.

6. (α) Πώς ο Ιησούς εχρησιμοποίησε τον ήλιο με συμβολική έννοια; (β) Ποιο είναι το ελατήριο άλλων, οι οποίοι λάμπουν όπως ο ήλιος σ’ αυτόν τον κόσμο;

⁶ Για να λάβωμε κατανόησι του τι είναι αυτή η πληγή, θα είναι βοηθητικό να στραφούμε πρώτα στην προφητική παραβολή του Ιησού για τον σίτο και τα ζιζάνια στα εδάφια Ματθαίος 13:38, 39, 43. Είπε στους μαθητάς του: «Ο δε καλός σπόρος, ούτοι είναι οι υιοί της βασιλείας· . . . ο δε θερισμός είναι η συντέλεια του αιώνος· . . . Τότε οι δίκαιοι θέλουσιν εκλάμψει ως ο ήλιος, εν τη βασιλεία του Πατρός αυτών.» Ωμιλούσε γι’ αυτούς, οι οποίοι κηρύττουν το άγγελμα της βασιλείας υπό τον Χριστόν ή Μεσσίαν, ο οποίος είναι το φως του κόσμου, και ενεργώντας έτσι λάμπουν όπως ο ήλιος με το να ευλογούν τους ανθρώπους που ακούουν. (Ιωάν. 1:4, 9· Ματθ. 5:14) Λαμβάνουν ενέργεια από τον Θεό και τον Λόγο του. Υπάρχουν, όμως, άλλοι με ομοία με του ηλίου λάμψι, αλλά λάμπουν στις βασιλείες αυτού του κόσμου και βεβαίως δεν μεταδίδουν τέτοιες ευλογίες στο ανθρώπινο γένος. Η λάμψις των είναι για να κάνουν όνομα για τον εαυτό τους στην κοσμική ιστορία και να ειδωλοποιηθούν.

ΕΞΑΓΓΕΛΙΑ ΤΗΣ ΠΛΗΓΗΣ

7. (α) Γιατί υπάρχει εχθρότης εκ μέρους αυτών οι οποίοι λάμπουν σ’ αυτόν τον κόσμο εναντίον των υιών της Βασιλείας; (β) Ποια διακήρυξις σχετικά με τον «ήλιο» αυτού του κόσμου είχε γίνει στη συνέλευσι του 1925 στην Ινδιανάπολι;

⁷ Είναι επόμενο ότι θα υπήρχε εχθρότης εκ μέρους αυτών, οι οποίοι λάμπουν όπως ο ήλιος σ’ αυτό τον κόσμο, εναντίον εκείνων, οι οποίοι λάμπουν όπως ο ήλιος στη Βασιλεία. Αυτό οφείλεται στο ότι οι υιοί της Βασιλείας εντέλλονται από τον Θεό, όχι μόνο να εξαγγέλλουν τ’ αγαθά νέα της Βασιλείας, αλλά, επίσης, να εκθέτουν τα ελατήρια του «ηλίου» αυτού του κόσμου και τ’ αποτελέσματα των ακτίνων του, οι οποίες πλήττουν τους ανθρώπους. Αυτή η διακήρυξις αποτελεί μια αγγελία της τετάρτης από τις επτά πληγές, οι οποίες εκχέονται από τους αγγελικούς υπηρέτας του Θεού. Έτσι, στις 29 Αυγούστου 1925, σε μια συνέλευσι των Διεθνών Σπουδαστών της Γραφής στην Ινδιανάπολι, της Πολιτείας Ινδιάνα (Η.Π.Α.), υιοθετήθη μια απόφασις με τον τίτλο «Άγγελμα Ελπίδος.» Εν μέρει έλεγε τα εξής:

«Αι δυνάμεις του κόσμου, φυσικαί επιστήμαι και φιλοσοφία, εμπόριον και θρησκεία, προέτειναν και προσέφεραν διάφορα μέσα προς επίτευξιν ανακουφίσεως δια τον άνθρωπον. Εν τω ονόματι και υπό το πρόσχημα της δημοκρατίας, αύται ενωθείσαι προσέφεραν τας ηνωμένας αυτών δυνάμεις προς εκπλήρωσιν των απαιτήσεων του ανθρώπου. Πάσαι ομοφώνως αξιούσιν ότι είναι το φως του κόσμου, προσφέρουσαι το φως όπερ αυγάζει δια να φωτίζη και καθοδηγή το ανθρώπινον γένος.»

8. Πώς αυτή η απόφασις δεν απέδωσε δόξα στον κοσμικό «ήλιο»;

⁸ Η απόφασις δεν έδινε δόξα ή αίνο στο όνομα ανθρώπων, που έλαμπαν στο κοσμικό στερέωμα, όπως επροχώρησε να πη ύστερ’ από μερικές παραγράφους:

«Όθεν, εν τω ονόματι και τω πνεύματι του Κυρίου, η σημαία της αληθείας και δικαιοσύνης του Θεού υψούται ώδε εναντίον του εχθρού και υπέρ των λαών, η σημαία δ’ αύτη είναι:

»Ότι ο Ιεχωβά είναι ο μόνος αληθής Θεός ο Ύψιστος, ο Παντοκράτωρ, ο Συγγραφεύς και Τελειωτής του μεγάλου Του σχεδίου δια την απολύτρωσιν του ανθρώπου, και είναι ο Βραβευτής πάντων εκείνων οίτινες ταπεινώς και προθύμως εκζητούσι και υπακούουσιν εις Αυτόν ότι η Γραφή είναι ο αποκεκαλυμμένος Λόγος της Αληθείας Του· ότι ο αγαπητός Αυτού Υιός είναι ο Λυτρωτής και Ελευθερωτής της ανθρωπότητος και πιστός προς τας υποσχέσεις Του, έρχεται να κυβερνήση και ευλογήση τους λαούς . . .»

ΕΝΑΣ ΚΑΥΣΤΙΚΟΣ ΗΛΙΟΣ

9. Περιγράψτε τ’ αποτελέσματα της εκχύσεως της τετάρτης πληγής.

⁹ Τ’ αποτελέσματα της εκχύσεως αυτής της φιάλης ήσαν: «Εδόθη εις αυτόν [τον ήλιον] να καυματίση τους ανθρώπους με πυρ. Και εκαυματίσθησαν οι άνθρωποι καύμα μέγα.» (Αποκάλ. 16:8, 9) Πώς συνέβη αυτό; Την εποχή εκείνη, 1925, ο Μπενίτο Μουσσολίνι είχε εγκαθιδρυθή ως δικτάτωρ της Ιταλίας. Ο Στάλιν εχειρίζετο κατά τέτοιον τρόπο τα πράγματα ώστε στο τέλος του 1927 να είναι ο απόλυτος κύριος του Κομμουνιστικού Ρωσικού γίγαντος. Ο Αδόλφος Χίτλερ προετοίμαζε με φανατισμό τον δρόμο του για να γίνη ο Εθνικο-Σοσιαλιστής δικτάτωρ της Γερμανίας. Η Ιαπωνία διεμόρφωνε σχέδια για να επεκτείνη τον ιμπεριαλισμό της στην Ασιατική ήπειρο, ενώ ο υπόλοιπος κόσμος προσπαθούσε ακόμη ν’ αναπροσαρμοσθή από το ολοκαύτωμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Εν τούτοις, όλες αυτές οι αναπροσαρμογές και αλλαγές δεν έφερναν κανένα φως ελευθερίας και καμμιά θερμότητα ευλογιών στους λαούς. Μάλλον, ο συμβολικός κοσμικός «ήλιος» με καταπιεστικό τρόπο εγίνετο καυστικά θερμός, και οι λαοί υπέφεραν κάτω από μεγαλύτερες πιέσεις, ακριβώς όπως είχαν προείπει οι μάρτυρες του Ιεχωβά. Οι άνθρωποι, που απέβλεπαν στον «ήλιο» αυτού του κόσμου για ανόρθωσι και ευλογίες μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, ασφαλώς απογοητεύθηκαν, διότι απεδείχθη ότι δεν ήταν ‘ήλιος δικαιοσύνης’ με «ίασιν εν ταις πτέρυξιν αυτού.»​—Μαλαχ. 4:2.

10. Πότε εξεχύθη αυτή η πληγή, πώς οι άνθρωποι εβλασφήμησαν το όνομα του Θεού, και τι εχρησιμοποίησαν ως δικαιολογίαν;

¹⁰ Οι μάρτυρες του Ιεχωβά έλεγαν στους ανθρώπους ότι οι Καιροί των Εθνών είχαν λήξει το 1914 και ότι την εποχή εκείνη είχε εγκαθιδρυθή στους ουρανούς η βασιλεία του Θεού. Δίνοντας στους ανθρώπους μια προειδοποίησι προτού η βασιλεία του κατασυντρίψη και τερματίση τις βασιλείες του κόσμου, ο Θεός επέτρεψε να παραμείνουν λίγο ακόμη οι κυβερνήσεις αυτού του κόσμου ως ‘υπερέχουσσι εξουσίαι’. (Ρωμ. 13:1) Οι άνθρωποι εξέλαβαν αυτό το γεγονός ως μία δικαιολογία για ν’ αποδώσουν μομφή στον Θεό για τους βασανισμούς που ελάμβαναν χώρα και για ν’ αυξήσουν την εχθρότητά των απέναντι των μαρτύρων του Ιεχωβά, οι οποίοι απέδιδαν την καυστική θερμότητα στον κοσμικό «ήλιο». Καθώς προελέχθη στο εδάφιο Αποκάλυψις 16:9: «Εβλασφήμησαν το όνομα του Θεού του έχοντος εξουσίαν επί τας πληγάς ταύτας· και δεν μετενόησαν ώστε να δώσωσι δόξαν εις αυτόν.»

11. Τι άρχισε να βλέπη ο λαός του Ιεχωβά την εποχή εκείνη, και τι είχε δημοσιευθή στη Σκοπιά της 1ης Ιανουαρίου 1926, γι’ αυτό τον σκοπό;

¹¹ Τώρα με τη Βασιλεία εγκαθιδρυμένη, στους ουρανούς και τη διευκρίνισι που είχαν γι’ αυτό όσοι αποτελούσαν τον λαό του Θεού, άρχισαν να βλέπουν περισσότερο παρά οποτεδήποτε προηγουμένως τη σπουδαιότητα του προσωπικού ονόματος του Θεού Ιεχωβά, και ότι αυτό θα εμεγάλυνε το όνομά του μπροστά σ’ όλη τη γη μέσω της βασιλείας του. Έθεσαν σε κυκλοφορία σ’ όλη τη γη σε πολλά εκατομμύρια αντίτυπα σε πολλές γλώσσες την απόφασι που είχε υιοθετηθή στη συνέλευσι στην Ινδιανάπολι. Επιπροσθέτως Η Σκοπιά, στο τεύχος της 1ης Ιανουαρίου 1926, έλεγε τα εξής κάτω από την επικεφαλίδα «Το Όνομά Του»:

Ο κόσμος, και ιδία οι ιθύνοντες παράγοντες των εθνών, έθεσαν το όνομα του Θεού κατά μέρος. Ήδη ο καιρός επέστη καθ’ ον ο Θεός θέλει γνωστοποιήσει το όνομά του επί της γης. . . .

Ήδη ο Σατανάς και οι πονηροί αυτού σύμμαχοι συναθροίζουσι τας δυνάμεις των δια την μεγάλην και τελικήν μάχην. . . . Εν τη μάχη ταύτη Κύριος ο Θεός θέλει γνωρίσει το όνομά του μεταξύ των λαών και εθνών της γης, ώστε να γνωρίσωσιν ότι Αυτός είναι ο Θεός.​—Σελίς 8.

12. Πώς επαλήθευσε η προφητεία του Ιησού, ειδικά σ’ αυτό, που οι δούλοι του Ιεχωβά κατηυθύνθησαν να κάμουν στη Σκοπιά 15ης Ιανουαρίου 1926;

¹² Επομένως, ενώ ο «ήλιος» αυτού του κόσμου άρχισε να γίνεται πιο καταπιεστικός και καυστικά θερμός, ταυτοχρόνως με τη δυσφήμησι του ονόματος του Ιεχωβά, επαλήθευσε η προφητεία του Ιησού ότι ο λαός του θα έλαμπε «ως ο ήλιος εν τη βασιλεία του Πατρός αυτών.» Στο αμέσως επόμενο τεύχος του περιοδικού Η Σκοπιά, το τεύχος της 15ης Ιανουαρίου 1926, το κύριο άρθρο ήταν «Τίνες θα Τιμήσωσι τον Ιεχωβά;» Στην πρώτη παράγραφό του έλεγε:

Ούτοι [“Ευλογητός Κύριος εκ Σιών”​—Ψαλμ. 135:21] είναι οι λόγοι του εδαφίου μας δια το έτος 1926. Ευλογητός ή ευλογείν ως χρησιμοποιείται εν τω εδαφίω τούτω, σημαίνει το απονέμειν σεβασμόν, λατρείαν, προσκύνησιν, τιμήν και δόξαν. Ποίοι θα περιληφθώσιν εις την τάξιν ήτις ούτω τιμά τον Ιεχωβά Θεόν; Εκείνοι οίτινες παραμένουσιν εν τη Σιών θα πράξωσι τούτο μετ’ αγαλλιάσεως.

ΤΟ ΕΝΔΟΞΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΛΑΜΠΕΙ ΕΠΑΝΩ ΣΤΟ ΛΑΟ ΤΟΥ

13. Πώς η διάκρισις έγινε πιο οξεία μεταξύ εκείνων που λάμπουν στη Βασιλεία κι εκείνων οι οποίοι λάμπουν στον κόσμο, και πώς το ζήτημα έφθασε σ’ ένα κορύφωμα το 1931;

¹³ Η πληγή και τ’ αποτελέσματά της άρχισαν να γίνωνται πιο ευδιάκριτα καθώς οι κοσμικές κυβερνήσεις αύξησαν την καταπίεσί των, ενώ ταυτοχρόνως ο λαός του Ιεχωβά ήταν περισσότερο αποφασισμένος να τιμήση τον Θεό. Αντιστοίχως, από τότε οι εκδόσεις της Σκοπιάς παρέπεμπαν και κατηύθυναν αυτούς τους Χριστιανούς στα λόγια των εδαφίων Ησαΐας 43:10-12, στα οποία ο Ιεχωβά λέγει στον αφιερωμένο λαό του ότι είναι μάρτυρές του. Ολοένα περισσότερο έφθασαν να εκτιμήσουν τη σχέσι και την ευθύνη των απέναντι του Θεού. Τελικά, την Κυριακή, 26 Ιουλίου 1931, στη διεθνή των συνέλευσι στο Κολόμπους, Οχάιο, υιοθέτησαν την απόφασι υπέρ του ονόματος «μάρτυρες του Ιεχωβά», που είχε Γραφική υποστήριξι γι’ αυτούς.

14. (α) Μήπως οι μάρτυρες του Ιεχωβά έλαβαν μόνοι των αυτό το όνομα, ή πώς έγινε αυτό; (β) Ποια ήταν η αντίδρασις του «ηλίου» αυτού του κόσμου και των ανθρώπων, που τον λατρεύουν στην αυξημένη διαφήμισι του ονόματος του Ιεχωβά;

¹⁴ Δεν είναι αυτοί που ανεκάλυψαν το όνομα μάρτυρες του Ιεχωβά ή που το έλαβαν επάνω στον εαυτό τους. Ήταν ένα Γραφικώς δοσμένο όνομα, Θεόδοτο, που απεδείκνυε ότι ελάμβαναν το φως των από την αληθινή πηγή κάθε φωτός και ευλογιών. Ταυτοχρόνως έχουν αυξήσει τη διαφήμισι του ονόματος του Θεού και τώρα, ειδικά διότι το όνομά του έχει κληθή επάνω στο λαό του, ο «ήλιος» του κόσμου ακτινοβολεί το θυμό του εναντίον του προσωπικού ονόματος του Θεού και το βλασφημεί. Το όνομα του Θεού Ιεχωβά μισείται τόσο πολύ ώστε ο κλήρος του «Χριστιανικού κόσμου», ο οποίος απέβλεψε στον κοσμικό «ήλιο», το αρνήθηκε ως το όνομα του Δημιουργού, το αφήρεσε από τις σύγχρονες μεταφράσεις του της Γραφής, είπε ότι δεν είναι το όνομα του Θεού των Χριστιανών κι έτσι άφησαν τους μάρτυρας του Ιεχωβά να είναι οι μόνοι που φέρουν το διακεκριμένο θείον Όνομα. Δεν αντιλαμβάνονται καθόλου ότι αυτός είναι ένας χειρισμός του Θεού, διότι σέβεται το ιερόν όνομά του, και αυτός έχει διευθετήσει ώστε μόνο εκείνοι που είναι αφωσιωμένοι σ’ αυτόν να μπορούν να το φέρουν.

ΕΝΑ ΦΩΣ ΠΟΥ ΑΠΕΤΥΧΕ

15. (α) Πώς ο Πάπας Πίος 11ος προσπάθησε να παρουσίαση ένα λάμπον φως το 1933; (β) Πώς αυτό το ψευδές φως εξετέθη ως δίχως αξία, και τι είχε λεχθή στην εκπομπή προς όλο το έθνος που το εξέθεσε;

¹⁵ Το ότι η πληγή ήταν εν προόδω, και το γεγονός ότι ο «ήλιος» αυτού του κόσμου δεν θα έφερνε βοήθεια στους λαούς, υπήρξε προνόμιο των μαρτύρων του Ιεχωβά να το εξαγγείλουν με την ευκαιρία του λεγομένου Αγίου Έτους 1933. Ο πάπας της Πόλεως του Βατικανού Πίος 11ος, ο οποίος υπήρξε συνεταίρος στο Κονκορδάτο των δικτατόρων Μουσσολίνι και Χίτλερ, ανεκήρυξε το 1933 άγιον έτος. Στον εγκαινιασμό του αγίου έτους στις 2 Απριλίου, ο πάπας προσέφερε ελπίδες ειρήνης και ευημερίας ως αποτέλεσμα του ότι θα τηρούσαν το έτος εκείνο άγιο. Αλλά ο Πρόεδρος της Εταιρίας Σκοπιά Ι. Φ. Ρόδερφορδ, τρεις μόλις εβδομάδες αργότερα, δηλαδή, στις 23 Απριλίου 1933, εξεφώνησε από το ραδιόφωνο μία ομιλία μιας ώρας με θέμα «Αποτελέσματα του Αγίου Έτους στην Ειρήνη και την Ευημερία.» Ο κεντρικός σταθμός, ο οποίος είχε συνδεθή με 54 και πλέον άλλους ραδιοφωνικούς σταθμούς, ήταν ο σταθμός WBBR, του Στάτεν Άιλαντ, Νέας Υόρκης. Αυτή η έκθεσις του Αγίου Έτους είχε μεταγραφή σε φωνογραφικούς δίσκους και μια ραδιοφωνική εκπομπή αυτών έγινε στις 25 Ιουνίου του ιδίου έτους από 158 ραδιοφωνικούς σταθμούς. Ένα απόσπασμα της ομιλίας του προέδρου έλεγε:

«. . . Με όλη την αγαθότητα και ειλικρίνεια υπενθυμίζω σε σας, οι οποίοι παρακολουθήσατε τη ‘λειτουργία της Αγίας Ώρας’, που έλαβε χώραν στη Νέα Υόρκη στις 2 Απριλίου, ότι εξυψώθη εκεί το όνομα ανθρώπου με τη συχνή χρήσι και εφαρμογή σε ανθρώπους τίτλων όπως ‘Άγιε Πάτερ’, ‘Εκλαμπρότατε’ και ‘Εξοχώτατε’· ενώ το όνομα του Ιεχωβά Θεού, του Βασιλέως Του και της βασιλείας Του δεν εμνημονεύθησαν καθόλου. Δεν έγινε καθόλου μνεία του εκπεφρασμένου σκοπού του Θεού να πολιτευθή με το ανθρώπινο γένος με την βασιλείαν Του και μέσω αυτής. . . .

»Η πράξις τού να εξαγγελθή αυτό ένα ‘άγιον έτος’, που θα φέρη ειρήνη και ευημερία, είναι ένα αμάρτημα αλαζονείας ενώπιον του Παντοδυνάμου Θεού. Κανένας άνθρωπος ή όμιλος ανθρώπων δεν κυβερνά τις υποθέσεις του Ιεχωβά ώστε να είναι σε θέσι να ‘μεταβάλλη καιρούς και νόμους’, και έτσι αναφέρεται στο εδάφιο Δανιήλ 7:25. . . .

». . . Ειρήνη και ευημερία στη γη δεν είναι δυνατόν να προέλθουν από ανθρώπους, αλλ’ αυτά θα έλθουν από τη βασιλεία του Θεού υπό τον Χριστόν. . . .»​—Ο Χρυσούς Αιών, 10 Μαΐου 1933, σελίδες 483-490 (στην Αγγλική).

16. Πώς ο «ήλιος» γίνεται μ’ ένα αυξανόμενο ρυθμό πιο θερμός;

¹⁶ Ο συμβολικός «ήλιος» αυτού του κόσμου δεν ελάττωσε από τότε το καυμάτισμα των ανθρώπων. Αντιθέτως, εχειροτέρευσε. Ο τρομερός διωγμός των μαρτύρων του Ιεχωβά από τον Χίτλερ, χειρότερος από εκείνον που επεβλήθη στους Ιουδαίους, έλαβε χώρα. Κατόπιν ήλθε ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος, ο οποίος απεδείχθη πολύ πιο καταστρεπτικός από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Το κορύφωμα αυτής της καταστάσεως ήλθε με την έκρηξι της ατομικής βόμβας στην Ιαπωνία. Τώρα η Κομμουνιστική μάστιξ και ο φόβος που φέρει, μαζί με τη δυνατότητα ενός πυρηνικού πολέμου, που οι επιστήμονες φοβούνται ότι μπορεί να σαρώση το ανθρώπινο γένος από τη γη, κάνει πολλούς να διερωτώνται πόσο θ’ ανθέξη ο καθένας κάτω από την καυστική θερμότητα του «ηλίου» του κόσμου.

17. Πώς παρηγορείται ο λαός του Ιεχωβά από τον πραγματικό «ήλιο», αλλά ποια είναι η κατάστασις εκείνων, που αποβλέπουν στον «ήλιο» του κόσμου;

¹⁷ Οι μάρτυρες του Ιεχωβά, από το άλλο μέρος, εξακολουθούν ν’ αυξάνουν τόσο σε ειρήνη όσο και σε αριθμούς, διότι πολλά άτομα βλέπουν ότι έχουν το αληθινό φως του Λόγου του Θεού, για τον οποίο ο ψαλμωδός είπε «λύχνος εις τους πόδας μου, . . . και φως εις τας τρίβους μου.» (Ψαλμ. 119:105) Όπως ο Ιεχωβά Θεός με την παρ’ αξίαν αγαθότητα και αγάπη του για το ανθρώπινο γένος εδημιούργησε γι’ αυτό όλα τα πράγματα για την άνεσί του, περιλαμβανομένου και του ηλίου, ο οποίος προμηθεύει ενέργεια για τη ζωή του ανθρώπου καθώς και φως για καθοδήγησί του, έτσι ακριβώς επρομήθευσε και τον συμβολικό ‘ήλιον της δικαιοσύνης’ για την αιωνία διαφώτισι, ζωή και ευλογία του ανθρωπίνου γένους. Εκατοντάδες χιλιάδων ελπίζουν να ίδουν να πραγματοποιήται η αλήθεια της υποσχέσεως του Θεού: «Εις εσάς όμως τους φοβούμενους το όνομά μου θέλει ανατείλει ο Ήλιος της δικαιοσύνης, με ίασιν εν ταις πτέρυξιν αυτού.» (Μαλαχ. 4:2) Αντιθέτως, οι άνθρωποι, οι οποίοι εξακολουθούν ν’ αποβλέπουν στον «ήλιο» αυτού του κόσμου, οι οποίοι καίονται τρομακτικά, γίνονται ολοένα πιο βλάσφημοι και ωργισμένοι εναντίον του ονόματος του Θεού. Δεν μετανοούν ώστε ν’ αποδώσουν δόξα σ’ αυτόν. Η πληγή θα συνεχίζη επάνω τους ωσότου εκλείψουν μαζί με τον «ήλιο» του κόσμου στη μάχη του Αρμαγεδδώνος.

Για μια εξέτασι των υπολοίπων τριών πληγών του 16ου κεφαλαίου της Αποκαλύψεως, βλέπε τα επόμενα τεύχη του περιοδικού Η Σκοπιά, ή το βιβλίο “Έπεσε Βαβυλών η Μεγάλη!” Η Βασιλεία του Θεού Κυβερνά! (στην Αγγλική) υπό Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρίας Σκοπιά, Μπρούκλυν, Νέα Υόρκη.