Είναι ο Οίκος Μου Υγιής;

«Πρέπει λοιπόν ο επίσκοπος να ήναι . . . [ανήρ] κυβερνών καλώς τον εαυτού οίκον.»—1 Τιμ. 3:2-4

1. Στην αναζήτηση ευτυχίας από τον άνθρωπο, ποια είναι συχνά η θλιβερή κατάστασης, που εγείρει ποια ερώτηση;

Η ΑΝΑΖΗΤΗΣΙΣ ευτυχίας από τον άνθρωπο είναι τελείως ματαία, αν ο άνθρωπος δεν απολαμβάνη ειρήνη και ικανοποίησι στον άμεσο οικογενειακό κύκλο. Διότι ποια ικανοποίησις υπάρχει στην επιδίωξι ευτυχίας έξω, αν, επιστρέφοντας κανείς σ’ αυτήν την πολύ προσωπική και γνώριμη κατοικία, που λέγεται σπίτι, βυθίζεται μέσα σ’ ένα αναταραγμένο καζάνι απογοητεύσεως; Τι είδους ατμόσφαιρα επικρατεί στο σπίτι σας;

2. Ποιες συνθήκες στο σπίτι θα μπορούσαν να βοηθήσουν να το κάμουν ευτυχισμένο από την άποψη ενός παιδιού;

² Σεις παιδιά πώς θ’ απαντούσατε σ’ αυτή την ερώτησι; Ζουν οι γονείς σας ευχάριστα μαζί με ειρήνη και ενότητα; Σας βοηθούν σε κρίσιμους καιρούς η συμβουλή του πατέρα και η κατανόησις της μητέρας; Αν ναι, τότε, πράγματι, έχετε μια ευτυχισμένη ζωή, που τις αναμνήσεις της θα τις διατηρήτε στη μνήμη σας δια μελλοντικά χρόνια. Εξ άλλου, αν οι γονείς σας συνεχώς βασανίζουν ο ένας τον άλλο ή διεξάγουν ένα ανοικτό πόλεμο, ή αν ζήτε σε μια διηρημένη οικογένεια όπου υπάρχουν φραγμοί επικοινωνίας μεταξύ σας και των γονέων σας, τότε η παιδική ηλικία πρέπει να είναι ένας εφιάλτης που ελπίζετε να τον ξεχάσετε γρήγορα.

3. Τι μπορούν να νομίζουν οι γονείς ότι επηρεάζει την οικογενειακή των ζωή;

³ Η δική σας γνώμη γονείς ποια είναι; Είναι ο οίκος σας υγιής; Μήπως διαπιστώνετε ότι η πίεσις της εποχής και οι καταστρεπτικές επιρροές που σας περιβάλλουν διεισδύουν στην οικογένειά σας; Μήπως νομίζετε ότι σ’ αυτόν τον σύγχρονο κόσμο οι προηγούμενες κατευθυντήριες γραμμές έχουν εξαλειφθή και μαζί μ’ αυτές οι ειρηνικοί κανόνες του παρελθόντος; Μήπως διαπιστώνετε ότι υπάρχει ανάγκη βελτιώσεως στο σπίτι, αλλά δεν μπορείτε να βρήτε την αιτία της στενοχώριας ή να βρήτε το φάρμακο;

4. Τι σημαίνει «υγιής,» ιδιαίτερα όσον αφορά την οικογενειακή ζωή;

⁴ «Υγιής» σημαίνει γεμάτος υγεία, όλος υγεία· όχι φιλάσθενος, νοσηρός ή πάσχων. Αυτό είναι ιδιαιτέρως σπουδαίο από την πνευματική και ηθική άποψι. Η οικογένεια η οποία είναι ισχυρή και υγιής από ηθική και πνευματική άποψι μπορεί να υπερνικήση τα άλλα προβλήματα τα οποία είναι δυνατόν να προκύψουν, όπως κακή σωματική υγεία και οικονομικές δυσχέρειες. Μπορεί ν’ αντισταθή σε όλες τις διαιρετικές δυνάμεις οι οποίες περισφίγγουν πολλές οικογένειες σήμερα.

Η ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΓΡΑΦΗΣ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ

5. Πόσο σπουδαία είναι η Γραφή στο σπίτι;

⁵ Πώς, λοιπόν, μπορεί μια οικογένεια να φθάση σ’ αυτό το υψηλό επιθυμητό επίπεδο ηθικής και πνευματικής υγείας; Δεν είναι πάρα πολύ δύσκολο. Η οικογένεια η οποία κάνει τη Γραφή το πιο διαβασμένο βιβλίο της, η οικογένεια η οποία εφαρμόζει τις αρχές της Γραφής στην καθημερινή ζωή είναι η οικογένεια η οποία είναι υγιής και ευτυχισμένη. Μόνο μέσω του Λόγου του Θεού μπορεί να οικοδομηθή σε κάθε μέλος της οικογενείας η ηθική υπόστασις και η πνευματική δύναμις.

6. Ποια είναι μια από τις κύριες αιτίες για την έλλειψι ενότητος στην οικογένεια;

⁶ Βασικώς υπάρχουν δύο λόγοι που οι οικογένειες έχουν συνεχή αγώνα για να διατηρήσουν μια υγιά ατμόσφαιρα. Πρώτον, υπάρχει η έμφυτη ατέλεια και αδυναμία στον καθένα από μας. Όπως λέγουν οι Γραφές: «Δεν υπάρχει δίκαιος ουδέ εις· . . . Πάντες εξέκλιναν, . . . πάντες ήμαρτον.» (Ρωμ. 3:10-12, 23· Ψαλμ. 14:3) «Εάν είπωμεν ότι αμαρτίαν δεν έχομεν, εαυτούς πλανώμεν, και η αλήθεια δεν είναι εν ημίν.»—1 Ιωάν. 1:8, 10.

7. (α) Ποια διόρθωσις μπορεί να γίνη στα κληρονομικά χαρακτηριστικά ενός παιδιού; (β) Με την εκπαίδευσι και την πειθαρχία, μπορούν ν’ απομακρυνθούν τελείως οι έμφυτες ατέλειες; Εξηγήστε.

⁷ Το βρέφος όταν γεννάται, μολονότι είναι ανίσχυρο και αθώο, είναι κληρονομικά ατελές και αμαρτωλό. Όπως είπε ο Δαβίδ, «Συνελήφθην εν ανομία, και εν αμαρτία με εγέννησεν η μήτηρ μου.» (Ψαλμ. 51:5) Και εν τούτοις με κατάλληλη εκπαίδευσι το βρέφος μπορεί να μεγαλώση και να γίνη πολύ περισσότερο παρά ένας άγριος, απειθάρχητος βλαστός. «Η ανοησία είναι συνδεδεμένη μετά της καρδίας του παιδιού,» λέγει η παροιμία· «η ράβδος της παιδείας θέλει αποχωρίσει αυτήν απ’ αυτού.» (Παροιμ. 22:6, 15· 23:13, 14) Αυτό δεν σημαίνει ότι οι έμφυτες τάσεις για να κάνουν το κακό απομακρύνονται τελείως με την εκπαίδευσι. Όχι, η τάσις να κάνη κανείς το κακό είναι πάντοτε παρούσα από το λίκνο ως τον τάφο, ακόμη και σε άτομα που είναι αφοσιωμένα στη δικαιοσύνη όπως ο απόστολος Παύλος, ο οποίος ωμολόγησε τα εξής: «Ηδύνομαι μεν εις τον νόμον του Θεού . . . βλέπω όμως εν τοις μέλεσί μου άλλον νόμον αντιμαχόμενον εις τον νόμον του νοός μου, και αιχμαλωτίζοντά με εις τον νόμον της αμαρτίας τον όντα εν τοις μέλεσί μου.»—Ρωμ. 7:22, 23.

8. Ποια είναι μια άλλη σπουδαία αιτία για την έλλειψη οικογενειακής ενότητος;

⁸ Ο δεύτερος λόγος για τον οποίον ένας συνεχής αγών είναι αναγκαίος για τη διατήρησι μιας ειρηνικής οικογενείας είναι η παρουσία του Σατανά ή Διαβόλου και των δαιμόνων του. Αυτές είναι πολύ πραγματικές, ισχυρές και πάντοτε παρούσες δυνάμεις που πρέπει να τις υπολογίζη κανείς. Ο πονηρός σκοπός των είναι όχι μόνο να καλλιεργούν κακές επιθυμίες στους ανθρώπους αλλά να εκμεταλλεύονται την ατέλεια και τις αμαρτωλές τάσεις των ανθρώπων, σε μια προσπάθεια να βυθίζουν τους ανθρώπους βαθύτερα στο λάκκο της απελπισίας. Γι’ αυτό έχει δοθή και η προειδοποίησις: «Να σταθήτε εναντίον εις τας μεθοδείας του διαβόλου· διότι δεν είναι η πάλη ημών εναντίον εις αίμα και σάρκα, αλλ’ εναντίον . . . εις τους κοσμοκράτορας του σκότους του αιώνος τούτου, εναντίον εις τα πνεύματα της πονηρίας εν τοις επουρανίοις.»—Εφεσ. 6:11, 12.

ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΩΝ ΑΡΧΩΝ ΤΗΣ ΓΡΑΦΗΣ ΣΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ

9. Ποια υπόδειξις δίδεται εδώ όσον αφορά τη λύσι οικογενειακών προβλημάτων;

⁹ Δεν είναι μια αστάθμητη, μη πρακτική θεωρία το να πη κανείς ότι οι αρχές της Γραφής, όταν εφαρμοσθούν, μπορούν να λύσουν τα καθημερινά προβλήματα του σπιτιού. Η πρακτικότης και η χρησιμότης της Γραφικής συμβουλής στις καθημερινές και προσωπικές υποθέσεις της οικογενείας μπορεί ν’ αποδειχθή πολύ εύκολα.

10. Εκεί όπου λείπει στο σπίτι η κατάλληλη ηγεσία, ποιες συνθήκες προκύπτουν;

¹⁰ Πάρτε παράδειγμα την οικογένεια όπου δεν υπάρχει κατάλληλη ηγεσία ή όπου η ηγεσία απουσιάζει τελείως. Αποτέλεσμα; Σύγχυσις και αταξία. Τα μέλη της οικογενείας ενεργούν ανεξάρτητα. Υπάρχει απουσία κανόνων και κανονισμών. Η οικογενειακή ζωή σύντομα διαλύεται. Το σπίτι τότε στην πραγματικότητα δεν είναι περισσότερο από ένας «σταθμός εξυπηρετήσεως,» ένα καταφύγιο όπου καταφεύγει κανείς για να προστατευθή από τη βροχή, να φάη και να κοιμηθή. Και όταν ικανοποιηθούν αυτές οι ανάγκες, ο καθένας σπεύδει να συναναστραφή με άλλους συντρόφους που του αρέσουν περισσότερο. Όπως παρετήρησε ο σοφός Βασιλεύς Σολομών, ‘Καλύτερα να κατοική κανείς σε μια σοφίτα παρά σε ισόγειο με μια φιλόνεικο σύζυγο.’ Η άλλη πλευρά του νομίσματος μπορούσε να λέγη, ‘Καλύτερα να κατοική κανείς σε μια παράγκα στην αυλή παρά να κατοική σε μια οικία μ’ ένα αυταρχικό και αλκοολικό σύζυγο.’—Παροιμ. 21:9, 19.

11. Αντιθέτως, τι μπορεί ν’ αναμένεται όταν ακολουθούνται οι νόμοι της Γραφής σχετικά με την ηγεσία;

¹¹ Αλλά τι διαφορά αν ακολουθούνται οι νόμοι της Γραφής σχετικά με την ηγεσία! Τότε υπάρχει και η βάσις επάνω στην οποία μπορεί να οικοδομηθή ειρήνη και ενότης. ‘Θέλω δε να εξεύρητε,’ λέγει ο απόστολος Παύλος, ‘ότι ο ανήρ είναι η κεφαλή της γυναικός’. Η κατάλληλη ανδρική εξουσία έχει την ευθύνη ν’ αποβλέπη στον Ιεχωβά Θεό και τον Χριστό Ιησού για κατεύθυνσι. Αυτό σημαίνει ότι ο σύζυγος θα μεταχειρίζεται τη σύζυγο του με την ίδια στοργική αφοσίωση που δείχνει στο δικό του το σώμα. Θα φροντίζει να ικανοποιή τόσο τις υλικές όσο και τις πνευματικές ανάγκες της οικογενείας.—1 Κορ. 11:3· Εφεσ. 5:22-33· 1 Πέτρ. 3:1-7.

12, 13. (α) Περιγράψτε τον Ιεχωβά ως την υποδειγματική κεφαλή του οίκου του. (β) Όταν μιμούνται τον Ιεχωβά πώς πρέπει οι πατέρες να μεταχειρίζονται τις οικογένειές των;

¹² Σχετικά μ’ αυτό σεις πατέρες βρίσκετε ένα θαυμάσιο παράδειγμα από τον μεγάλο Πατέρα του σύμπαντος, τον Ιεχωβά Θεό, τον οποίον θα κάμετε καλά να μιμήσθε. Αυτός φροντίζει συνεχώς όχι μόνον για τις υλικές και τις πνευματικές ανάγκες, αλλά δίνει επίσης συμβουλή και ενθάρρυνσι για τον καθένα μέσα στην οικογένειά του. Αποστρέφεται τον στασιασμό και τιμωρεί τους παραβάτας του νόμου χωρίς μεροληψία.—Παροιμ. 6:16-19· Δευτ. 10:17, 18.

¹³ Αλλά ταυτοχρόνως, πόσο στοργικός και σπλαχνικός και ελεήμων είναι ο Ιεχωβά! Ναι, σε βαθμό πέρα από κάθε περιγραφή και μέτρον. (Ψαλμ. 103:8· Ιακ. 5:11) Ομοίως, σεις πατέρες μπορείτε να δημιουργήτε μια υγιά ατμόσφαιρα μέσα στην οικογένειά σας με το να φροντίζετε στοργικά, τρυφερά και με κατανόησι για τις ανάγκες της οικογενείας σας. Συγκατοικείτε με τη σύζυγο σας με φρόνησι και ανατρέφετε τα τέκνα σας με την παιδεία και τη νουθεσία του Ιεχωβά. Μη τα ερεθίζετε.—1 Πέτρ. 3:7· Εφεσ. 6:4.

14. Όταν προκύπτη ανάγκη να συγκρατήσωμε τον θυμό, ποια πρακτική συμβουλή δίνει η Γραφή;

¹⁴ Είναι οι πικρές λέξεις και οι εκρήξεις συγκινησιακών θυμών συχνά συμβάντα στο σπίτι σας; Δεν θα είναι αν ακολουθητε τη συμβουλή της Γραφής. Φαίνεται να υπάρχουν πάντοτε πάρα πολλές καταστάσεις που να δικαιολογούν θυμώδεις λέξεις. Αλλά παρ’ όλα όσα λέγονται και γίνονται, το να προλαμβάνη κανείς τον θυμό είναι σε μεγάλο βαθμό ζήτημα προφυλάξεως της γλώσσης του και κυριαρχίας του πνεύματός του. (Ψαλμ. 34:13· Παροιμ. 25:28) Αυτή είναι η σωστή πορεία που πρέπει ν’ ακολουθήση κανείς. «Ο άφρων εκθέτει όλην αυτού την ψυχήν· ο δε σοφός αναχαιτίζει αυτήν εις τα οπίσω.» (Παροιμ. 29:11) «Παύσον από θυμού, και άφες την οργήν.» (Ψαλμ. 37:8· Παροιμ. 14:29) «Η γλυκεία απόκρισις καταπραΰνει θυμόν.» Χρησιμοποιείτε «λόγον υγιή και ακατάκριτον» αν επιθυμείτε ειρήνη και ενότητα στην οικογένειά σας.—Παροιμ. 15:1· Τίτον 2:8.

15. Πώς πρέπει να βλέπει κανείς τις προτιμήσεις και τα προσωπικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου ώστε να μη γίνωνται αυτά αιτία διαταράξεως της οικογενειακής ειρήνης και ενότητος;

¹⁵ Είναι πιθανόν να υπάρχουν προτιμήσεις και αντιπάθειες σε μικροπράγματα μεταξύ των μελών της οικογενείας λόγω διαφορών στον χαρακτήρα και την προσωπικότητα, αλλά δεν είναι ανάγκη να γίνωνται αυτά αιτία για φιλονεικία και διαμάχη. Αν ο καθένας είχε ακριβώς τα ίδια χαρακτηριστικά, τι μονότονος θα ήταν αυτός ο κόσμος! Αντιθέτως, τα ατομικά χαρακτηριστικά προσθέτουν καρύκευμα, χρώμα, ποικιλία και ζωή στον οικογενειακό κύκλο. Αυξάνουν τη χαρά της ζωής μαζί με άλλους χωρίς την ανιαρή μονοτονία της ομοιομορφίας.

16. Ποιοι μπορούν να είναι μερικοί λόγοι για τους οποίους τα παιδιά στο σπίτι είναι απειθάρχητα;

¹⁶ Τι θα λεχθή για ένα σπίτι όπου τα παιδιά είναι απειθάρχητα και ανυπάκοα; Μήπως αυτό οφείλεται στο ότι οι γονείς έχουν παραιτηθή τελείως από την προσπάθεια των να διατηρήσουν την εξουσία των επάνω στα στασιαστικά παιδιά των; Ή μήπως πρόκειται για μια περίπτωσι όπου οι κανόνες δεν έχουν καθορισθή και κατανοηθή σαφώς; Ίσως η ρίζα του κακού να οφείλεται στους γονείς οι οποίοι έχουν λησμονήσει τι λέγει η Γραφή: «Ας ήναι ο λόγος σας, ναι, ναι· ου, ου.» (Ματθ. 5:37· Ιακ. 5:12) Μήπως σεις ως γονείς παραβιάζετε άσοφα τους κανόνας που περιμένετε να τους τηρούν τα παιδιά σας; Μήπως στην ουσία λέτε, ‘Κάμε όπως λέγω και όχι όπως κάνω’; Τα παιδιά ανακαλύπτουν γρήγορα την υποκρισία των γονέων των. (Ματθ. 23:3) Μπορούν επομένως οι γονείς να δώσουν μια δυνατή σημασία στους κανόνας της οικογενείας, και ταυτοχρόνως να κερδίσουν τον σεβασμό των τέκνων των, αν τηρούν τους κανόνας οι ίδιοι, δίνοντας έτσι ένα καλό παράδειγμα για ν’ αντιγράψουν τα παιδιά των.

17. (α) Γιατί μερικές φορές οι γονείς είναι αποξενωμένοι από τα παιδιά των; (β) Πώς μπορεί να εμποδίση κανείς τη μνησικακία να δημιουργή ένα φράγμα μεταξύ γονέων και παιδιών;

¹⁷ Μήπως οι οικογενειακές προστριβές και τα θυμώδη επιχειρήματα οφείλονται σε παρεξήγησι και έλλειψι συνενοήσεως; Μερικές φορές οι γονείς φαίνεται ότι δεν κατανοούν τα τέκνα των. Πολύ συχνά αυτό οφείλεται σε έλλειψι στενών σχέσεων μεταξύ γονέων και παιδιών, μια κατάστασις η οποία μπορεί ν’ αρχίση όταν τα παιδιά είναι ακόμη μικρά. Σε άλλες περιπτώσεις η επικοινωνία διακόπτεται στη διάρκεια της αναπτύξεως της εφηβικής ηλικίας τον παιδιού όταν το παιδί και οι γονείς παύουν να μιλούν μεταξύ των λόγω τραυματισμού αισθημάτων. Εν τούτοις, η διατήρησις μνησικακίας καταδικάζεται από τη Γραφή. Για ν’ αποφεύγεται αυτό, «ο ήλιος ας μη δύη επί τον παροργισμόν σας· μήτε δίδετε τόπον εις τον διάβολον.»—Εφεσ. 4:26, 27· Λευιτ. 19:18.

18. Πώς η λειτουργία του ανθρωπίνου σώματος δίνει ένα κατάλληλο παράδειγμα που θα κάμουν καλά να μιμηθούν τα μέλη μιας οικογένειας;

¹⁸ Μια υγιής οικογένεια μπορεί πολύ καλά να παρομοιασθή με το ανθρώπινο σώμα στο οποίο κάθε μέλος λειτουργεί σύμφωνα με τον σκοπό για τον οποίο έχει δημιουργηθή. Στο ανθρώπινο σώμα αν ένα μέλος παραλείψη να εκπληρώση τον σκοπό του, ολόκληρο το σώμα υποφέρει. Ωστόσο, όταν αυτό συμβαίνη, τα υγιά μέλη δεν τιμωρούν, δεν κτυπούν και ούτε κακομεταχειρίζονται το μέλος που δεν εκτελεί τη λειτουργία του. Αντιθέτως, το υπόλοιπο σώμα σπεύδει σε διάσωσι για να παράσχη βοήθεια, συμπαράστασι και υποστήριξι στο άρρωστο μέλος με το να αναλαμβάνη μέρος του φορτίου του έργου ωσότου το άρρωστο μέλος μπορέση ν’ αναλάβη δυνάμεις. Έτσι επίσης πρέπει να συμβαίνη και σε μια οικογένεια η οποία είναι υγιής και ισχυρή.—1 Κορ. 12:19-26.

19. Από ποια άλλη περιοχή μπορεί να αναμένει μια οικογένεια ενοχλήσεις αν δεν υπάρχει επαγρύπνησις;

¹⁹ Εκτός από τις εσωτερικές αιτίες προστριβής, υπάρχει και ένα πλήθος εξωτερικών επιρροών, οι οποίες μπορούν να παρενοχλήσουν τη γαλήνη της οικογενείας αν δεν υπάρχη επαγρύπνησις για ν’ απομακρυνθούν.

ΠΙΕΣΕΙΣ ΑΠ’ ΕΞΩ

20. (α) Ονομάστε μερικές συνήθεις πηγές πιέσεως της εποχής μας. (β) Πώς η Γραφή μπορεί να βοηθήση κάτω από τις παρούσες συνθήκες;

²⁰ Οι πηγές των πιέσεων στην εποχή μας φαίνεται να είναι ολόκληρη λεγεών—φόβος από κλέπτες και από ανήθικους ανθρώπους οι οποίοι έχουν τάσι να προξενούν βλάβη, κίνδυνοι από φοβερές ασθένειες, ολοένα ανυψούμενο κόστος ζωής, περιορισμένη αγοραστική δύναμις των αποταμιεύσεων, το φαινομενικά ατέλειωτο διαδοχικό κύμα των κρίσεων που οφείλονται σε απεργίες, οχλαγωγίες, πολέμους, επαναστάσεις—για ν’ αναφέρομε λίγα μόνο. Μολονότι αυτά τα πράγματα δεν εξαρτώνται από τον άνθρωπο, ωστόσο με τη βοήθεια της Γραφής μπορεί κανείς να προλάβη αυτές τις πιέσεις από το να διαταράξουν την ησυχία του οικογενειακού κύκλου.

21, 22. Πώς η ορθή άποψις της θρησκευτικής εναντιώσεως και του διωγμού μπορεί να βοηθήση στο να εμποδίση αυτές τις ενοχλήσεις να διαταράξουν μια οικογένεια;

²¹ Σκληρή εναντίωσις από συγγενείς, ή σωματική βλάβη από γείτονας μπορούν επίσης να είναι πηγή πιέσεων στην οικογένεια. Η κατανόησις της αιτίας είναι πιθανόν να μη απομακρύνη την πίεσι, αλλά θα ενισχύση πολύ την οικογένεια για να μπορή να υπομείνη. Μήπως δεν έχει πει η Γραφή ότι οι πιο στενοί συγγενείς του ανθρώπου είναι δυνατόν να εναντιωθούν βιαίως σ’ εκείνους που είναι αφοσιωμένοι στον Ιεχωβά Θεό και στον Χριστό Ιησού;—Ματθ. 10:21, 22.

²² Γονείς οι οποίοι είναι υποχρεωμένοι από οικονομικές συνθήκες να συνεργάζονται με κοσμικούς ανθρώπους, συχνά βρίσκονται κάτω από μεγάλη πίεσι να συμμορφωθούν μ’ αυτό το σύστημα, του οποίου θεός είναι ο Διάβολος. Αν δεν ενωθήτε μαζί τους στον ίδιο βούρκο της διαφθοράς, που αποτελείται από ‘ασέλγειες, επιθυμίες, οινοποσίες, κώμους, συμπόσια και αθέμιτες ειδωλολατρίες,’ οι συνάδελφοί σας στην εργασία είναι πιθανόν να σας βλασφημούν. (1 Πέτρ. 4:3-5) Μερικές φορές ένα άτομο διώκεται επειδή παραμένει ουδέτερο απέναντι στα πολιτικά ζητήματα ή διότι αρνείται να συμβιβάση τις αρχές της Γραφής σε ζητήματα εντιμότητος, αγνής διαγωγής ή χρήσεως αίματος. Αλλά και πάλι αυτές οι πείρες δεν πρέπει ποτέ να διαταράσσουν την ειρήνη της διανοίας της οικογενείας. «Μακάριοι είσθε,» είπε ο Ιησούς, «όταν σας ονειδίσωσι και διώξωσι, και είπωσιν εναντίον σας πάντα κακόν λόγον ψευδόμενοι, ένεκεν εμού.» Και ο απόστολος Παύλος προσθέτει, «πάντες δε οι θέλοντες να ζώσιν ευσεβώς εν Χριστώ Ιησού θέλουσι διωχθή.»—Ματθ. 5:11, 12· 2 Τιμ. 3:12.

23. Κάτω από ποιες πιέσεις είναι πολλά παιδιά όταν πηγαίνουν σχολείο στην εποχή μας;

²³ Τα παιδιά που πηγαίνουν στο σχολείο βρίσκονται πολλές ώρες σε στενή συναναστροφή με άλλους που χρησιμοποιούν κακή γλώσσα και εκδηλώνουν κάθε είδους άσεμνη διαγωγή. Ολοένα περισσότερο, τα παιδιά του σχολείου γίνονται θύματα των ναρκωτικών, αλητείας, σωματικών επιθέσεων και βιασμού που υφίστανται από περιφερόμενες συμμορίες αλητών που απειλούν, εξαναγκάζουν, δέρνουν και με άλλους τρόπους εκφοβίζουν διδασκάλους και μαθητάς. Επίσης στα σχολεία φυτεύονται και καλλιεργούνται οι σπόροι της διαφωνίας και του στασιασμού, οι οποίοι αν τους αφήσωμε ν’ αναπτυχθούν, τελικά θ’ αντικαταστήσουν την υγιά διδασκαλία που ενσταλάζουν οι γονείς στο σπίτι. Αυτά αποτελούν μέρος των καιρών στενοχώριας στους οποίους ζούμε των ‘κακών καιρών’ που αποτελούν το σημείο των ‘εσχάτων ημερών’ αυτού του συστήματος πραγμάτων.—2 Τιμ. 3:1-5.

Η ΜΟΝΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΣΑΣ

24. Ποια τέσσερα μέσα βοηθείας υπάρχουν διαθέσιμα για την ενίσχυση του δεσμού της ενότητος σε μια οικογένεια σ’ αυτόν τον ‘έσχατον καιρό’;

²⁴ Μη απατάσθε, μόνο με το να παραμείνη κανείς πνευματικώς ισχυρός μπορεί να ελπίζη ότι θ’ αντισταθή στο παλιρροιακό κύμα της διαφθοράς που σαρώνει ολόκληρο τον κόσμο. Δεν μπορείτε να στρέψετε προς τα οπίσω αυτή την παλίρροια, αλλά μπορείτε να βελτιώσετε τη δική σας πνευματική δύναμι αντιστάσεως, και αυτό μπορείτε να το κάμετε με τη βοήθεια του Λόγου του Θεού, του πνεύματός του, της οργανώσεώς του καθώς και με προσευχή. Εξετάστε προσεκτικά τη σπουδαιότητα αυτών των τεσσάρων βοηθημάτων.

25. Ποιοι θα ωφεληθούν μέσα σε μια οικογένεια από την τακτική μελέτη της Γραφής;

²⁵ Μια τακτική οικογενειακή Γραφική μελέτη είναι πολύ ωφέλιμη για όλα τα μέλη της οικογενείας, τους μεγάλους καθώς και τους μικρούς. Ο Ιησούς του Ναυή ήταν πολύ ηλικιωμένος όταν ελέχθη σ’ αυτόν, «Δεν θέλει απομακρυνθή τούτο το βιβλίον του νόμου από του στόματος σου, αλλ’ εν αυτώ θέλεις μελετά ημέραν και νύκτα, δια να προσεχής να κάμνης κατά πάντα όσα είναι γεγραμμένα εν αυτώ· διότι τότε θέλεις ευοδούσθαι εις την οδόν σου, και τότε θέλεις φέρεσθαι μετά συνέσεως.» (Ιησ. Ναυή 1:8) Σε μια μελέτη της Γραφής τα παιδιά μαθαίνουν: «Υπακούετε εις τους γονείς κατά πάντα.» Σε μια μελέτη της Γραφής οι γονείς οι οποίοι είναι υποχρεωμένοι να κάμουν μια ανεπιθύμητη εργασία μαθαίνουν: «Παν ό,τι πράττητε, εκ ψυχής εργάζεσθε, ως εις τον Ιεχωβά, και ουχί εις ανθρώπους.»—Κολ. 3:20, 23, 24, ΜΝΚ.

26. Ποια υγιά διδασκαλία δίνει η Γραφή για τα ηθικά ζητήματα της εποχής μας;

²⁶ Η Γραφική μελέτη θα μεταμορφώση τον τρόπο σκέψεώς σας με πολλούς άλλους τρόπους, ώστε η διάνοιά σας να ‘μη συμμορφώνεται με το παρόν σύστημα πραγμάτων’ (Ρωμ. 12:2, ΜΝΚ) Παραδείγματος χάριν, εκείνοι οι οποίοι κάνουν τα «έργα της σαρκός,» προειδοποιούνται από τη Γραφή ότι «βασιλείαν Θεού δεν θέλουσιν κληρονομήσει.» Αυτά τα «έργα» είναι «πορνεία, ακαθαρσία, ασέλγεια, ειδωλολατρία, φαρμακεία, [άσκησις πνευματισμού, ΜΝΚ], έχθραι, έριδες, ζηλοτυπίαι, θυμοί, μάχαι, διχοστασίαι, αιρέσεις, φθόνοι, φόνοι, μέθαι, κώμοι, και τα όμοια τούτων.» (Γαλ. 5:19-21, ΜΝΚ) Τα «όμοια τούτων» παρατίθενται σε άλλες επιστολές του αποστόλου όπως πλεονεξία, μωρολογία, βωμολοχία (Εφεσ. 5:3-5), καθώς επίσης και σεξουαλικά πάθη, κακές επιθυμίες, απληστία, θυμός οργή, κακία, αισχρολογία και βλασφημία, τα οποία πρέπει ν’ απορριφθούν όλα ως μέρος του ‘παλαιού ανθρώπου, [παλαιάς προσωπικότητος, ΜΝΚ].’ (Κολ. 3:5-9) Επί πλέον «ούτε . . . μαλακοί, ούτε αρσενοκοίται, ούτε κλέπται, . . . ούτε λοίδοροι, ούτε άρπαγες, δεν θέλουσι κληρονομήσει την βασιλείαν του Θεού.»—1 Κορ. 6:9, 10.

27. Εκτός από το ν’ απαλλαγή κανείς από τον «παλαιόν άνθρωπον,» τι άλλο συνιστά η Γραφή;

²⁷ Το ν’ απαλλαγή κανείς απ’ όλες αυτές τις κακές συνήθειες ασφαλώς θα συντελέση σ’ ένα ακόμη περισσότερο υγιά οίκο, δεν νομίζετε; Αλλά το ν’ απαλλαγή κανείς από τον «παλαιόν άνθρωπον» αποτελεί μόνο μέρος απ’ αυτό. Η Γραφή λέγει να ενδυθή κανείς τον «νέον άνθρωπον» που περιγράφεται ως ένας άνθρωπος με «σπλάγχνα οικτιρμών, χρηστότητα, ταπεινοφροσύνην, πραότητα, μακροθυμίαν.» Επίσης, να υποφέρετε αλλήλους και να συγχωρήτε αλλήλους, και, επάνω απ’ όλα, να ενδυθήτε την αγάπη, η οποία είναι «σύνδεσμος της τελειότητος [τέλειος σύνδεσμος ενότητος, ΜΝΚ].»—Κολ. 3:12-14.

28. Ποια βοήθεια προσθέτει το άγιο πνεύμα του Θεού στην ανάπτυξι μιας νέας προσωπικότητος;

²⁸ Εδώ είναι που η οικογένεια έχει ανάγκη της βοηθείας του πνεύματος του Θεού, διότι χωρίς αυτή τη βοήθεια της ενεργού δυνάμεως είναι αδύνατον ν’ αναπτύξη κανείς μια νέα, χριστοειδή προσωπικότητα. Και αυτό συμβαίνει διότι η «αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, αγαθωσύνη, πίστις, πραότης, εγκράτεια» είναι καρπός του πνεύματος του Θεού. Μολονότι «δεν υπάρχει νόμος» εναντίον αυτής της καρποφορίας, υπάρχει ένας νόμος, ‘ο νόμος ο Βασιλικός,’ ο οποίος διατάσσει, «Θέλεις αγαπά τον πλησίον σου ως σεαυτόν,» ο οποίος νόμος έχει ιδιαιτέρως εφαρμογή στον «πλησίον» μέσα στον οικογενειακό κύκλο.—Γαλ. 5:22, 23· Ιακ. 2:8.

29. Πώς η καλή συναναστροφή μπορεί να βοηθήση ένα υγιά οίκο, και πού μπορεί να βρεθή μια τέτοια συναναστροφή;

²⁹ Το τρίτο σπουδαίο βοήθημα για την απόκτησι ειρήνης και ενότητος μέσα στην οικογένεια είναι η συναναστροφή με την οργάνωσι του αφιερωμένου και αφοσιωμένου λαού του Θεού. Το γνωστόν «Φθείρουσι τα καλά ήθη αι κακαί συναναστροφαί» τονίζει πόσο σπουδαίες είναι οι καλές συναναστροφές για υγιά πνευματικότητα. Αλλά που μπορεί να βρεθή καλυτέρα συναναστροφή από τη συναναστροφή με τους μάρτυρας του Ιεχωβά στις Αίθουσές των Βασιλείας; Εκεί οι Μάρτυρες συναθροίζονται για να παρακινούν ο ένας τον άλλο «εις αγάπην και καλά έργα,» και πολύ περισσότερο καθώς βλέπουν το τέλος αυτού του συστήματος πραγμάτων να πλησιάζη.—1 Κορ. 15:33· Εβρ. 10:24, 25.

30. Τι λέγει η Γραφή για την προσευχή ως βοήθεια για ν’ αντισταθή κανείς στις διαιρετικές δυνάμεις του Σατανά σ’ αυτόν τον καιρό του τέλους;

³⁰ Η προσευχή επίσης δίνει ισχυρή βοήθεια σ’ αυτόν τον καιρό της εντάσεως, διότι η οικογένεια που προσεύχεται ενωμένη με τον τρόπο του Θεού είναι η οικογένεια η οποία παραμένει ενωμένη. «Μη μεριμνάτε περί μηδενός,» λέγουν οι Γραφές, «αλλ’ εν παντί πράγματι ας γνωρίζωνται τα ζητήματά σας προς τον Θεόν μετ’ ευχαριστίας δια της προσευχής και της δεήσεως.» «Εις την προσευχήν προσκαρτερούντες.» «Αδιαλείπτως προσεύχεσθε.» (Φιλιππ. 4:6· Ρωμ. 12:12· 1 Θεσ. 5:17) Με το να έχετε ενδυθή «την πανοπλίαν,» μπορείτε ν’ αντισταθήτε στον Διάβολο μόνον αν, επί πλέον, ‘προσεύχεσθε εν παντί καιρώ μετά πάσης προσευχής και δεήσεως δια του πνεύματος.’ (Εφεσ. 6:11-18) Και για ποιο πράγμα πρέπει να προσεύχεστε; Πρώτιστο ενδιαφέρον, είπε ο Ιησούς, πρέπει ν’ αποτελή ο αγιασμός του ονόματος του Ιεχωβά και η ανάληψις των υποθέσεων της γης από την βασιλεία του Θεού· τα άλλα ζητήματα είναι δευτερευούσης σημασίας.—Ματθ. 6:9-13.

31. Τι θα εξασφαλίση μια θετική απάντησι στην ερώτησι, Είναι ο οίκος μου υγιής;

³¹ Και πάλι κάμετε στον εαυτό σας την ερώτησι, Είναι ο οίκος μου υγιής; Αν είσθε ένας επίσκοπος στη Χριστιανική εκκλησία, ασφαλώς η απάντησίς σας θα είναι «Ναι!» Διότι, όπως εξηγεί ο απόστολος, «διότι εάν τις δεν εξεύρη να κυβερνά τον εαυτού οίκον, πώς θέλει επιμεληθή την εκκλησίαν του Θεού;» (1 Τιμ. 3:2-5) Εξ άλλου, αν η απάντησίς σας δεν είναι καταφατική, τότε εφαρμόστε τις αρχές της Γραφής που έχουν συζητηθή εδώ και τότε και σεις επίσης θ’ αρχίστε ν’ απολαμβάνετε ένα ευτυχισμένο υγιά οίκο.

[Εικόνα στη σελίδα 40]

Μια τακτική οικογενειακή Γραφική μελέτη είναι ένας από τους πιο σπουδαίους τρόπους για να κρατήσετε τον οίκο σας υγιή