Ερωτήσεις από Αναγνώστες

◼ Γιατί ο Ιησούς είπε ότι ο προσήλυτος των Φαρισαίων ήταν ‘υιός της γεέννης διπλότερον’ των Φαρισαίων;

Προφανώς οι Εθνικοί που μεταστρέφονταν στη φαρισαϊκή αίρεση του ιουδαϊσμού ήταν ιδιαίτερα κατακριτέοι. Μερικοί απ’ αυτούς ίσως προηγουμένως είχαν την αποδοκιμασία του Θεού, αλλά όταν γίνονταν Φαρισαίοι επέφεραν πάνω τους διπλή αποδοκιμασία και αναμφίβολα οδηγούνταν σε καταστροφή στη Γέεννα.

Η Κοιλάδα του Εννόμ βρισκόταν νότια/νοτιοανατολικά των τειχών της Ιερουσαλήμ. Κατά καιρούς είχε χρησιμοποιηθεί για ειδωλολατρία και ανθρωποθυσίες. (2 Χρονικών 28:1-3· 33:1-6· Ιερεμίας 32:35) Έτσι κατάντησε ένας σκουπιδότοπος όπου πετάγονταν και πτώματα των εγκληματιών που δεν θεωρούνταν άξιοι να ταφούν με την προοπτική ανάστασης.—Παράβαλε Ματθαίος 5:22.

Το The New Bible Dictionary (Νέο Λεξικό της Βίβλου) (έκδοση του Τζ. Ντ. Ντάγκλας, 1962) λέει ότι ‘η κοιλάδα του Εννόμ βρισκόταν έξω από την Ιερουσαλήμ, εκεί όπου παιδιά είχαν θυσιαστεί στη φωτιά για τον Μολόχ. Έγινε ένα προφητικό σύμβολο της κρίσης και αργότερα της τελικής τιμωρίας’. Ο Ιησουίτης Τζων Λ. Μακ Κένζι, στο Dictionary of the Bible (Λεξικό της Βίβλου) που έχει εκδώσει (1965), προσθέτει: «Εξαιτίας αυτού [του λατρευτικού ιερού χώρου ανθρωποθυσιών] ο Ιερεμίας καταράστηκε αυτόν τον τόπο και προείπε ότι θα ήταν ένας τόπος θανάτου και φθοράς (7:32· 19:6 και τα ακόλουθα). Στο εδάφιο Ησαΐας 66:24, αναφέρεται αυτή η κοιλάδα, όχι όμως με το όνομά της, ως τόπος όπου θα κείτονται τα πτώματα αυτών που στασίασαν ενάντια στον Γιαχβέ . . . Ωστόσο, στη ραβινική φιλολογία η αιώνια φωτιά δεν αντιπροσωπεύει οπωσδήποτε και την αιώνια τιμωρία . . . [Η Γέεννα] είναι ένας τόπος όπου οι πονηροί καταστρέφονται ‘ψυχή τε και σώματι’, πράγμα που ίσως φανερώνει την ιδέα της εκμηδένισης (Ματθ. 10:28)».

Όταν διαβάζουμε αφηγήσεις όπως εκείνες που βρίσκονται στα εδάφια Ματθαίος 15:1-8· Ιωάννης 8:12-19, 31-41· 9:13-34· 11:45-53, μπορούμε να κατανοήσουμε γιατί ο Ιησούς είπε ότι στους Φαρισαίους άξιζε η εκμηδένιση, που συμβολίζεται από τη Γέεννα. Είναι αλήθεια, ότι ίσως μερικοί να μετάνιωσαν και να κέρδισαν την επιδοκιμασία του Θεού, αλλά ως τάξη ήταν άξιοι αιώνιας καταστροφής. Ο Ιησούς είπε: «Ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριταί, διότι περιέρχεσθε την θάλασσαν και την ξηράν δια να κάμητε ένα προσήλυτον, και όταν γείνη, κάμνετε αυτόν υιόν της γεέννης διπλότερον υμών».—Ματθαίος 23:15.

Αυτά για τους Ιουδαίους Φαρισαίους, αλλά πώς εκείνοι που έγιναν προσήλυτοι ήταν ‘γιοι της γέεννας διπλότερο’ από τους Φαρισαίους; Αυτοί οι προσήλυτοι δεν ήταν Εθνικοί που απλώς συμπαθούσαν τους Ιουδαίους ούτε ήταν Εθνικοί που μεταστράφηκαν και έκαναν περιτομή. (Λουκάς 7:2-10· Μάρκος 7:24-30· Πράξεις 8:26-34· 10:1, 2) Όχι, ο Ιησούς δεν μιλούσε για εκείνους που προσηλυτίστηκαν στον ιουδαϊσμό, αλλά γι’ αυτούς που προσηλυτίστηκαν στον υποκριτικό Φαρισαϊσμό. Σε ποια θέση βρίσκονταν αυτοί;

Μερικοί απ’ αυτούς μπορεί προηγουμένως να ήταν κατάφωροι παραβάτες και φανατικοί λάτρεις δαιμονικών θεών, και έτσι να είχαν την πλήρη αποδοκιμασία του Θεού. Ίσως μερικοί μάλιστα και να προορίζονταν για την Γέεννα επειδή με κάποιον τρόπο είχαν αμαρτήσει ενάντια στο πνεύμα του Θεού. (Ματθαίος 12:32) Αν η στάση τους μπροστά στον Ιεχωβά δεν είχε ακόμα φτάσει σ’ αυτό το σημείο, τότε έκαναν ένα βήμα προς το χειρότερο. Άλλαζαν την πίστη τους για να ακολουθήσουν τις ακρότητες των Φαρισαίων. Αυτοί οι προσήλυτοι βυθίζονταν σε υποκριτικές τελετουργίες και ακραίες απόψεις που παραμέριζαν κάθε ηθική καλοσύνη και αλήθεια που μπορεί να είχαν κερδίσει άλλοι προσήλυτοι στον ιουδαϊσμό. Προφανώς αυτοί οι προσήλυτοι Φαρισαίοι γίνονταν των άκρων περισσότερο από τους καταδικασμένους δασκάλους τους. Έτσι, αν οι Ιουδαίοι Φαρισαίοι ήταν ‘γιοι της Γέεννας’, αυτοί οι προσήλυτοι τους ξεπερνούσαν, ή όπως το διατύπωσε ο Ιησούς, ήταν ‘γιοι της Γέεννας’ σε διπλάσιο βαθμό.

[Χάρτης/Εικόνα στη σελίδα 31]

(Για το πλήρως μορφοποιημένο κείμενο, βλέπε έντυπο)

ΧΑΡΤΗΣ ΤΗΣ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΑΙΩΝΑ

ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΝΑΟΥ

ΚΟΙΛΑΔΑ ΤΟΥ ΕΝΝΟΜ

(ΓΕΕΝΝΑ)

[Εικόνα]

Μέρος της Κοιλάδας του Εννόμ όπως είναι σήμερα

[Ευχαριστίες]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.