Ένωσις της Διηρημένης Οικογένειας

«Τι εξεύρεις, γύναι, αν μέλλης να σώσης τον άντρα; ή τι εξεύρεις, άνερ, αν μέλλης να σώσης την γυναίκα»;—1 Κορ. 7:16

1. Τι προείπε ο Ιησούς Χριστός σχετικά με τις οικογένειες, και γιατί;

ΔΙΗΡΗΜΕΝΕΣ οικογένειες-πώς μπορεί να συμβή ένα τέτοιο πράγμα; Με το να μάθη ένα ή περισσότερα μέλη της οικογενείας την αλήθεια του Θεού, την αλήθεια σχετικά με τους σκοπούς του Θεού, όπως αποκαλύπτεται στην Αγία Γραφή. Ναι, αυτό προείπε ο Ιησούς Χριστός στα εδάφια Λουκάς 12:51-53: «Νομίζετε ότι ήλθον να δώσω ειρήνην εν τη γη; ουχί, σας λέγω, αλλά διαχωρισμόν. Διότι από του νυν θέλουσιν είσθαι πέντε εν οίκω ενί διακεχωρισμένοι, οι τρείς κατά των δύο, και οι δύο κατά των τριών. Θέλει διαχωριστή πατήρ κατά υιού, και υιός κατά πατρός· μήτηρ κατά θυγατρός, και θυγάτηρ κατά μητρός· πενθερά κατά της νύμφης αυτής, και νύμφη κατά της πενθεράς αυτής.» Όπως δείχνει ο Ιησούς, όλα τα άτομα σε μια οικογένεια δεν θα δεχθούν πρόθυμα ούτε θα εκτιμήσουν την αλήθεια που προέρχεται από τον Θεό.

2, 3. Εφόσον ο Ιησούς δεν διαλύει τον γάμο, ποιος είναι ο σοφός τρόπος να χειρισθή κανείς μια διηρημένη οικογένεια;

² Εφόσον η αλήθεια του Θεού δεν είναι δημοφιλής σ’ αυτόν τον κόσμο, πολλοί άνθρωποι εναντιώνονται σ’ αυτήν και ιδιαίτερα θυμώνουν όταν μέλη της οικογενείας των λαμβάνουν στάσι με το μέρος του Θεού και της βασιλείας του. Όπως δείχνει η προφητεία του Ιησού, είναι βέβαιο ότι θα προέκυπταν διηρημένες οικογένειες. Αλλά μήπως αυτό σημαίνει ότι η κατάστασις σε μια διηρημένη οικογένεια είναι χωρίς ελπίδα; ότι δεν μπορεί να κάμη κανείς τίποτε για να βοηθήση την κατάστασι; Όχι! Η βελτίωσις είναι δυνατή. Ο Ιησούς δεν είναι καταστροφεύς του γάμου, γι’ αυτό το να γνωρίση κανείς την αλήθεια του Θεού δεν σημαίνει διάλυσι του γάμου. Ο συνετός και αισιόδοξος τρόπος χειρισμού μιας διηρημένης οικογενείας εκτίθεται από τον απόστολο Παύλο στα εδάφια 1 Κορινθίους 7:12-16.

³ «Εάν τις αδελφός έχη γυναίκα άπιστον, και αυτή συγκατανεύει να συνοική μετ’ αυτού, ας μη αφίνη αυτήν. Και γυνή ήτις έχει άνδρα άπιστον, και αυτός συγκατανεύει να συνοική μετ’ αυτής, ας μη αφίνη αυτόν. Διότι ο ανήρ ο άπιστος ηγιάσθη δια της γυναικός· και η γυνή η άπιστος ηγιάσθη δια του ανδρός· επειδή άλλως τα τέκνα σας ήθελον είσθαι ακάθαρτα· αλλά τώρα είναι άγια. Εάν δε ο άπιστος χωρίζηται ας χωρισθή. Ο αδελφός ή η αδελφή δεν είναι δεδουλωμένοι εις τα τοιαύτα· ο Θεός όμως προσεκάλεσεν ημάς εις ειρήνην. Διότι τι εξεύρεις, γύναι, αν μέλλης να σώσης τον άνδρα; ή τι εξεύρεις, άνερ, αν μέλλης να σώσης την γυναίκα;»

4. Με ποια έννοια μπορεί μια πίστη σύζυγος να «σώση» τον άπιστο σύζυγό της;

⁴ Μπορεί, λοιπόν, η πιστή σύζυγος να «σώση» τον άπιστο σύζυγο της με το να παραμένη μαζί του; Ναι, αυτό μπορεί να είναι δυνατόν. Αν με τον καιρό «σώση» τον σύζυγο της, αυτό, φυσικά, θα γίνη με μια σχετική έννοια, εφόσον η σωτηρία προέρχεται από τον Ιεχωβά. (Αποκάλ. 7:10) Αλλά μια σύζυγος μπορεί ως ένα σχετικό βαθμό να σώση τον σύζυγο της, όπως ακριβώς ένα άτομο μπορεί να χρησιμοποιήση τα σωσίβια μέσα μιας εταιρίας για να σώση έναν άνθρωπο. Η εταιρία μπορεί να διαθέτη ένα πλοιάριο με ναυαγοσωστικά εφόδια. Και όταν οι ναυαγοσώσται βλέπουν ένα άτομο να βουλιάζη στη θάλασσα, του ρίχνουν εφόδια για να το σώσουν. Εκείνος που σύρει το άτομο έξω από τη μαινόμενη θάλασσα είναι ο πιο δραστήριος στη σωτηρία, αλλά και η εταιρία πρέπει να ληφθή υπ’ όψιν, εφόσον εκείνη επρομήθευσε τα μέσα για τη σωτηρία της ζωής του. Ο Ιεχωβά κάνει τις διευθετήσεις για σωτηρία, αλλά χρησιμοποιεί άτομα για να συμμετέχουν σ’ αυτό το έργο σωτηρίας της ζωής.

5, 6. Ποια είναι, λοιπόν, η κατάλληλη στάσις μιας πίστης μ’ έναν άπιστο σύζυγο;

⁵ Έτσι η πιστή σύζυγος μπορεί να «σώση» τον άπιστο σύζυγο της. Μπορεί να τον βοηθήση να βρη σωτηρία. Πόσο ενθαρρυντικό είναι αυτό! Για να γίνη αυτό, λέγει ο απόστολος Παύλος, η σύζυγος ας παραμένη με τον άπιστο σύζυγό της. Μια Χριστιανή σύζυγος κηρύττει το ευαγγέλιον της Βασιλείας στους έξω, ώστε γιατί να μη καταβάλλη προσπάθειες να βοηθήση και τα μέλη της δικής της οικογενείας, ιδιαιτέρως εκείνον με τον οποίο είναι μία σαρξ; Έτσι οι Χριστιανές γυναίκες που έχουν απίστους συζύγους δεν πρέπει να χάνουν ποτέ την ελπίδα ότι η διηρημένη οικογένεια των μπορεί να ενωθή.

⁶ Σκεφθήτε, παραδείγματος χάριν, τη μητέρα τριών παιδιών στην Ισπανία. Είχε σκληρή εναντίωσι αφότου έμαθε την αλήθεια της Γραφής. Ο σύζυγος της προσέφυγε ακόμη και σε Καθολικό δικαστήριο για χωρισμό, με την κατηγορία ότι η σύζυγός του δηλητηριάζει τις διάνοιες των παιδιών. Το δικαστήριο ανέθεσε την κηδεμονία των δυο παιδιών στον πατέρα. Όλα φαίνονταν σαν να είχαν χαθή. Αλλά αυτή κατέφυγε στον Θεό. Αργότερα, τυχαίως, ο σύζυγος συνέπεσε να συναντήση ένα παληό φίλο. Πόσο εξεπλάγη όταν έμαθε ότι ο φίλος του ήταν τώρα μάρτυς του Ιεχωβά! Ύστερ’ από μια δίωρη συζήτησι, άρχισε μια Γραφική μελέτη με τον σύζυγο. Άλλαξε αυτός, και τώρα η οικογένειά του είναι «πιο ενωμένη παρά ποτέ πριν.» Ώστε οι Χριστιανές σύζυγοι δεν πρέπει να χάνουν ποτέ την ελπίδα.

7. Σε ποιους παράγοντες θα μπορούσε ν’ αποδοθή το ότι ένας σύζυγος παραμένει άπιστος, κι’ επομένως, τι πρέπει να κάμουν οι Χριστιανοί διάκονοι;

⁷ Επίσης είναι καλό να ενθυμούμεθα ότι δεν πρόκειται πάντοτε για μια περίπτωσι απίστου ο οποίος μισεί απερίφραστα την αλήθεια του Θεού. Ίσως αυτός απλώς να μη έχη έλθει σ’ επαφή με την αλήθεια της Γραφής ταυτοχρόνως, και γι’ αυτό θίγεται που η σύντροφος του προηγείται απ’ αυτόν. Επίσης πιθανόν να μη έχη καταβληθή προσπάθεια για τη διεξαγωγή μιας Γραφικής μελέτης μαζί με ολόκληρη την οικογένεια. Αποτέλεσμα ήταν το άπιστο μέλος να μη έχη κατανοήσει τι διδάσκουν πράγματι οι μάρτυρες του Ιεχωβά και τι άνθρωποι είναι στην πραγματικότητα. Ή μήπως δεν θέλει ο σύζυγος να διδαχθή τη θρησκεία της συζύγου του; Είναι ανάγκη οι Χριστιανοί διάκονοι ν’ αναλύσουν την κατάστασι που κάνει τον σύζυγο να παραμένη άπιστος. Ποια είναι η ρίζα του προβλήματος;

8. Πώς οι άπιστοι διαφέρουν σε βαθμό, και πώς μπορεί να σημειωθή πρόοδος στην υποβοήθησι οποιουδήποτε απίστου;

⁸ Μη ξεχνάτε ότι οι άπιστοι διαφέρουν σε βαθμό. Μερικοί διώκουν πικρά το πιστό μέλος. Μερικοί γκρινιάζουν διαρκώς με το πιστό μέλος, και καταβάλλουν προσπάθεια να λυγίσουν την ακεραιότητα. Μερικοί αποθαρρύνουν με πανουργία το πιστό μέλος. Άλλοι δείχνουν αδιαφορία για την αληθινή λατρεία. Άλλοι άπιστοι σύντροφοι δείχνουν συμπάθεια στην αλήθεια του Θεού αλλά κάνουν λίγα για να προοδεύσουν πνευματικώς. Μπορεί να γίνη βαθμιαία πρόοδος για την υποβοήθησι του απίστου σε οποιαδήποτε απ’ αυτές τις κατηγορίες. Η εκδήλωσις καταλλήλων Χριστιανικών ιδιοτήτων καταλήγει στην υπερνίκησι της εναντιώσεως ή στη διέγερσι ενδιαφέροντος. Αν ο άπιστος δείχνη συμπάθεια, τότε ο πιστός, με τη βοήθεια της Χριστιανικής εκκλησίας, πρέπει να εργασθή με αντικειμενικό σκοπό την ένωσι της οικογενείας μέσω μιας Γραφικής μελέτης. Αν ο άπιστος εναντιώνεται, ο πιστός πρέπει να εγκαρτερήση ακόμη και κάτω από κακομεταχείρισι και διωγμό.

ΔΙΑΚΡΑΤΗΣΙΣ ΑΚΕΡΑΙΟΤΗΤΟΣ—Ο ΠΡΩΤΟΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟΣ ΣΚΟΠΟΣ

9. (α) Ποιος είναι ο πρώτιστος αντικειμενικός σκοπός του Χριστιανού σε μια διηρημένη οικογένεια; Γιατί; (β) Αν το άπιστο μέλος ωθεί το ζήτημα μέχρις εξαναγκασμού, τότε τι πρέπει να γίνη;

⁹ Αυτό μας οδηγεί στον πρώτο αντικειμενικό σκοπό μέσα σε μια διηρημένη οικογένεια. Ποιος είναι αυτός; Ο πιστός είναι ανάγκη να διακρατήση ακεραιότητα στον Θεό και να υπακούη σ’ εκείνον μέσω του οποίου ομιλεί ο Θεός σήμερα-στον αγαπητό του Υιό, Ιησού Χριστό. Το να κάμη κανείς υποχωρήσεις στο ζήτημα της ακεραιότητος σημαίνει να υποχωρήση και στο ζήτημα της ζωής. (Εβρ. 1:1, 2· 2:3· Ματθ. 10:32-35) Ο Ιησούς, όταν συζητούσε για διηρημένες οικογένειες, είπε: «Και εχθροί του ανθρώπου θέλουσιν είσθαι οι οικιακοί αυτού,» και κατόπιν ο Ιησούς εξήγησε: «Όστις αγαπά πατέρα η μητέρα υπέρ εμέ, δεν είναι άξιος εμού· και όστις αγάπα υιόν η θυγατέρα υπέρ εμέ, δεν είναι άξιος εμού.» (Ματθ. 10:36, 37) Αν προκύψη ζήτημα εξαναγκασμού, τότε τι θα γίνη; Ο πιστός οφείλει να πειθάρχηση εις τον Θεόν μάλλον παρά εις τους ανθρώπους’ (Πράξ. 5:29) Είναι αλήθεια ότι αυτό μπορεί να σημάνη ένα μακρό πόλεμο νεύρων, αλλά κρατείτε τον αντικειμενικό σκοπό της ακεραιότητος πριν απ’ όλα. Ο πιστός πρέπει ν’ αποφεύγη να γίνεται προκλητικός η θορυβώδης, όταν τα πράγματα δυσκολεύσουν. Έχετε υπ’ όψιν ότι είναι καλύτερο να σας υβρίζουν παρά να υβρίζετε. (Εφεσ. 4:26, 29, 31) Και όλοι όσοι είναι μέλη της Χριστιανικής εκκλησίας μπορούν να βοηθήσουν αυτά τα άτομα τα οποία αγωνίζονται τον πόλεμο της ακεραιότητας στο μέτωπο της οικογενείας των. Ενθαρρύνετέ τα να υπομένουν, να διακρατούν ακεραιότητα στον Παντοκράτορα Θεό.

10, 11. Γιατί η διακράτησις ακεραιότητος προς τον Θεό είναι ζωτική για την υποβοήθησι του απίστου;

¹⁰ Να θυμάστε πάντοτε το εξής: Η ακεραιότης του πιστού είναι μια απαίτησις για να βοηθηθή ο άπιστος να ιδή τη σπουδαιότητα του ν’ αγαπά κανείς την αλήθεια του Θεού. Σκεφθήτε τι θα μπορούσε να συμβή αν μια σύζυγος αποτυγχάνη να διακρατήση ακεραιότητα με το να συμφωνήση να μη πηγαίνη στις συναθροίσεις της Χριστιανικής εκκλησίας. Δεν θα μπορούσε να σκεφθή ο σύζυγος ότι αυτές οι συναθροίσεις δεν είναι και τόσο σπουδαίες; Διότι διαφορετικά η γυναίκα του δεν θα είχε παραιτηθή. Δεν θα μπορούσε να σκεφθή ότι το ενδιαφέρον της για την Γραφή είναι μια ιδιοτροπία που θα περάση και δεν πρόκειται να έχη συνέπειες; Αν αυτά μπορούν να συμβούν, πώς είναι δυνατόν ο πιστός ν’ αναμένη να ενδιαφερθή ο άπιστος για τον Λόγο του Θεού;

¹¹ Εξ άλλου, αν η σύζυγος συνεχίζη να πηγαίνη στις συναθροίσεις της Χριστιανικής εκκλησίας, και εξηγεί στον άπιστο σύζυγο της γιατί είναι τόσο σπουδαίες γι’ αυτήν, μπορεί αυτό με τον καιρό να του κάμη εντύπωσι. Δεν θα μπορούσε ο άπιστος να δεχθή τελικά πρόσκλησι να παρευρεθή σε μια απ’ αυτές τις συναθροίσεις και να ιδή μόνος του την ωφελιμότητα των; Έτσι το πιστό μέλος πρέπει να θυμάται πάντοτε ότι η διακράτησις ακεραιότητος απεργάζεται την ωφέλεια όχι μόνο του πιστού, αλλά και του απίστου,

ΥΠΟΒΟΗΘΗΣΙΣ ΤΟΥ ΑΠΙΣΤΟΥ ΣΥΝΤΡΟΦΟΥ—Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟΣ ΣΚΟΠΟΣ

12. (α) Αν πρόκειται να πραγματοποιηθή ο δεύτερος αντικειμενικός σκοπός σε μια διηρημένη οικογένεια, τι πρέπει να προσπαθή να κάνη το πιστό μέλος; (β) Αν ή παραμονή μαζί μ’ έναν άπιστο σύντροφο καταλήγη σε οικιακό διωγμό, πώς πρέπει να θεωρήται αυτό;

¹² Η διακράτησις ακεραιότητος από τον πιστό είναι επίσης μια υποχρέωσις αν πρόκειται να επιτευχθή ποτέ ο δεύτερος αντικειμενικός σκοπός- και αυτός είναι η υποβοήθησις του απίστου συντρόφου να μάθη την αλήθεια του Θεού. Για να το κάμη αυτό ο πιστός σύντροφος προσπαθεί να παραμένη μαζί με τον άπιστο σύντροφο. Με το να ζουν μαζί, ο άπιστος βρίσκεται σε συνεχή επαφή με την αληθινή λατρεία, και αυτό είναι πολύ ωφέλιμο για τον άπιστο σύντροφο καθώς και για τα τέκνα. Η μητέρα του Τιμοθέου, μια Ιουδαία, προφανώς παρέμενε με τον άπιστο Έλληνα σύζυγο της, κι’ εν τω μεταξύ μετέδιδε Γραφική εκπαίδευσι στο γυιο της Τιμόθεο. (Πράξ. 16:1· 2 Τιμ. 1:5· 3:14, 15) Αυτή η οικιακή θρησκευτική εκπαίδευσις υπερίσχυσε κάθε ειδωλολατρικής επιρροής του Έλληνος πατρός του. Έτσι, όταν ο απόστολος Παύλος ήλθε την πρώτη φορά στην πόλι, ο Τιμόθεος ακολούθησε την Ιουδαία μητέρα του και τη μάμμη του κι’ έγινε Χριστιανός. (1 Τιμ. 1:1, 2· 2 Τιμ. 1:1, 2) Το να εξακολουθή να ζη μαζί μ’ ένα άπιστο σύντροφο είναι δυνατόν να επιφέρη στον πιστό σύντροφο κάποιο είδος οικιακού διωγμού. Αλλά, ο πιστός, αντί να χωρίση μπορεί να το δεχθή αυτό ως παθήματα χάριν του Χριστού και μπορεί ν’ αγωνίζεται για να δείξη στον άπιστο σύντροφο καλή Χριστιανική υπομονή. «Εάν . . . αγαθοποιούντες και πάσχοντες υπομένητε, τούτο είναι χάρις παρά τω Θεώ.»—1 Πέτρ. 2:20.

13. Γιατί δεν πρέπει να χάση ποτέ ο πιστός την ελπίδα ότι ο άπιστος σύντροφος θ’ ανταποκριθή στο άγγελμα της Γραφής;

¹³ Αν ο γαμήλιος σύντροφος σας εναντιώνεται στην αλήθεια του Θεού, προσπαθείτε με διακριτικότητα να βοηθήστε τον άπιστο. Καταβάλλετε βαθμιαίως προσπάθειες να ελαττώνετε την εναντίωσι. Αν ο άπιστος δεν εναντιώνεται, αλλά είναι απλώς αδιάφορος, προσπαθείτε να διεγείρετε βαθμιαίως ενδιαφέρον. Ποτέ μη παραιτήσθε από την απόφασί σας να βοηθήσετε τον άπιστο σύντροφο να μάθη την αλήθεια του Θεού. Καθώς οι στενοχώριες και η βία αυξάνουν σ’ όλη τη γη, είναι πιθανόν μερικοί άπιστοι να θελήσουν να εξετάσουν την εξήγησι της Γραφής για τα γεγονότα της εποχής μας. Επίσης οι περιστάσεις αλλάζουν. Ένας σύζυγος ο οποίος είχε δυσμενείς διαθέσεις απέναντι του αγγέλματος των μαρτύρων του Ιεχωβά είχε ένα αυτοκινητιστικό δυστύχημα και μόλις διέφυγε τον θάνατο. Την επομένη ζήτησε από τη σύζυγο του να καλέση ένα Μάρτυρα, και έγινε έναρξις μιας οικιακής Γραφικής μελέτης μαζί του, Υπάρχει πάντοτε ελπίδα να ενωθή μια διηρημένη οικογένεια. Αλλά για να ενωθή μια τέτοια οικογένεια, είναι απολύτως ζωτικό ν’ ανταποκρίνεται το πιστό μέλος στον διπλό αντικειμενικά σκοπό: τη διακράτησι ακεραιότητος και την προσπάθεια υποβοηθήσεως του απίστου να μάθη την αλήθεια του Θεού. Εργάζεσθε πάντα με σκοπό την ένωσι της οικογενείας και προσεύχεσθε για την ευλογία του Θεού στις στοργικές σας προσπάθειες.

Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΣΥΖΥΓΟΣ Σ’ ΕΝΑ ΔΙΗΡΗΜΕΝΟ ΣΠΙΤΙ

14. Γιατί το να είναι ένας Χριστιανός σύζυγος σ’ ένα διηρημένο σπίτι είναι πιο ευνοϊκή κατάστασις, και ποια είναι η ευθύνη του συζύγου;

¹⁴ Δεν συμβαίνει, φυσικά, πάντοτε σε μια διηρημένη οικογένεια να είναι ο σύζυγος άπιστος-το άπιστο μέλος μπορεί να είναι η σύζυγος. Αν αυτό συμβαίνη, ποια είναι η ευθύνη του Χριστιανού συζύγου; Ένας αφιερωμένος και βαπτισμένος λάτρης του Ιεχωβά Θεού δεν πρέπει να δώση ποτέ ευκαιρία στην άπιστη σύζυγο να θέλη ν’ αποχωρισθή απ^’ αυτόν. Λόγω του ότι η πίστις του συζύγου της είχε μια επίδρασι καλυτερεύσεως επάνω του, πρέπει εκείνη να έχη τώρα περισσότερους λόγους για να αισθάνεται ευχαρίστησι να συγκατοική μαζί του παρά προτού γίνη αυτός Χριστιανός μάρτυς του Ιεχωβά. Το να είναι ένας Χριστιανός σύζυγος σ’ ένα διηρημένο σπίτι είναι μια πιο ευνοϊκή κατάστασις από το να έχη η σύζυγος ένα άπιστο σύζυγο. Αυτό οφείλεται στο ότι ο πιστός είναι η κεφαλή της οικογενείας του. Μολονότι είναι κεφαλή του σπιτιού, ο Χριστιανός σύζυγος εξακολουθεί να θεωρή αναγκαίο να χρησιμοποιή διακριτικότητα και καλωσύνη όταν ομιλή για την αλήθεια του Θεού στην άπιστη σύντροφο του. Ο πιστός σύζυγος θα προσκαλή κατάλληλα τη σύζυγο του ευγενικά να τον συνοδεύη στις συναθροίσεις της Χριστιανικής εκκλησίας· αλλ’ αν αυτή αρνήται ν’ ανταποκριθή στην πρόσκλησι, εκείνος δεν θα θυμώση μαζί της, ούτε και θ’ αφήση οποιαδήποτε εναντίωσι της συζύγου του να τον κάμη ν’ αμελήση τη συναναστροφή του με τον λαό του Θεού.—Εβρ. 10:24, 25.

15-18. Ποιες είναι τρεις δυνατότητες που πρέπει να εξετασθούν όταν η σύζυγος παραμένη άπιστη;

¹⁵ Γιατί, λοιπόν, μια σύζυγος εναντιώνεται καμμιά φορά στην αλήθεια του Θεού; Μολονότι υπάρχουν πολλοί λόγοι, υπάρχουν τρείς που θα κάμη καλά να εξετάση ο πιστός:

¹⁶ (1) Μήπως εκείνος δίνει την εντύπωσι ότι προσπαθεί να της επιβάλη την αλήθεια; Αν ναι, τότε να θυμάστε ότι είναι ζωτικής σημασίας να παρουσιάζετε την αλήθεια με διακριτικότητα στον κατάλληλο καιρό στα προσφιλή άπιστα μέλη. Παράλληλα μ’ αυτό θα ήταν καλό να επισκέπτωνται ώριμες Χριστιανές την άπιστη σύζυγο και να προσπαθούν να διεγείρουν το ενδιαφέρον της ώστε ν’ αρχίσουν μια οικιακή Γραφική μελέτη μαζί της.

¹⁷ (2) Μήπως ο πιστός επιμένει σε προσωπικές του επιθυμίες οι οποίες δεν έχουν σχέσι με τις απαιτήσεις του Θεού και οι οποίες φαίνονται να μη λαμβάνουν υπ’ όψιν τα δικά της συμφέροντα; Πόσο καλό θα ήταν να θέτη εκείνος κατά μέρος μερικές επιθυμίες του για να διαθέτη λίγο χρόνο κάνοντας εκείνο που επιθυμεί η σύζυγός του!

¹⁸ (3) Πιθανόν η άπιστη σύζυγος να εναντιώνεται κυρίως επειδή ο σύζυγός της απουσιάζει από το σπίτι τόσο πολύ, και όχι τόσο για την αλήθεια της Γραφής. Επομένως οφείλει εκείνος ν’ αντιληφθή ότι η σύζυγος έχει ανάγκη συναναστροφής και αναψυχής που της παρέχει αυτός. Είναι αλήθεια ότι δεν μπορεί να κάμη συμβιβασμούς στα Χριστιανικά του καθήκοντα απλώς για να κάμη αναπροσαρμογή του προγράμματος του για να βρίσκεται περισσότερο χρόνο μαζί της. Η εφαρμογή αυτών των αρχών απ’ εκείνον μπορεί να γίνη αιτία να προσέξη η σύζυγος αυτή την πίστι η οποία παρήγαγε τόση στοργική εκτίμησι εκ μέρους του.

19. Όμοια με τον απόστολο Παύλο ποια αρχή πρέπει ν’ ακολουθούν οι πιστοί σύζυγοι όταν προσπαθούν να σώσουν έναν άλλο;

¹⁹ Ο πιστός σύζυγος, για να βοηθήση να κερδηθή η άπιστη σύζυγός του στην αλήθεια του Θεού, θα κάμη καλά να προσέξη την αρχή που ακολούθησε ο απόστολος Παύλος απέναντι σ’ αυτούς που προσπαθούσε να σώση. Ο απόστολος είπε: «Έγεινα εις τους Ιουδαίους ως Ιουδαίος, δια να κερδήσω τους Ιουδαίους . . , έγεινα εις τους ασθενείς ως ασθενής, δια να κερδήσω τους ασθενείς· εις πάντας έγεινα τα πάντα, δια να σώσω παντί τρόπω τινάς.» (1 Κορ. 9:20, 22) Ο απόστολος Παύλος εξήταζε με συμπάθεια τα προβλήματα των Ιουδαίων. Έδειχνε σεβασμό στις πεποιθήσεις των, μολονότι εγνώριζε ότι είναι εσφαλμένες. Δεν εχλεύαζε, ούτε περιφρονούσε, ούτε ενεργούσε χωρίς ανεκτικότητα απέναντι στους Ιουδαίους που προσπαθούσε να σώση. Ομοίως οι Χριστιανοί σύζυγοι θα κάνουν καλά να μη ειρωνεύωνται, ή να μη χλευάζουν και να μη είναι μισαλλόδοξοι στις άπιστες συζύγους των. Αν τα κάνουν αυτά, τότε απομακρύνουν ακόμη περισσότερο τις συζύγους των. Αντιθέτως, δείξτε συμπάθεια και αγάπη. Ρωτήστε τον εαυτό σας; «Πώς θα ήθελα να μου φέρωνται αν ήμουν στην ίδια θέσι;» Η αγάπη ανέχεται τα πάντα.—1 Κορ. 13:4-8.

20. Όταν υπάρχουν παιδιά σε μια διηρημένη οικογένεια, ποια είναι η ευθύνη του Χριστιανού πατέρα;

²⁰ Τι μπορεί να λεχθή αν υπάρχουν παιδιά σε μια τέτοια διηρημένη οικογένεια; Ο απόστολος Παύλος δείχνει ποιο είναι το καθήκον του Χριστιανού πατρός: «Οι πατέρες, μη παροργίζετε τα τέκνα σας, αλλ’ εκτρέφετε αυτά εν παιδεία και νουθεσία Ιεχωβά.» (Εφεσ. 6:4, ΜΝΚ) Σημειώστε ότι ο Χριστιανός πατέρας έχει υποχρέωσι από τον Ιεχωβά ως κεφαλή της οικογενείας να επιμένη στην ανατροφή των τέκνων του ως Χριστιανών. Για να μη αποτύχη στην αποστολή του ως πνευματικού προμηθευτού της οικογενείας του, είναι υποχρεωτικό γι’ αυτόν να οδηγή τα τέκνα του στις συναθροίσεις της Χριστιανικής εκκλησίας, στη δημοσία συμμετοχή στο έργο της διακηρύξεως του ευαγγελίου της βασιλείας του Θεού και να διεξάγη Γραφική μελέτη μαζί τους. Αυτή είναι η συνετή πορεία και μπορεί να έχη τα ίδια ικανοποιητικά αποτελέσματα που είχε ένας Μάρτυς στον Παναμά, ο οποίος άρχισε μια οικιακή Γραφική μελέτη με τα παιδιά του. Φαντασθήτε τη χαρά του όταν η εναντιουμένη σύζυγός του άρχισε να προσέχη και να συμμετέχη στη μελέτη και τελικά δέχθηκε την αλήθεια!

21. Γιατί είναι σπουδαία η ισορροπία σχετικά με τα Χριστιανικά προνόμια και τις ευθύνες;

²¹ Απαιτείται επίσης ισορροπία όταν καθοδηγή τα παιδιά, Δεν θα ήταν φρόνιμο ούτε γι’ αυτόν ούτε για τα παιδιά ν’ αφήνη τη σύζυγό του μόνη όλη την ημέρα, διότι είναι πολύ φυσικό αυτό να την πειράξη. Πόσο καλό θα ήταν να διευθετήση το πρόγραμμα του με σύνεσι ώστε να ενασχολήται ίσως στη διακονία του αγρού το Σάββατο και να παρευρίσκεται στις συναθροίσεις της Κυριακής, για να διαθέτη όμως και μέρος αυτών των ημερών μαζί με ολόκληρη την οικογένεια. Αυτή η στοργική πορεία είναι πολύ πιθανόν ότι θα κρατήση τα παιδιά του ενωμένα μαζί του στην αλήθεια της Γραφής και είναι πιθανόν να φέρη την ευλογία να δεχθή και η σύζυγος του την αλήθεια.

22, 23. Όταν μια σύζυγος εναντιώνεται με κακό τρόπο στην αγάπη και το ζήλο του συζύγου της για τον Θεό, ποια πρέπει να είναι η πορεία της διαγωγής του;

²² Υποθέστε, τώρα, ότι η κατάστασις είναι ότι η σύζυγος εναντιώνεται πραγματικά στην αληθινή Χριστιανοσύνη. Τι μπορεί να γίνη αν εκφράζεται απροκάλυπτα εναντίον και ακόμη ομιλεί εναντίον του συζύγου της εξαιτίας της αγάπης του και του ζήλου του για τον Θεό; Τότε ο σύζυγος πρέπει να υποφέρη κάτω από κακομεταχείρισι και να διακρατήση ακεραιότητα. Η σύζυγος του Δαβίδ Μιχάλ ωμιλούσε πολύ ταπεινωτικά για τη λατρεία του προς τον Ιεχωβά, ακόμη και ως το σημείο να περιφρονή τον σύζυγο της στην καρδιά της. Ο Δαβίδ δεν άφησε να ψυχράνη η δυσαρέσκεια της το ζήλο του και τον ενθουσιασμό του και την αγάπη του για τον Θεό, δεν είναι έτσι; Καθόλου! Ούτε και ο πιστός Ιώβ άφησε να εξασθένιση η ακεραιότης του, όταν η σύζυγος του καθώς και άλλοι σύντροφοι του ωμιλούσαν εναντίον του. Τι έξοχα παραδείγματα για πιστούς συζύγους που έχουν άπιστες συζύγους!—2 Σαμ. 6:14-23· Ιώβ 2:9, 10· 16:19-21· 42:10, 11.

²³ Πώς πρέπει ν’ αντιδρά ο σύζυγος στα άστοργα λόγια της συζύγου του; Το εδάφιο Ρωμαίους 12:21 απαντά πολύ σαφώς: «Μη νικάσαι υπό του κακού, αλλά νίκα δια του αγαθού το κακόν.» Επομένως είναι σαφές ότι οι απαντήσεις του πρέπει να είναι ήπιες, όχι θυμωμένες, πράγμα που μόνο χειροτερεύει τα πράγματα. Οι γυναίκες δείχνουν ανταπόκρισι σε καλωσύνη και αγάπη, όχι σε σκληρή πίεσι των πραγμάτων. Η αγάπη και η μακροθυμία φθείρει την εναντίωσι και μπορεί να κάμη τον εναντιούμενο να σέβεται, την πιστή στάσι ενός ατόμου. Αυτή είναι η καλή συμβουλή που δίνει το εδάφιο Κολοσσαείς 3:19: «Οι άνδρες, αγαπάτε τας γυναίκας σας και μη ήσθε πικροί προς αυτάς.» Το σημείο που πρέπει να τύχη προσοχής είναι το εξής: Να είσθε καλύτερος σύζυγος—πιο διακριτικός, ευγενικός και με κατανόησι. Ο απόστολος Πέτρος ενθαρρύνει τον Χριστιανό σύζυγο να έχη την κατάλληλη άποψι για τη σύζυγο του, λέγοντας: «Οι άνδρες, ομοίως, συνοικείτε με τας γυναίκας σας εν φρονήσει, αποδίδοντες τιμήν εις το γυναικείον γένος ως εις σκεύος ασθενέστερον.»—1 Πέτρ. 3:7.

24, 25. Πώς ένας πιστός σύζυγος μπορεί να δείχνη Χριστιανική διακριτικότητα στην άπιστη σύζυγο;

²⁴ Ώστε ελκύστε την στην αλήθεια του Θεού όπως την ελκύσατε σε σας όταν της εκδηλώσατε την αγάπη σας. Μη γίνεσθε δικτατορικός και σκληρός όπως είναι πολλοί κοσμικοί σύζυγοι. Μπορείτε να εκδηλώνετε Χριστιανική διακριτικότητα με πολλούς τρόπους. Εξετάζετε και τις δικές της απόψεις προτού λάβετε τελικές αποφάσεις. Δείχνετε ενδιαφέρον γι’ αυτήν. Διαθέτετε όσο το δυνατόν περισσότερο χρόνο μαζί μ’ εκείνην που έχετε εκλέξει να μοιρασθήτε τη ζωή σας. Διαβεβαιώνετε την συχνά για τη συνεχή αγάπη σας.

²⁵ Να θυμάστε ότι είναι εύκολο να χάσετε την ψυχραιμία σας και να μιλήσετε με ωργισμένο τρόπο. Αλλ’ αυτός ο τρόπος ομιλίας προδίδει έλλειψι εγκράτειας, έλλειψι των καρπών του πνεύματος του Θεού, (Γαλ. 5:22, 23) Πρέπει να είναι κανείς πραγματικός άνδρας, πραγματικός Χριστιανός άνδρας, για να εκδηλώνη την καλή διαγωγή και διακριτική ομιλία της αληθείας που τονίζει η Γραφή. Γιατί λοιπόν να χάσετε την ψυχραιμία και να είσθε δυστυχής, όταν μπορήτε να εκδηλώνετε τους Χριστιανικούς καρπούς του πνεύματος του Θεού που θα σας φέρουν πραγματική ειρήνη και ευτυχία;

26. Τι μπορεί να γίνη συχνά για να βοηθηθούν οι γυναίκες που εναντιώνονται, όπως απεδείχθη από την επιτυχία ενός υπηρέτου περιοχής στη Μαλάουι;

²⁶ Μολονότι μια σύζυγος μπορεί να φαίνεται ότι εναντιώνεται στην αλήθεια της Γραφής, έχει διαπιστωθή επανειλημμένως ότι όταν της φέρωνται με διακριτικότητα, συχνά αυτό μπορεί να καταλήξη στην έναρξι μιας Γραφικής μελέτης. Στη Μαλάουι ένας επόπτης περιοχής μαρτύρων του Ιεχωβά άρχισε Γραφική μελέτη με πέντε εναντιούμενες συζύγους με το να επισκέπτεται τους συζύγους και να προτείνη ευγενικά στις συζύγους να παρευρεθούν κι’ αυτές. Σε λίγο, οι γυναίκες αυτές είπαν ότι εκτιμούσαν πραγματικά τη Γραφική μελέτη που είχε αρχίσει στο σπίτι των και ότι αυτή ήταν αρκετή για να τις κάμη να διακρίνουν ότι αυτή ήταν η αλήθεια. Εξέφρασαν ακόμη και την επιθυμία να συμμετάσχουν στη διακονία της Βασιλείας.

27, 28. (α) Τι ήταν εκείνο που προσέφερε μεγάλη βοήθεια για την ένωσι διηρημένων οικογενειών, όπως περιγράφεται από μια πείρα στις Φιλιππίνες Νήσους; (β) Ποια είναι, λοιπόν, η Χριστιανική πορεία σε μια διηρημένη οικογένεια;

²⁷ Έτσι, φιλικές επισκέψεις από ωρίμους Χριστιανούς έχουν προσφέρει συχνά μεγάλη βοήθεια στην ένωσι διηρημένων οικογενειών. Στις Φιλιππίνες Νήσους, παραδείγματος χάριν, η σύζυγος ενός Μάρτυρος εναντιωνόταν τόσο ώστε έβρεχε τα ρούχα του τις ημέρες που ήξερε ότι. θα έβγαινε στη διακονία του αγρού, και έκαιε τη Γραφή του και τις Γραφικές εκδόσεις, Εν τούτοις, ένας ώριμος Χριστιανός έκαμε φιλικές επισκέψεις στην οικογένεια και σιγά σιγά μπόρεσε να υπερνίκηση την προκατάληψι της συζύγου. Τελικά άρχισε μια Γραφική μελέτη μαζί με ολόκληρη την οικογένεια. Η μελέτη προχωρούσε καλά αρκετούς μήνες και η σύζυγος έφθασε στο σημείο ν’ αφιέρωση τη ζωή της στον Θεό. Φαντασθήτε τη χαρά του συζύγου όταν αυτός ο ίδιος εβάπτισε τη σύζυγό του στον γειτονικό ποταμό! Όταν βγήκαν από το νερό φιλήθηκαν με δάκρυα στα μάτια, ευχαριστώντας τον Ιεχωβά διότι η διηρημένη από πολύν καιρό οικογένειά των είχε επί τέλους ενωθή στην αληθινή λατρεία με τη βοήθεια ενός στοργικού Χριστιανού αδελφού.

²⁸ Ποτέ, λοιπόν, μη αποθαρρύνεσθε, ούτε εγκαταλείπετε τις καλές προσπάθειες σας να ενώσετε την οικογένειά σας στην αληθινή λατρεία. Εφαρμόζετε την καλή συμβουλή του Λόγου του Θεού στην οικογένεια σας και βεβαιωθήτε ότι η ευλογία του Ιεχωβά θα είναι επάνω σ’ αυτήν.—Γαλ. 6:9.