Ενθυμείσθε;

Έχετε διαβάσει τα πρόσφατα τεύχη της «Σκοπιάς» επιμελώς; Αν είναι έτσι, ασφαλώς θα ενθυμήσθε αυτά τα σημεία:

● Γιατί είναι συχνά επωφελές να μετέχουν περισσότεροι από έναν πρεσβύτεροι σε μια συζήτησι με μέλος της εκκλησίας που ζητεί συμβουλές;

Η συνδυασμένη σοφία και πείρα περισσοτέρων από ένα ατόμων μπορεί να έχη ως αποτέλεσμα μια πιο ισορροπημένη άποψι. Υπάρχει επίσης λιγώτερη πιθανότης να παρουσιασθούν λάθη.—Σελ. 732.a

● Πώς μπορεί ένας Χριστιανός ν’ αποφύγη να πέση θύμα σεξουαλικής ανηθικότητος;

Απαιτείται προσπάθεια για διατήρησι της αυτοκυριαρχίας, με απόσπασι της σκέψεως σε ό,τι είναι ηθικό και αποφυγήν αναγνώσεως ύλης και ψυχαγωγίας που διεγείρει το πάθος. (Φιλιππ. 4:8, 9) Ο άγαμος Χριστιανός που ζητεί να διατηρήση καθαρότητα πρέπει ν’ αγωνίζεται σκληρά για ν’ αποφεύγη να παρατηρή ή να εγγίζη ένα άτομο του ετέρου φύλου με τέτοιο τρόπο που να διεγείρη επιλήψιμο πάθος.—Σελ. 50, 51 (1974).

● Όπως αναγράφεται στις Παροιμίες 25:17, γιατί η παράλειψις της συμβουλής ‘να επισκέπτεται κανείς σπανίως το σπίτι του πλησίον του’ μπορεί ν’ αποτελέση αντικείμενον μίσους;

Οι άνθρωποι, ακόμη και οι στενοί φίλοι, χρειάζονται κάποια μοναξιά. Οι πολύ μακρές ή οι πολύ συχνές επισκέψεις μπορούν να κάμουν την επίσκεψι ενός ατόμου ανεπιθύμητη.—Σελ. 56 (1974)

● Πώς ο Ιησούς Χριστός ‘ενίκησε τον κόσμο’;

Παρέμεινε ακατανίκητος, και με κανένα τρόπο δεν έγινε σαν τον μισητό κόσμο. Παρά τον διωγμό, ο Ιησούς Χριστός εξακολούθησε ν’ αγαπά τον λαό, βοηθώντας τους ανθρώπους πνευματικά και θεραπεύοντας τις ασθένειές των. Δεν διέκοψε την πορεία της αυτοθυσίας του να καταθέση την τέλεια ανθρώπινη ζωή του.—Σελ. 77 (1974).

● Τι εννοούσε ο απόστολος Παύλος όταν ετόνισε ότι το ‘ευαγγέλιον κηρύχθηκε σε όλη την κτίσι υπό τον ουρανόν’;—Κολ. 1:23.

Αυτό δεν εσήμαινε ότι σε κάθε άτομο προσωπικά δόθηκε μαρτυρία, αλλά ότι το κήρυγμα είχε προωθηθή σε όλα τα μέρη της γης υπό τον ουρανόν.—Σελ. 107 (1974).

● Στην παραβολή του Ιησού περί των μνων, κατά Λουκάν κεφάλαιον 19, ποιος ή τι εκπροσωπείται με τον ‘ευγενή άνθρωπο,’ τη ‘μακρυνή χώρα,’ τους «δέκα δούλους» και «τας δέκα μνας»;

Ο ‘ευγενής άνθρωπος’ είναι ο Ιησούς Χριστός, που γεννήθηκε στη βασιλική γραμμή του Δαβίδ. Η ‘μακρυνή χώρα’ στην οποία πήγε για να εξασφαλίση βασιλική εξουσία είναι η κατοικία του Πατρός του στο πνευματικό βασίλειο. Οι μαθηταί του Ιησού, οι ‘δέκα δούλοι’ της παραβολής, έλαβαν «τας συμβολικάς μνας,» δηλαδή, τον αγρόν της δράσεως που είχε προετοιμάσει ο Ιησούς με εντατικό κήρυγμα και διδασκαλία. Έλαβαν αυτές τις συμβολικές «δέκα μνας» όταν ο Ιησούς Χριστός τούς έδωσε εντολή να μαθητεύουν και να βαπτίζουν. Κηρύττοντας λοιπόν και διδάσκοντας κατά μίμησιν του Ιησού Χριστού, οι μαθηταί του μπορούσαν να καταστήσουν παραγωγικό τον αγρό που ο Ιησούς είχε προετοιμάσει κάνοντάς τον ν’ αποδίδη περισσότερους ακόμη μαθητάς σαν αυτούς.—Σελ. 136-139 (1974).

● Ποια είναι η ‘σφράγισις’ που συμπληρώνεται πριν εξαπολυθούν οι καταστρεπτικοί άνεμοι της ‘μεγάλης θλίψεως’;—Αποκάλ. 7:2, 3.

Αυτό δεν αναφέρεται στην αρχική σφράγισι εκείνων που συγκαταλέγονται μεταξύ των 144.000 που προορίζονται για την ουράνια κληρονομιά. Είναι μια τελική σφράγισις, ένας καθορισμός της μονιμότητος της αρχικής σφραγίσεως. (Παράβαλε Εφεσίους 4:30.)—Σελ. 153 (1974).

● Γιατί ακόμη και ο αφοσιωμένος λαός του Θεού θα υποστή ταλαιπωρίες στον Αρμαγεδδώνα;

Οι Γραφές αποκαλύπτουν ότι ο Ιεχωβά Θεός θα χρησιμοποιήση τότε ασθένειες, σεισμούς και φυσικά στοιχεία εναντίον των εχθρών του. Αυτό θα οδηγήση σε μια γενική κατάρρευσι και διάλυσι των κυβερνητικών υπηρεσιών και άλλων παρομοίων. Οι δούλοι του Ιεχωβά δεν θ’ αποφύγουν τελείως τ’ αποτελέσματα αυτών. Ως ‘αντικείμενα μίσους’ από τα έθνη δεν μπορούν να περιμένουν προνομιακή μεταχείρισι από τις κυβερνήσεις των εθνών ή εξαίρεσι από τις στερήσεις. Αντιθέτως, μπορούν να περιμένουν τον περιορισμό των προσωπικών των ελευθεριών. Ακόμη και οι οικονομικές και οι βιωτικές των συνθήκες μπορεί να περιορισθούν μόνον στο επίπεδον της συντηρήσεως της ζωής. Εν τούτοις με πιστή προσήλωσι στον Ιεχωβά θα έχουν σοβαρό λόγο για εμπιστοσύνη ως προς την έκβασι.—Σελ. 182, 183 (1974).

[Υποσημειώσεις]