Μια Ματιά στις Ειδήσεις

Η Εμφάνισις Έχει Πράγματι Σημασία

● Στην έκδοσί της, «Κλήπερ 78,» η εταιρία Παγκόσμιες Αεροπορικές Γραμμές Παναμέρικαν, εισήγαγε προσφάτως ένα νέο κώδικα ταξιδιωτικής ενδυμασίας για τους υπαλλήλους και τους πελάτες που ταξιδεύουν με τις αεροπορικές γραμμές δωρεάν ή με μειωμένες τιμές. Παραδείγματος χάριν, στην Οικονομική Τάξι, οι άνδρες αναμένεται να φορούν είτε κοστούμι ή ένα σύνολο σπορ σακκάκι και παντελόνι. Το πρόχειρο ή επίσημο πουκάμισο με ανοιχτό κολλάρο θεωρείται παραδεκτό. Οι γυναίκες θα φορούν φόρεμα, ταγιέρ, φούστα, κοστούμι με παντελόνι ή παντελόνια «με καλά συνδυασμένο φόρεμα, μπλούζα ή ζακέττα.»

Τονίσθηκε ότι τα μη παραδεκτά είδη ενδυμασίας για τους άρρενας υπαλλήλους ή πελάτες «περιλαμβάνουν πουκάμισα χωρίς κολλάριο, φανέλλες, ζακέττες που μοιάζουν με πουκάμισα, πρόχειρα παντελόνια, γυμνά πόδια και σανδάλια χωρίς κάλτσες.» Στην περίπτωσι των γυναικών, «τα σορτς, τα πρόχειρα παντελόνια τζην, τα πρόχειρα πουκάμισα, φανέλλες και ωρισμένα είδη καπέλλου θεωρούνται απαράδεκτα, καθώς επίσης και τα κοντά πουκάμισα (που αφήνουν γυμνή τη μέση), οι κοντές φούστες, τα γυμνά πόδια, τα σανδάλια χωρίς κάλτσες και τα πολύ σγουρά μαλλιά.» Τα παιδιά ηλικίας κάτω των 16 ετών πρέπει να είναι «καλοχτενισμένα και καλοντυμένα με ενδύματα κατάλληλα για ταξίδια.» Το Τμήμα Προσωπικού της αεροπορικής εταιρίας, συζήτησε τα ζητήματα με πολλούς υπαλλήλους και διάφορα τμήματα, προτού εισαγάγη το νέο κώδικα ενδυμασίας.

Φυσικά, οι ταξιδιώτες γενικά δεν δεσμεύονται από τέτοιο κώδικα ενδυμασίας. Ωστόσο, πρέπει ν’ αντιληφθούν ότι πράγματι ο τρόπος ενδυμασίας έχει σημασία. Η αεροπορική εταιρία σαφώς πιστεύει ότι η ενδυμασία και το κτένισμα που είναι κατάλληλα για την περίπτωσι πράγματι έχουν σημασία. Μολονότι η Αγία Γραφή δεν καθορίζει τα ενδύματα που πρέπει να φορούν οι Χριστιανοί άνδρες, οι γυναίκες και τα παιδιά, κάτω από διαφορετικές περιπτώσεις, τα θεοσεβή άτομα γνωρίζουν ότι η ενδυμασία τους έχει πράγματι σημασία. Οι Χριστιανές γυναίκες παροτρύνονται «με στολήν σεμνήν, με αιδώ και σωφροσύνην να στολίζωσιν εαυτάς.»—1 Τιμ. 2:9, 10.