Τι Σημαίνει να Είσθε «Άγιοι»;

ΤΟ ΝΑ ΕΙΝΑΙ κανείς «άγιος» σημαίνει να είναι καθαρός, αγνός σε λόγια και πράξεις. Σημαίνει να συμμορφώνεται με τις θείες αρχές του τι είναι ορθό και κατάλληλο. Σημαίνει απαλλαγή από διαφθορά, από ηθικής απόψεως.

Ο απόστολος Πέτρος έγραψε τα εξής, ως προς το γιατί οι δούλοι του Θεού πρέπει να είναι άγιοι: «Καθώς είναι άγιος εκείνος, όστις σας εκάλεσεν, ούτω και σεις γίνεσθε άγιοι εν πάση διαγωγή· διότι είναι γεγραμμένον, Άγιοι γίνεσθε, διότι εγώ είμαι άγιος.»—1 Πέτρ. 1:15, 16.

Πράγματι, ο Ιεχωβά Θεός είναι άγιος—καθαρός ή αγνός—με την υπερτάτη έννοια της λέξεως. Εκείνος είναι ο «Άγιος.» Ισχυρά πνευματικά πλάσματα, τα σεραφείμ, παρουσιάζονται στις Γραφές να διακηρύσσουν: «Άγιος, άγιος, άγιος, ο Κύριος των δυνάμεων.» (Ησ. 6:3) Ο πρώτος από τους γιους του, ο Ιησούς Χριστός, τον απεκάλεσε «Πάτερ άγιε.» (Ιωάν. 17:11) Ορθώς, λοιπόν, όλοι εκείνοι που ομολογούν ότι είναι δούλοι του πρέπει να προσπαθούν να διατηρούν αγνότητα σ’ όλη τη διαγωγή τους. Τι περιλαμβάνει αυτό;

Για να απαντήσωμε σ’ αυτή την ερώτησι, θα πρέπει να εξετάσωμε προσεκτικά τη δήλωσι, «Άγιοι γίνεσθε, διότι εγώ είμαι άγιος.» Ο απόστολος Πέτρος την παρέθεσε από τον Μωσαϊκό νόμο. Εκεί, στο Λευιτικόν, 19 κεφάλαιο και εδάφιο 2, η δήλωσις αυτή παρουσιάζεται στα συμφραζόμενα τα οποία περιγράφουν τις απαιτήσεις του Θεού για τη διεξαγωγή, όχι μόνο των ιερών υπηρεσιών, αλλά και των καθημερινών υποθέσεων της ζωής.

Παραδείγματος χάριν, βρίσκομε την εντολή: «Θέλετε φοβείσθαι έκαστος την μητέρα αυτού και τον πατέρα αυτού.» (Λευιτ. 19:3) Ο υγιής σεβασμός για τους γονείς θα είναι απαραίτητος για τη διατήρησι της ειρήνης και της αρμονίας ενός λαού. Αυτό συμβαίνει επειδή οι ισχυρές οικογένειες αποτελούν το σταθερό θεμέλιο μιας ενωμένης κοινωνίας. Η έλλειψις σεβασμού για τους γονείς, από την άλλη πλευρά, οδηγεί σε έλλειψι ενότητος και είναι εντελώς αντίθετη με ό,τι πρέπει ν’ αναμένεται από ένα λαό που σέβεται τον Ιεχωβά Θεό.

Θα μπορούσε κάποιος ν’ αναμένη επίσης από ένα καθαρό ή αγνό λαό να δείχνη σεβασμό για τους νόμους της χώρας, σε αρμονία με τη συμβουλή του Ιησού ‘ν’ αποδίδωμε τα του Καίσαρος εις τον Καίσαρα.’ (Λουκ. 20:25) Έτσι, οι, Χριστιανοί, θα πρέπει να είναι ευσυνείδητοι στην πληρωμή φόρων. Δεν πρέπει να παραβιάζουν τον κώδικα οδικής κυκλοφορίας, υπερβαίνοντας, παραδείγματος χάριν, το όριο ταχύτητος χάριν «συγκινήσεως,» όταν δεν υπάρχη κάποιος αστυνομικός εκεί γύρω. Πρέπει να είναι έντιμοι σ’ όλες τις συναλλαγές τους. Μεταξύ τους δεν πρέπει να υπάρχη απάτη, εξαπάτησις, κλοπή ή ψεύδος. Το να διαπράξη κανείς ένα απ’ αυτά τα πράγματα, θα εσήμαινε αποτυχία ν’ αντανακλά την αγιότητα του Θεού. Αυτά τα πράγματα απαγορεύονται επίσης από τον νόμο του Θεού.—Λευιτ. 19:11-13.

Η εκδήλωσις ενδιαφέροντος για τους αναπήρους αποτελεί έναν ακόμη τρόπο με τον οποίον μπορούμε να είμεθα ‘άγιοι, καθώς ο Ιεχωβά Θεός είναι άγιος.’ Ο Νόμος του δηλώνει: «Δεν θέλεις κακολογήσει τον κωφόν, και έμπροσθεν του τυφλού δεν θέλεις βάλει πρόσκομμα.»—Λευιτ. 19:14.

Το άτομο που εχλεύαζε ή κακολογούσε κάποιον κωφόν, έδειχνε ασφαλώς άκαρδη στάσι. Ο κωφός βρίσκεται στο έλεος της ταπεινωτικής ομιλίας άλλων, ανίκανος να υπερασπίση τον εαυτόν του από δηλώσεις που δεν μπορεί ν’ ακούση. Επίσης, θα ήταν μισητό, εντελώς αντίθετο με τον ελεήμονα τρόπο που εκδηλώνει ο Θεός, το να θέση κανείς πρόσκομμα μπροστά σ’ έναν τυφλό, κάνοντάς τον να πέση.

Τα ανωτέρω περιλαμβάνουν λίγους μόνον από τους πολλούς τομείς της ζωής στους οποίους ο Ιεχωβά Θεός απαιτούσε από τον αρχαίο λαό της διαθήκης του, τον Ισραήλ, να είναι άγιος. Η εφαρμογή, που έκανε ο απόστολος Πέτρος, της δηλώσεως που εδόθη κατ’ αρχήν στους αρχαίους Ισραηλίτας δείχνει ότι και οι Χριστιανοί, επίσης, πρέπει να συμπεριφέρωνται μ’ ένα καθαρό ή αγνό τρόπο. Για τον Χριστιανό, καμμιά πλευρά της ζωής δεν εξαιρείται από τη θεία απαίτησι περί αγιότητος.

Έτσι, αν θέλωμε να είμεθα άγιοι από την άποψι του Θεού, πρέπει πρώτα ν’ αυξήσωμε τη γνώσι μας γι’ αυτόν. Πρέπει να κατανοήσωμε τι εκείνος επιδοκιμάζει ή αποδοκιμάζει, και γιατί. Αυτό απαιτεί προσεκτική μελέτη των Γραφών. Κατόπιν, πρέπει να ζούμε σε αρμονία με την ακριβή γνώσι.

Ο μαθητής Ιάκωβος τόνισε με ισχυρό τρόπο το σημείο αυτό, λέγοντας: «Γίνεσθε δε εκτελεσταί του λόγου, και μη μόνον ακροαταί, απατώντες εαυτούς.»—Ιακ. 1:22.

Το να παρακολουθή κανείς Χριστιανικές συναθροίσεις και ν’ ακούη με σεβασμό αυτά που λέγονται, δεν είναι αρκετό για να τον κάνη άγιο. Ένα άτομο θα μπορούσε στην πραγματικότητα ν’ απατά τον εαυτό του, σκεπτόμενο ότι το να κάνη αυτά τα πράγματα είναι, βασικά, όλο εκείνο που απαιτείται για να είναι Χριστιανός. Αλλά δεν συμβαίνει αυτό. Πρέπει να εξετάσωμε τον εαυτό μας προσεκτικά στο φως των Γραφών, για να δούμε αν πραγματικά εναρμονιζώμεθα με τις αρχές του Θεού περί αγιότητος. Κατόπιν, όταν διακρίνωμε τομείς της ζωής όπου υστερούμε, θα πρέπει να προσπαθήσωμε να βελτιωθούμε.

Αυτό το ζήτημα του να είμεθα άγιοι, καθαροί ή αγνοί, δεν είναι φορτίο. Είναι έκφρασις της αγάπης μας για τον Θεό. (1 Ιωάν. 5:3) Καλούμεθα να μετέχωμε ολοκάρδια στην εκπλήρωσι των λόγων του Ιησού: «Πρέπει πρώτον να κηρυχθή το ευαγγέλιον εις πάντα τα έθνη.»—Μάρκ. 13:10.

Η συμμόρφωσις με τις αρχές του Θεού περί αγιότητος, είναι ο τρόπος με τον οποίο μπορούμε ν’ απολαμβάνωμε τη ζωή στο πλήρες, διότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε έτσι ώστε να μπορή ν’ αντανακλά την εικόνα του Θεού. (Γέν. 1:26) Όταν οι άνθρωποι αποτυγχάνουν να εκδηλώνουν τις θαυμαστές ιδιότητες του Θεού στη ζωή των, επιφέρουν βλάβη και στον εαυτό τους και σε άλλους. Αλλά το άτομο που ακολουθεί τις Γραφές θα είναι ευτυχισμένο.—Ιακ. 1:25.

Αν επιθυμήτε αυτή την ευτυχία, αφιερώστε χρόνο για να μελετήσετε τον Λόγο του Θεού και κατόπιν εφαρμόστε τον σε όλους τους τομείς της ζωής σας. Μάθετε από πείρα ότι, το να είσθε άγιος, αγνός ή καθαρός από την άποψι του Θεού, είναι πραγματικά ο καλύτερος τρόπος διαβιώσεως. Επίσης, να είσθε πρόθυμοι να βοηθήτε άλλους να ζουν σε αρμονία με την Αγία Γραφή.

[Εικόνες στη σελίδα 30]

Πώς μπορώ να βοηθήσω τους αναπήρους;

Υπακούω στον νόμο;